发布时间 : 星期日 文章相术名词术语更新完毕开始阅读
即“三才”。见该条。 查看全文 >> 三奇
相术家称食指、中指、小指指根下突起的肉峰。谓主福寿。《神相全编》一○《相三奇》：“三奇者，坤离巽突起三肉峰也。《玉掌记》云：掌中有堆峰主福寿。”参见“三主”条。查看全文 >> 三柱
相术家对头、鼻、足的别称。《神相全编》二《论三柱》：“头为寿柱，鼻为梁柱，足为栋柱。” 查看全文 >> 三停
相术家把人体及面部各分三部，称上、中、下三停。谓三停匀称齐等，为佳相。明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“三停既等齐，五岳相朝起。”《金瓶梅词话》第二十九回：“这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。” 查看全文 >> 三漏耳
漏，孔，谓耳有三孔。为一种异相。《白虎通·圣人》引《礼》：“禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决河疏江。” 查看全文 >> 土形
人的一种形象即相术家所谓“五行形相”之一。《神异赋注》：“土形人宽厚，腰背露，形貌轩昂，肉轻骨重，色黄气荣，得其称矣。”《照胆经》上《五行正形》：
“土形宽大，肥轻肉散，其相在耳腹腰背行坐之间。”参见“五行形相”条。查看全文 >> 土声
即“土音”。《许负听声篇》：“土声却如深壅里。”参见“土音”条。查看全文 >> 土星
相术家所谓“五星”之一。又名“土宿”。《神相全编》二《五星六曜诀断》：“土星是鼻。”参见“土宿”、“五星”二条。查看全文 >> 土音
相术家所谓“五音”之一。又名土声。张行简《人伦大统赋》上：“声若撞钟。”薛延年注：“土音沉厚，浑然而发于咽喉之间。”参见“五音”、“土声”二条。查看全文 >> 土宿
即“土星”。指鼻。《广鉴集》：“鼻为土宿。万物生于土，归于土，象乎山岳。山不厌高，土不厌厚。”参见“土星”、“鼻相”二条。查看全文 >>
上相之士不相身面
语出《风鉴》。意为人的品德智慧隐藏在内心和行为中，形相不能作为确定贤愚善恶的根据。古代不少相术家都注意到这一点。如《鬼谷子相辨微芒》：“以貌观人，失之子羽；以言观人；失之宰予。宣尼犹言，矧庸术乎?”“执形而论相，
管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无 查看全文 >> 口大容拳
又称“口大容手”。张口可容纳一个拳头，相术家认为是贵寿之相。《相书杂要》：“口大容拳，赤如朱丹，贵且寿。” 查看全文 >> 口相
口别称“出纳宫”、“水星”、“水宿”。相术家认为，口是语言之门，是非之关，饮食之官，心之外户，故观察口形，可以测断人的穷通荣辱。 查看全文 >> 口贼
相家术语。指饶舌好诽谤别人。与“口德”相对。《神相全编》四《相口》：“诽谤多言谓之口贼。” 查看全文 >> 口德
相家术语。指诚实慎言。与“口贼”相对。《神相全编》四《相口》：“口为言语之门，又为心之外户，??端厚不妄诞谓之口德。”参见“口贼”条。查看全文 >> 山林
指左、右额边发际之间的位置。相术家认为这两个部位丰隆宽阔者， 境遇多安乐无忧。张行简《人伦大统赋》上“山林丰广多逸豫”薛延年注：“山林在天仓，若此部丰广，主半生多悦逸宽厚。”参见“流年运气”条。查看全文 >>
山根
相术家所谓“十三部位”之一。即鼻梁。别称“孛星”。相术以高耸不昏暗者为佳。《古今小说》五《穷马周遭际卖??媪》：“山根不断，乃大贵之相，他日定为一品夫人。”《神异赋》：“常遭疾厄只因根上昏沉。”注：“根即山根，宜神色光明。昏暗不查看全文 >>
广德部学堂
相术家所谓“八学堂”之 一 。指舌。参见“八学堂”、“舌相”二条。查看全文 >> 马口
指口裂过大的口相。相术家认为主妒害贪婪和衣食不足。《相口篇》：“口如马口，妒害贪丑。”张行简《人伦大统赋》“唯口者语言之钥是非之关”薛延年注：“如马口者主饥馑。”另为一种异相，主有大才德。王充《论衡·骨相》：“皋陶马口。”按皋陶为传说中大禹掌刑狱的贤臣。查看全文 >> 马目
指大而不明、神痴色昏的眼相。相术家认为人有“马目”，际遇多劳苦坎坷。《神相全编》一一《像兽目类》：“马目大而不明，视物似痴拗，其人平生多劳碌奔驰。” 查看全文 >> 子孙宫