发布时间 : 星期一 文章绪论 概说皮影戏更新完毕开始阅读
康、襄樊、应城、汉川、云梦、孝感、汉口、黄冈等地。
湖南：
其影戏分布于衡阳、衡山、衡东、衡南、常宁、祁东、耒阳、望城、益阳、醴陵、浏阳、湘潭、宁乡等地。
江西：
其皮影分布于萍乡、万载等地。
河南：
豫西皮影：分布于灵宝、卢氏、三门峡一带。
豫北皮影：分布于濮阳、内黄、滑县、长垣等地。
豫南皮影：分布于桐柏、泌阳、罗山、信阳、潢川、商城、新县等地。
江苏：
其皮影分布于南京、苏州、如皋等地。
山东：
其皮影分布于济南、泰安、邹城、临清、临沂、沂南、滕州、枣庄、费县、淄博及胶东的烟台、高密、莱芜等地 。
上海：
其皮影曾经分布于南汇、奉贤、七宝、瑞桥、马桥、梅陇、塘湾、诸翟、心泾、长桥、漕泾河、莘庄、鲁汇、江湾、川沙、虹桥、青浦、徐泾、松江等地。
安徽：
其皮影分布于淮北、广德、蚌埠、宿州、宁国、郎溪、泾县、宣城等地。
浙江：
其皮影分布于海宁、海盐、余杭、平湖、桐乡、宁波、绍兴、德清、临安等县。
云南：
其皮影分布于昆明、腾冲、易门等地。 广东：
其皮影分布于海丰、陆丰、潮州、梅县、平远、丰顺、惠来、普宁等地。
福建：
其皮影分布于漳州（龙溪）、龙海、漳浦、诏安、长泰、云霄、平和、东山、厦门等
地。
台湾：
其皮影分布于高雄、屏东、台南等地。
四、中外影戏的关系
世界许多国家都有皮影戏，但皮影戏的故乡在中国，皮影戏椅中国最早、以中国最好、
以中国种类最多，这是世界公认的。且中国影戏已有近千年的历史，其表演的完善程度，则为其他国家的影戏所不及。印度、泰国、缅甸、印度尼西亚、日本的影戏与中国的相似之处甚多，但其起始皆晚。正如历史学家顾硕刚先生所言：“除中国外有影戏最早之国为印度，但其时已在南宋之世，中国影戏早已盛世”。 ⑧
早在13世纪初，南宋宁宗嘉定年间，皮影戏便传播到南亚群岛。同世纪蒙古人入主中国建立元朝（1206~1368年）由于蒙古人对影戏喜爱，军队中设有影戏班子，随军演出振奋士气，以达其拓展疆土之目的。蒙古军西征，皮影戏随军传播至波斯、阿拉伯、土耳其等地；14世纪中叶传入爪哇、暹罗、缅甸、日本、马来亚、印尼等地；15世纪的明朝成化年间传入埃及；17世纪的明朝万历年间传入土耳其。
德国学者贝叟·劳费尔（berrhold laufer)在其《东方戏剧》中有皮影戏传至埃及和土耳其的记载：“埃及医生丹尼耶·穆罕默德，曾经写过三部戏剧剧本。15世纪初叶，影戏已成为苏丹沙拉丁宫廷最受欢迎的一种娱乐消遣。·····土耳其其征服者赛林木（selim)，率军征服埃及后，将影戏演员，从开罗带到康士坦丁堡。······土耳其用骆驼皮雕刻类似中国影戏戏人。”⑨这里土耳其的影人于中国的类似，则说明是学自中国影戏。 在一些崇信伊斯兰教的国家“如阿拉伯、北非、巴勒斯坦、埃及、突尼斯、摩洛哥等过在伊斯兰教的‘斋月’期间，都演出所谓土耳其式影戏（Korong-heuz).___但是土耳其也不是这种影戏的原产地，是由外面传来的。传来的说法有两种：一说由印度、爪哇一带传去；一种说在1517年土耳其皇帝并埃及时从埃及带去的” ⑩。
外国人对中国影戏颇感兴趣，他们常将影戏和傀儡剧相提并论，他们说影戏人为平面的傀儡。“海林赫曼约瑟（He-len HaimanJoseph）的傀儡剧里（A Book on Marrionette）讲述过一些：他说到影戏见于东方各国，如同中国、土耳其、缅甸、暹罗和爪哇几个地方，形状和表演的方式都大概相同。但在伯因特路扶（民俗学家，Berrhole Laufer）的东方剧场（Oriental Thearicals）里他说，中国的傀儡剧和影剧的历史来源不同。他说影剧完全起源于中国” ⑾。 据波斯历史学者瑞士德·丹丁（Rashid Oddin，约1248~1318年）说：“当成吉思汗的儿子继承了大统后，曾有中国的戏剧演员到波斯，能在幕后表演特别戏剧，内容多为国家的故事······。”⑿这实际就是指影戏。
原文出自波斯史学家拉施特主编《史集》中所记窝阔台合罕（1229~1241年在位）轶事之三，全文如下：
“从汉地来了一些戏子，演出了一些奇怪的戏，其中有个族人的形象。在有出戏中，他们拖出了一个胡须斑白，顶缠头巾，缚于马尾的老人。[合罕]问道：‘这是什么人的形象？’他们答道：‘是[我们的]敌人木速蛮的形象，战士们就是这样把他们从城中拉去的。’他命令停演，并且从库中拿出报达和花刺运来的一些精致的高脚大杯和琳琅满目的珍宝，此地有的阿拉伯马、珍珠之类的贵重物品，同时也拿来一些汉地货物。拿来之后，把它们对比地摆着。在这些物品之间是有很大的差别的。[这时]他说道：‘很少有大食木速蛮的穷人，不拥有供他驱使的汉人奴隶，但是，没有一个汉人的大官有木速蛮俘虏。这种情况，可以作为了解[各地]时代各族人民的品质的非凡智慧的证明。成吉思汗的伟大札撒在实质上也与此相符，它规定一个木速蛮的价值为四十个金巴里夫，而一个汉人仅值一头驴，明显的证据是如此之多，
怎么还能以侮辱的形式来表演木速蛮呢？你们应当为此恶行受到惩罚，但这为此我饶了你们。走开吧，以后不要这样做了’” ⒀。
这里所说的故事“奇怪的戏”，另有海伦·海曼·约瑟夫著《东方的傀儡剧》也曾引用，其文中就称之为“影戏”，这是《史集》不同版本的不同翻译：
“关于波斯的傀儡有一段野史说明中国影戏是如何表演。这朝代是在欧歌台（Ogotai）继承达木兰（Tamerlane）以前的时候。表演人在幕上表演一个缠头的老人被系在马尾巴上拉着走。当欧歌台(Ogatai)问这个表演人是什么意思他就说了：‘是一个回回叛徒，把他由城外送到城内的样式是如此’。欧歌台并没有怪罪这个嘲骂的人，并且还赐给他许多波斯的美术品，珠宝和绣货，······表演者领教了这种教训和宽恕就很惭愧的去了” ⒁。
印度尼西亚对傀儡戏剧作称作“瓦扬”（印尼语），皮影戏称之为“皮的瓦扬”，意指一种用皮革制成的傀儡的戏剧。“皮的瓦扬”在表演时，幕后悬挂一盏铜灯，把所表演的傀儡影子投射在幕上，由表演者说念台词或歌唱，并伴之以音乐，演出精彩的节目来。演出的题材，多取材于印尼的故事和史诗。据J·D莱格著的《苏加诺政治传记》中说：印度尼西亚前总统苏加诺在儿童时期，就非常喜欢这种表演艺术。苏加诺在少年时，放学以后，就经常到农民瓦吉曼家中去，听他讲皮影戏中的英雄人物故事。他听每一个故事都很入神。在观看皮影戏时，他习惯坐在大人的前面，全神贯注，有时甚至通宵达旦。这个古老的艺术，在他那幼小的心灵中，留下了极深刻的印象，戏中英雄人物的无所畏惧、勇敢和正直的品质，极大地影响着苏加诺，他常把摩呵婆罗多史诗中五兄弟武士之一的比玛引以自比。
正是由于苏加诺从早年起就沉湎与皮影戏传统，在其后来的演说中，他每能借用皮影戏的情节和人物向爪哇听众说明复杂的问题。而这绝不是单纯的演说技巧，因为他在很大程度上就生活在皮影戏的思想境界里，以皮影戏的情节看待当代种种冲突，甚至可能以皮影戏的操作者自居，由他决定所处世界事态的发展，并由他阐明这些事态的内在意义。任何一种戏剧艺术都是来感染、影响观众，是人们在娱乐之中得到知识，受到教育。然而，这样一个小剧种，能够影响一位大人物的思想、品德、作风，甚至成为处理政治事务的一种依据，这确实是罕见的⒂。
多少年来，中国民间皮影艺术一直成为西方学者和艺术家收集和关注的热点： 1767年，一位在中国传教的法国神父居阿罗德（Father DuHolde），曾把影戏的全部形式及其制作方法都带回法国，当时就在巴黎和马赛公开表演。以后法国采取制作方法，用他们自己的造型、设备和语言习惯，发明了法国的影戏。倒了1776年，这方法间接地传入英国的伦敦。中国的影戏至此逐渐成为具有世界性的艺术⒃。
1774年，德国著名诗人约翰·沃尔夫冈·歌德把中国的皮影戏介绍给德国人民，并积极主持皮影戏演出。他在1781年8月28日自己生日那天，一中国皮影戏形式演出他的剧作《米娜娃的生平》和《米达斯的判断》。这位文坛巨人对中国皮影戏怀有深厚的感情，并使中国皮影戏在欧洲生根发芽流传起来。
德国柯尔大学布尔马博士，曾于1957年专程到中国的北京、西安、成都等地参观学习皮影戏，他们组成的“三梅班皮影剧团”曾到欧洲、亚洲许多国家进行演出，并能用汉语道白表演中国戏曲《白蛇传》，至今德国皮影戏的音乐还保留着一些中国的风格。
1981年，法国巴黎“中国皮影戏剧团”李安宁女士在北京演出了《神箭手奇遇记》，这是取材于中国古代神话《后羿射日》的故事，只两位演员完成了一场动作比较复杂的戏，真是难能可贵。在美国纽约还有滦州皮影风格的皮影演出团体“悦龙皮影戏社”和“中华影戏社” ⒄。
中国皮影戏不但影响广泛，更以雕镂精湛、风格独特的影人作为工艺美术品流传于世，在许多国家的博物馆都有中国皮影戏的收藏。在德国就有柏林、慕尼黑、奥芬巴赫、吕贝克、汉堡、斯图加特、不莱梅、科恩、莱比西等地的博物馆藏有中国皮影。
一份德国杂志上写着“慕尼黑有中国境外最大的皮影戏人物剪影收藏”，慕尼黑的这些藏品是曾经当过教师、水手和艺术商人的卡尔·埃格尔（1879~1933年）在1931年初从一个成都的皮影戏剧团买下的。埃格尔与1913年在四川的国立大学和加拿大教会学校任职，后在南京的一个德国战俘营教课，也曾到北京住过。最后定居成都以后，他做为艺术商，在成都买下了那个皮影戏剧团所有的皮影人物剪影和道具。
1933年，卡尔·埃格尔在成都去世。戈特利布埃格尔继承了这些收藏，并且把大约一千多个比较大的、五百多个比较小的影偶以及布景和单个的头像带到了德国。1934年，他把这套收藏寄到柏林民俗博物馆进行科学鉴定。在战乱中，一部分收藏物失落或被毁。今天，大约340件人物影偶和520个头像、兵器、布景造型和其他道具归慕尼黑市立博物馆的木偶戏博物馆所有。埃格尔的收藏虽残缺不全，但它是中国境外最重要的皮影戏人物剪影收藏⒅。 也在20世纪30年代，德国奥芬巴赫皮革艺术博物馆的创始人伯纳特，听德国一位古玩商介绍，中国北京西城某旧王府有一整箱皮影要卖的消息，就马上打电话托人洽谈购买，并于1931年8月23日，由商船经奥地利运抵德国奥芬巴赫市。这套影戏演出道具包括全部影偶和乐器，就连影戏箱也是非常豪华的王府器物，其中有反映大出殡的和尚、喇嘛、鼓号、抬小幡、抬棺罩、换扛的人、小吏、送殡的车、送殡队伍等全套影人。还有婚嫁仪式中抬喜轿、送亲队伍、陪送嫁妆中抬坐钟的、拿绸缎的、用骆驼驮东西的等，数量达3250余件，此为又陆续从中国一些地方买了很多皮影艺术品⒆。
此外，在瑞典斯德哥尔摩民族人类博物馆、法国电影博物馆、英国伦敦大英博物馆、纽约的美国自然历史博物馆、波士顿美术博物馆以及一些大学的陈列馆都有许都中国皮影的收藏。
正是由于中国影戏在国外的影响，国外的一些电影史家就把中国古来有之的“影戏”看成是电影发明的先导⒇，足可见中国皮影艺术在世界艺术史和科学史上的地位。正如浑司楼在锁著《人们的剧场》中所说的：“有声电影的来源，不能不崇拜中国影戏为开山祖。”