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14、 万物同宇而异体，无益而有用为人，数也。 《荀子·富国》
万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用，这是一条客观规律。
15、 吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通。 《左转·昭公三十年》 吴国人，是周朝人的子孙后代，却被周朝人遗弃在海边，不和姓姬的吴国人来往。
16、 民之恶死而欲贵富以长没也与我同。 《国语·吴语》 晋国的百姓怕死而希望富贵长寿，这一点和我们是相同的。 17、 王稽遂与范雎入咸阳。 《史记·范雎蔡泽列传》 王稽就和范雎一起进入咸阳。
18、贤者与民并耕而食，饔飧而治。 《孟子·滕文公上》 贤能的人和人民一起耕作，一起做饭来治理人民。 18、 汉王与义帝发丧。 《汉书·高帝纪》 汉王为义帝办理丧事。
19、 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《孟子·离娄上》 获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上，如此罢了。
20、 此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。 《韩非子·外储说左上》
这和楚国人卖宝珠，秦国国君嫁女儿是一样的。，所以（墨家学）术多朴素。 21、 吾比夫子，犹黄鹄与坏虫也。 《淮南子·道应训》 我和夫子相比，就好像黄鹄和坏虫相比。
22、 秦与天下俱罢,则令不横行于周矣。 《战国策·西周策》
当秦国和天下诸侯们的实力都消耗尽了，那么任何国家的号令都不能通行于周了。
23、 吴王夫差栖越于会稽，胜齐于艾陵，为黄池之遇,无礼于宋，遂与勾践禽，死于干隧。 《战国策·秦策》
吴王夫差把越王勾践围困在会稽山上，又在艾陵一役中大败齐国，后来在黄池主持诸侯会盟，对宋无礼，最后为勾践所擒，死在干隧。 24、 后十三岁，魏与赵攻韩。 《史记·孙子吴起列传》 过了十三年，魏国和赵国一起攻打韩国。
25、 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。 司马迁《报任安书》 我同李陵都在宫中任职，平素没有很好的交情。 26、 勾践载稻与脂于舟以行。 《国语·越语》 勾践亲自用船装满了粮食和肉到各地巡视 27、 子罕言利与命与仁。 《论语·子罕》 孔子很少谈到功利与命运，而赞成仁德。
28、 凡有爵者与七十者与未龀者,皆不为奴。 《汉书·刑法志》
凡是有爵位的人，七十岁及以上的老年人，还没有换牙的小孩，都不能成为奴隶。
1.天下之君子与谓之不祥。
天下的读书人把这说成是不幸。
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2.孙膑曾与庞渭兵法。
孙膑曾经跟着庞渭学兵法。 3我诸戎饮食衣服不与华同。
我们各部戎人饮食和衣服和中原不同。 4齐人无以仁义与王言者。
齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的。 5夸父与日逐走。
夸父和太阳赛跑。
6上古之世，人民少而禽兽众。
上古的时候，人们的数量少、飞禽走兽却很多。 7晋公子广而俭，文而有礼。
晋公子心胸广阔并且谦逊，言辞文雅并且合乎礼仪。 8君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛的学习并且经常把自己学到的东西来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也没有过失。 9予既烹而食之。
你既然烹饪了，就食用了。 10亡羊而补牢，未为迟也。
羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。 11位尊而无功，奉厚而无劳。
他们地位高却没有功勋，俸禄丰厚却没有劳绩。 12子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子温和却又严厉，威严但是不凶猛，庄重并且安详。 13河曲知智叟笑而止之。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事。 14吾恂恂而起。
我小心翼翼地爬起身。 15老妇恃辇而行。
老妇靠着辇车行动。
16先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。
17匹夫而为百世师，一言而为天下法。
一个普通的人能够成为百代的师表，一句话能够成为天下的模范。 18高台芳榭，家家而筑，花林曲池，园园而有。
每一家都建了高大的楼台，芬芳的亭榭，每座园林中都有花木，曲池。 19士而怀居，不足以为士矣。
读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。 20子产而死，谁其嗣之？
子产如果死了，谁能来继承他呢？ 21人而无知，与木何异？
一个人如果没有自己的想法，那和草木又有什么区别呢？ 22自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。
从开始交战，我的手和胳膊就被箭射穿了，我折断射中的箭杆继续驾车，左
边的车轮都被我的血染成了黑红色。 23今吾欲变法以治，更礼以教百姓。
现在我想变换法律来治国，更改礼教来教化百姓。 24夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
平坦而又近的地方，前来游玩的人便多，危险又远的地方，前来游玩的人便少。
25既其出，则或咎其欲出者。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。 26及晏子如晋，公更其宅。反，则成矣。
等到晏子出使晋国，齐景公换了他的住宅。晏子回来时，就完成了。 27兵强则士勇。
兵队强大士卒就英勇。 28疆场无主，则启戒心。
广大的场地没有主人，就会开始起戒心。 29事智者众，则法败;用力者寡，则国贫。
从事脑力劳动过多的人，法制就要败坏，从事体力劳动的人少，国家就要贫穷。
30应之以治则吉，应之以乱则凶。
用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。
1.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
——橘子生长在淮河以南就称为橘，生长于淮河以北就称为枳。
1. 入则心非，出则巷议——
在朝廷里边就一味迎合，不说心里话，出来了就在社会上非议时政。
2. 谨守成阜！则汉欲挑战，慎勿与战，毋令得东而已——
你们要谨慎地守住成皋，如果汉军挑战，千万不要和他们交战，只要别让他们东进就行。
3. 公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从！
——假如公子前去，臣下们的儿子岂敢不背负着马笼头和马缰绳跟随前去！
4. 凡人之動，为赏庆为之，则见害伤焉止矣—
—凡是人的行为，是为了奖赏和庆祝而行为的，如果见到有害处、有伤害就会停止了。 P180-181
5. 欲速则不达——
想要快反而达不到目的。
6. 邻人之子非变也，己则变也。—
—变的不是邻居的儿子,而是自己的心态。
7. 善则善矣,未可以战也——
虽然是挺好的，凭此还不足以作战。 8. 此则岳阳楼之大观也。— 这就是岳阳楼雄伟的景观。 9. 此则寡人之罪也。— 这是我的罪过。
10. 滕君，则诚贤君也。 滕君，就是诚贤君。
11. 楚虽有富大之名，而实空虚。
——楚国虽有富裕强大的名气，但实际上徒有虚名。 12. 操虽托名汉相，其实汉贼也。
——曹操虽然名义上是汉朝的宰相，但他实际上是汉朝的反贼。 13. 虽长不满七尺，而心雄万夫。—
—虽然身高不足七尺，但志气雄壮，胜于万人。 14. 齐国虽褊小,吾何爱一牛。
——即便齐国狭小，我又怎么会吝惜一头牛呢？ 15. 虽我之死，有子存焉。—
—即使我死了，还有我的孩子在。 16. 虽人弗损益，犹若不可得而法。—
—即使人们没有对它进行增减，仍然是不能够继承之前的法令来执行。 17. 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”— —楚王说：“太好了！虽然这样，公输盘替我国制造云梯，我国一定能战胜宋国。” 18. 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。—
—虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕。
19. 夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则无生杨矣。—
杨树，横着种下可以生长，倒着种下可以生长，折断了种下也可以生长，但是假如有十个人在种树，一个人在后面拔，那就没有一棵杨树能够生长成活了。 20. 周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。—
—周勃敦厚稳重，质朴平实，但是能平定刘氏的人必然是周勃。 21. 非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎？—
—不是说刘豫州抵挡不了曹操；但是豫州刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这劫难呢？
22. 夫垂泣不欲刑者，仁也;然而不可不刑者，法也。—
—无声流泪不愿意惩罚，是仁爱，尽管如此，但还是不得不惩罚，是法制。 23. 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。—
—能够包围着来攻打它，必定是得到了有利于攻战的自然气候条件；尽管如此，但还是不能战胜的原因，是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件。 24. 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
——这真是在朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？
25. 先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为。
——先生谈论兵事，常常将仁义作为纲本。仁爱的人爱护人民，正义的人遵循道