发布时间 : 星期日 文章大道之理与生命科学更新完毕开始阅读
好解释的。如果能把特异功能现象破译，找出其中的规律，并且把这些规律变为我们手中的工具，那生命科学研究的现状，就不会像现在这个样子了。所以我们在着手生命科学研究的过程中，目前把主要精力，是花费在特异功能的破译上了；同时又尽可能寻找、解决研究特异功能的方法论问题，进而由此导出研究生命科学的方法论。之所以将近十年的时间，生命科学研究都徘徊不前，方法论没有解决是一个很重要的原因。所以我们这几年的研究呢，重点都是围绕这个问题展开的。
特异功能啊，在古代又被称为神仙之术。有功能的人又被称为半仙，或者是佛，或者就是神仙。搞的很玄、很神秘。这上面充满了封建迷信的色彩。再加上已经有了功能的人，不愿意让别人知道这里的奥妙是什么，或者压根儿他自己也搞不清楚这里面的原理是什么，那么在做的时候、说的时候就越整越玄，变成了一种玄学。我们经过几年的研究探讨发现，这个特异功能它并不特异，实际上它是人人都潜在的、尚待开发的一种能力。只不过是每个人的功能慧根不同、量级不同、出现特异功能的渠道不同而已。就这么简单的事情。那么，怎么样才能够把握和了解这里边的奥秘呢？一会儿咱们把这一块儿作为今天要讲的主要内容。
第二．特异功能的分类、原理以及怎样识别你身上有何特异功能
什么是特异功能？刚才讲了，特异功能并不特异，它是人人都潜在的一种尚待开发的能力，只不过每个人的功能类型不一样，量级不一样，这就导出了《功能类级理论》。那么到底有多少种特异功能呢？每种特异功能，它的原理是什么？你身上有没有特异功能？怎么鉴别你自身的特异功能？这是我们这一节要探讨的。
想把这个事儿搞清楚，要求思维方式要变一下。就是你研究问题的方法要改变，不能仰视地去探讨问题。处理任何问题的时候呢，都应该跳出来、居高临下、俯视地看，最起码应该跳出来平视的看问题的时候，才能把握它的原理。你比如说，咱们在座的有很多是专门从事马列主义研究的，马列主义这里边到底有哪些内容？能不能在几分钟之内把它讲清楚？到底哪些是马克思主义的精髓？能不能讲清？为什么总是每隔几年，就有一大批人在那儿吵吵，“又上当了”、“又受骗了”！为什么总是出现这种情况呢？就是他们研究问题的那个角度和方法不对劲儿，永远仰视地往上看，把一门科学当成宗教去看了，所以就把握不了里边的内涵。如果你跳出来，把马克思主义当成一门科学去看、居高临下看的时候，很快这条理就理清了。马克思主义有三个来源、三个组成部分。三个来源是：黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物论，还有大卫·李嘉图的经济学；三个组成部分：马克思主义哲学部分；政治经济学部分；还有科学社会主义。那这三个组成部分里边儿，它最基础的东西是什么呢？是马克思主义的哲学。马克思主义哲学又分为辩证唯物主义和历史唯物主义，这两个部分的基础是辩证唯物主义。辩证唯物主义，它又分为三大规律、五大范畴，那这里边三大规律是主要的。三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，而这三个里边儿最最根本的规律是对立统一规律。对立统一规律研究的最核心的问题是什么呢？讲矛盾学说，讲一分为二。你看，你把这线条这么一捋，马克思这些东西你就清楚了，就不会整天在那块儿吵吵说上当受骗了。有了自己的主见，你就可以发展马克思主义，而不是总在那儿坚持。
那么我们研究特异现象也是这样。如果总是仰视，哎呀，这又出来一个呼风唤雨的，又出来一个透视遥视的，又出来一个穿墙的，这玩意儿到底怎么回事？你就永远也搞不清。怎么研究这个问题呢？跳出来！先把世界各国的特异功能现象往一块儿收集。中国的佛、道、医、儒、武，加上鬼谷子，加上民间的；外国的呢，伊斯兰教的，基督教的,等等。你都拿过来。还有世界各地土著的那些特异现象，都拿过来。一摆，这一桌子，就这些东西。然后把它归类。这一归，归来归去，归成多少种了？如果用佛家的分类方法，那个比较精辟一些，就是个五眼六神通，就这点玩意儿。这几千种特异现象，归来归去，就归到五眼
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六神通上去了。而且五眼六神通里边呢，六神通可以直接归到五眼里边去。这样你仅用五种分类方法，就把特异功能全部包括进来了。五种分类，探讨原理的时候就很简单了，就不会一个个特异现象那么搞很费劲。那腾空的，到底真的假的？都已经有那么些腾起来了，你还在那儿议论真的假的呢！把那些现象都拿过来，探求其中的原理，这个问题就好解决了。所以今天晚间呢，我们就用这种思维方式，居高临下地看各种各样的特异功能、特异现象。把它分类成五眼六神通。
这功夫界啊，很讲究量级还有慧根类型。它不像是武术界，\行家一出手，便知有没有\。搞气功的他不是这样的。搞特异功能的呢，是讲坐坛论禅。并不是说，咱俩各自做一下，然后看谁高谁低，不是。而是到一起讲禅理，讲特异功能里边的高深境界和原理。你自己做不出来的，你也很难把其中的奥妙道破。所以在坐坛论禅的过程中，对方是什么层次很快就能搞清楚了。
那么这五眼六神通都包括哪些层次、内涵呢？ 第一个是肉眼；第二个是天眼；第三个呢是慧眼；第四个是法眼；第五个是佛眼。我们今天准备在讲完肉眼、天眼、慧眼之后，就把这三种类型的功能，揉到一起给大家做一下看一看。后边这个法眼，还有佛眼这两部分，因为搞特异功能的，也有他内在的一些规律在里边。有规定就是：哪些可以做示范，哪些不宜做示范。这个规矩恐怕也不能破。这样我们就雅俗共赏，各方面需求咱们都照顾到。既让大家接触一些理论问题，然后呢咱们再把一些实验项目看一看。
先说说肉眼功能，讲这个层次。具有这种功能的特征有哪几种呢？第一，就是在睁开眼的情况下，他能看到人体外边有一层光圈。现在由于气功普及了，大伙儿拿这事不当回事了，因为有很多人都能做到。但是在前十几年的时候，觉得这事挺玄的，只是在小说里边、画本里边听说过。什么佛祖外边有一个光环，观世音后边有光环，还有耶稣啊、圣母他们外边有一个光圈。以为这是封建迷信，是神话传说。但是最近随着生命科学研究实践的进展，这个功法公开了。比如说咱们中功（注：张宏宝先生创编的\中华养生益智功\的简称），在一部功里边就开始公开传授这个功法。诱发完之后，在五、六分钟之内，百分之七十的人就可以出现这种功能。然后你定睛凝神的时候，你看那人，头四周一层光圈就能看到了。这个光圈是什么样的呢？有的是白的，有的是黄的，还有红的、绿的、蓝的，还有紫色的，也有黑色的，都有。而且你可以进一步发现呢，不光头上有光圈，身体四周都有光圈。再进一步看，还会发现呢，不光人有，动物也有，植物也有，包括没有生命的东西，四周都有一层光环。那这到底是怎么回事呢？自然科学和现代的生物学家为我们编了一个词，把这个称作“生物场”，人体外边这个光环叫“人体场”。我们不妨也借用一下，就把这个叫“人体场”。但是气功界原来的行话把它叫什么呢？气功界的行话呀，管这个就叫“光”、“人体光”，也有叫“光气”的，“气云”的，都有。这个词人们不熟悉，咱就干脆叫它人体场，这样大伙便于理解接受。
那么具有这种功能有什么用处呢？它最直接的效用，就是用在诊病上。通过看不同人的不同光色，能够发现对方的身体状态，你有什么病；还可以发现对方练功的功能层次，到了哪一步;还可以通过看光,判断对方的气质，你这个人具有多大的能力、场能，你的气质究竟是好是坏，都可以通过这个光色反映出来。那么在正常情况下，身体比较健康的人，外边这层光圈是银白色的。练功练得比较好一点的人，这个光发黄，再好一点的是金色的。然后再往上去呢，还有红色的、蓝色的、绿色的，最高层次是紫色的。如果这个人身上，四周出现了一种黑色的光，那标志着什么问题呢？就是这个人离死亡已经不远了，可能就是这几天的事，甚至可能就是这几个小时的事。人死之前，他的人体场发生的颜色上的变化，是由灰色变成了黑色。那么灰色是什么情况呢？就是有病的人是灰色。浅灰是病情比较轻，深灰色则是这个人病情比较重，就是通过看人体外边的人体场。有透视功能的人，则可以看到人体内每个病灶的气色。根据这个气色，你可以把对方哪儿有病、病情的轻重都判断出来。
看光功能还有什么用处呢？可以通过它来看地磁、地光、地电，寻找练功环境。搞气
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功修炼的人都比较讲究择地而练，就是寻找适合自己练功的环境进行修炼。为什么呢？这个很像是核反应堆，把原子能激发出来那个原理。原子核没激发它的时候，显示不出来它的能量，但是用中子撞击它的时候，一激活，这核能就显示出来了。而且撞击它的能量不一定得非常大。人体内本身就有很多潜在的能量，但是能否激活，你得有这样的环境。也许遇到一个能力很强的气功师给你带功，一下就把你的潜在功能激活了，你就出现了特异功能。也有可能是你在一个特定的环境里边练功，这一带的地磁、地电都比较强，你放松入静之后，就如同一盒大头针，本来没有磁性，扔进去一块磁铁，一瞬间大头针全都磁化了，而且磁场强度很可能接近这个磁铁的强度。人体内也有生物磁，当你放松入静之后，你的生物磁就和地磁进行相互感应和磁化。如果这一带的地磁比较强，就可能在一瞬间，把你的能量带上来，把你的磁场强度带上来，把你体内的能量激活。所以练功人比较注重寻找环境。
那怎么寻找呢？用看光就是其中的一个途径。到一个山上去，在山下的时候你就开始定睛凝神，用我们传授的看光方法往山上看。一会儿就会发现不同的山头有不同的光色。有的山头那个光色是银白色的，很高，一下子就跳起来了；也有的山上的光色呢是红色的，还有五颜六色的，都有。但这个必须是在你定睛凝神之后，用我们传授的那个功能方法，就是肉眼功能去看，才可以看到的。还有的呢，山上有这种情况，那上边有黑色的气。如果你看到这个山头，它的光比较高，是银白色或者是五颜六色的，说明这一带的地光、地电、地磁都比较强。如果你还会体感功能和手感功能，那还可以在这一走一过的时候再试一下。用几种功能来感知一件事，最后得出结论：这儿适合我练功。你就可以在那儿进行修炼。如果发现不是上述那几种颜色，而是黑色的，那你就尽快离开这个地方。这是用看光功能来判别地磁地电，寻找练功环境。
看光功能的第三个作用，就是用来判断人的气质。《史记》里面有这样一段史实记载：就是说刘邦有天子气。人们一直以为这是封建迷信、胡说八道呢。直到近几年，看光功能的人越来越多，都会看了才发现，人和人就是不一样。当初《史记》怎么记载的呢？秦始皇手下有一批方士（因为练功的人都会看光），经常发现在刘邦居住的那一带，天空中出现一种五颜六色的光气。因为人体的生物场不受时空限制，具有穿透性，往上窜。所以他们就跟秦始皇汇报了，说不对，那一带出现了那类光环，可能将来要产生天子。秦始皇一听，这还得了了吗？与我争天下的人要出世了，必须赶紧除掉。古代大家几乎没有不懂气功的，都练这个。那么吕后这个人是个很聪明的人，她也练，也发现这个事了。她就下决心，不管他什么时候出来，反正我肯定得找到他，我得嫁给他。嫁了他，她就是当皇后嘛。所以寻找刘邦的人很多，那边是寻找他要杀他，这边寻找他想嫁给他。这都是《史记》里记载的。后来到底让吕后把刘邦俘虏了，嫁给他了。鸿门宴上范曾几次把酒杯举起来，暗示项羽要杀掉刘邦，而且把项庄也调过来，\项庄舞剑,意在沛公\，因为他本身也是一个修炼的。他定睛凝神一看，验证了他原来的推断，就是这个人的心能力量、他的气质、他的场能超越一般常人。有这种能力的人，和人交往的过程中，大伙儿对他有一种向心力，莫名其妙地跟他走，莫名其妙地愿意受他的控制、听他的指挥，这就很危险，这羊群里不能出现俩骆驼的。然后面对面接触一看，果然这个人的气质，和他原来推断的是吻合的。所以范曾就下决心，一定要干掉刘邦。但是项羽的失策就在这儿了，他把刘邦放了，那最后得天下者刘邦也。《史记》上讲的是这么一段所谓天子气，说得玄玄乎乎的。那么我们现在进行生命科学探讨的时候，也注意到这个问题了。而且我们也从几个角度看了一下子，就是人和人不一样。他发出的那个气的颜色，尤其是担任一些重要领导职务的人、叱咤风云的人物，还有向心力很强的人物，能够招之即来、一呼百应这样的人物，你看他外边的光色就是和一般人不一样。这说明古人观察到这种现象了，却没法从科学原理上进行探讨，这到底为什么。那现在看来，实际上就是个场能问题，一个人的气质问题，你通过看光功能，就可以观察到。这是看光功能的三大作用。
那么怎么知道自己有没有看光功能呢？你回忆一下，有没有过类似这样的情况，就是
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没事待着的时候，在这儿坐着、或者躺着，当你定睛凝神看前面一个物体，看的时候突然发现这东西变成俩了，三个了，外边有一层光圈。然后呢你觉得挺怪，以后就开始问医生或者问一些有学问的人，说这是怎么回事呢？然后他就开始用现代科学理论给你解释了，说这是复视，是你眼睛看花了，复视。你听完之后呢，哦，复视，就过去了。谁也不会想到这是一种功能，一直把它当作复视了。即便知道它是一种功能，有什么用处啊也不清楚。所以这类功能在几乎绝大多数人身上这一生都浪费了，没有当做一种工具为己所用。你再跟我一块回忆，如果你有过类似这样的现象，那么一会儿让你们感兴趣的人开发一下子，你很快就会出现。那就是有肉眼功能的特征。这个是肉眼功。我告诉你个最简单的方法，每天早上刚一起床的时候，在你什么事儿都没干、心最静的时候，把手伸在床边，然后搭在床上，你就看那个手，手指着墙角或者是衣柜底下，或者是床底下，然后你看，一会儿就看到了，很容易的。然后有了这种功能之后，你往人头上看。一会儿我讲课的时候，你们也可以有意识的看我头上边有没有东西，可以看看。一边听课，一边定睛凝神，眯眯眼睛往这上面看。等眯眼睛看得很清楚的时候，你可以再睁开眼睛看，看这上边有些什么。一般练个一个礼拜，这个功能就相对比较稳定了，就可以睁开眼睛看。然后下一步，就可以用它去诊病了，用它去判别地磁、地电、地光，用它去判别人的气质。这是特异功能里边的第一类--肉眼功能。
第二类，天眼。过去古代的神话小说里边，介绍了很多具有三只眼睛的这些神。尤其道教它是一个多神的宗教，在这主神里边呢，其中有一种是多眼神。像杨二郎是三只眼，还有张天师是三只眼，这都是他们信奉的。佛家里边也有千手千眼。这些功能和这些功能人的现象，被文学家和有些想利用宗教来干一些事的人的渲染，慢慢地就完全神话了。本来是一个人体潜在的功能，到了这些人的嘴里、笔下，就完全变成一种封建迷信的东西了。给你画得很形象，这儿出来个第三只眼睛，又画了好多个手，每个手上有个眼睛，去看人看事儿。能近看能远看、能往地下看、能看出去几千里几万里，说得比较玄。那这些事到底是怎么回事，有没有呢？如果有，它的原理是什么呢？如果有，这里边又分为多少种类型呢？
现代医学在对人体进行解剖研究的过程中发现，人的脑部就是在两个耳朵尖往上大约一寸这个部位，眉心大约往上半寸这个部位，插进去，这三点连接处有一个很小的东西，形状很像是松树的果实，仅0．3克。现代医学解剖学给它命名叫\松果体\。他们对这个松果体进行解剖研究发现：松果体里边有退化的视网膜；进一步研究又发现松果体有成像的能力；然后再进一步发现，松果体还有抑制性成熟的作用。这三点重大发现，为从事气功和人体科研以及从事生命科学研究的人提供了一个非常有力的依据。什么依据呢？就是证实了人类确实曾经有过三只眼睛。但这第三只眼睛绝不是表面这个样子，不是这样的，而是在里边。它整个的成像的方法、表现形态，很像动物的复眼，也很像是蝙蝠那套接收系统，不是像正常眼睛这么直接看，不是这样的。
所以凡是练功的人，要想开发自己的天眼功能，他讲意守的时候，都讲意守上丹田，意守泥丸宫，意守祖窍，意守玄关，还有拉性线，弄了半天都是对着那一个部位去的。这就引起了我们的注意，各门各派都往这儿守，说明了什么问题呢？窍门就在这儿！你想进入特异功能的殿堂，就得首先突破第一道关。这第一道关，古代练功人就把它叫作玄关（进入玄学、玄门的第一道关）。在哪儿呢？就是先把你的透视功能，天眼功能打开。怎么打开呢？就是意守那个部位，意到气就到，总守那个部位，慢慢那儿的能量聚集到一定程度，就能把已经退化的视网膜重新激活，把它本来具有的成像能力激活，让第三只眼睛重新出现，用它去观察事物。古人对这个问题的观察方法和咱们现代人有很多接近之处。你看现代解剖学把那个小器官叫松果体，是根据形象命名的；而古人把那儿叫泥丸，把那个区域叫做泥丸宫。说你意守泥丸宫，就能开天目。看来古今这都是相互贯通的，很相似。
那么天眼的表现有哪些类型呢？也就是天眼功的类型有几种？我们观察了一下，大致分为内视、透视、遥视、微视这么四大类。就是天眼开了之后，松果体的本来功能被激活
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