发布时间 : 星期二 文章辩证唯物主义和历史唯物主义 - 复习更新完毕开始阅读
（３）国家特征
国家具有三个特征：其一，按地域而不再以血缘为标志来划分和组织居民；其二，一种特殊权力机关的设立。这就是常任官吏、特殊的武装队伍以及各种强制性的机关；其三，为了维持这种特殊的机关就需要征收赋税。 （４）国家类型和形式
国家有不同类型，奴隶制国家、封建制国家、资本主义国家、社会主义国家，就是不同类型的国家。国家的类型按国体来划分。国体就是社会各阶级在国家中的地位。政体是政权的构成形式。
在国体与政体的关系上，国体决定政体，政体体现国体，为国体服务。 国家随着阶级的消灭而逐步走向消亡。
８.什么是社会的文化结构，它的相对独立性的表现及其功能？ （1）文化结构的含义
文化结构是指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教观念、艺术等社会意识的联结方式。 （2）文化的独立性
文化相对独立性的表现在三方面：
第一，文化结构的变化发展与经济结构的变化发展不一定完全同步。 第二，文化结构的发展具有历史继承性。
第三，文化结构对经济结构以及政治结构具有能动的反作用。 （3）文化的功能
文化的功能表现在：
其一，从社会结构角度看，文化具有意识形态的功能。
其二，从社会进步的角度看，文化具有继承知识和传递文明的功能。 其三，从育人的角度看，文化具有教化的功能。
其四，从民族发展角度看，文化具有建构民族心理，早就民族性格，形成民族传统，塑造民族精神的功能。 ９.述传统文化与现代文化的对立统一
传统文化与社会现代化具有对立的一面。众所周知，正是当代中国改革开放和现代化建设的巨大成就把中国传统文化推向世界，而不是传统文化把一个曾经贫穷落后的中国推向世界。传统文化与社会现代化又有统一性的一面。现代文化不可能脱离传统文化“无中生有”；社会现代化也不可能在文化沙漠中进行和实现。没有一个国家是在完全排斥和放弃自己传统文化的条件下实现现代化的。传统文化中包含着许多对现代化有价值和有意义的东西。
第五章 联系与方法
马克思主义哲学原理复习 13
一、 基本概念
1. 联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相会制约。
2.中介：指的是两个事物之间的中间联系，任何事物之间不论存在多大差异，都可以通过中间联系沟通起来。 3.运动：是物质的存在方式，它标志事物变动不居的动态过程。
4.发展：是指前进的变化或进化，反映着事物由一种质态向另一种质态的飞跃，或从一种运动形式中产生另一种运动形式的过程，从总体上概括世界由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升的有方向的运动。 5.新事物：是指合乎历史前进方向的、具有远大前途的东西。
6.决定论：是关于事物运动、变化、发展具有因果联系性、必然性、规律性的学说。 7.规律：是指事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。
8.必然性：是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。 9.偶然性：是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。 10原因：引起某一种现象的现象是原因 11结果：被某种现象所引起的现象是结果
二、基本问题
1、 试述相对静止及其意义？
（1）静止是运动的特殊状态。
相对静止主要有以下两种情况：第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。第二，事物的质没有发生根本变化，即事物的质的稳定性。可见，静止是相对的、暂时的、有条件的。 （2）承认相对静止的存在有着重要的意义：
第一，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。 第二，没有相对静止状态，事物的分化就失去了条件，也就不会有生命现象。 第三，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。相对静止是绝对运动的参照系。 （3）形而上学的局限理解
否认运动的存在而把静止绝对化是形而上学，否认静止的存在而把运动绝对化是相对主义诡辩论。
2、 系统论观察分析事物有何特点？简述科学系统观和方法论的主要原则。
（1）系统论的含义
系统论是全面揭示对象的系统存在、系统关系及其规律的观点和方法。 （2）系统论观察和分析事物的特点 马克思主义哲学原理复习 14
系统论具有一系列特点：首先是相关性特点。系统论认为，任何一个事物都与其他事物处于相关性中，事物内部诸要素也处于相关性之中，这种相关性使事物形成了“关系质”。
其次是整体性特点。系统论认为，事物的相关性形成了事物的整体性。再次是有序性特点。系统论认为，系统内部结构具有层次等级式的组织化特征。
最后是模型化特点。系统论不仅对复杂事物进行定性研究，而且对他们进行定量研究。 （3）科学系统观和方法论的主要原则
科学系统观和方法论的主要原则有：整体性原则、综合性原则、开放性原则、协调性原则、定量化原则、最优化原则等。
3、 你是如何理解马克思、恩格斯关于“为我而存在的美学”的思想的？
（1）“为我而存在的美学”理解
“为我而存在的关系”是人类在实践中所创造的关系，是主体和客体之间的关系。人是一种主体的存在，这种主体性的存在与外部世界的关系是一种对象性的关系。人以自身的活动否定自然的直接存在状态，赋予它以合乎人类目的或需要的形式，即在自然的直接存在状态中注入人的“灵性”和智慧的活动，使“自在之物”成为合乎人的目的的“为我之物”。我们对于现存事物要当作实践去理解，从主体方面去理解。 （2）“为我而存在的关系”特征
“为我而存在的关系”有以下几个特征：
第一，客体是“为我而存在的关系”中的客观事物。
第二，主体和客体之间是一种“为我而存在的关系”，这种关系是历史性的、变化发展的。
第三，在“为我而存在的关系”种，主体以客体为中介使自身二重化，客体也以主体为中介使自身二重化。 总之，马克思和恩格斯关于“为我而存在的关系”的思想，鲜明地突出了人的主体性以及人的主体性的存在方式。
4、 什么是决定论，如何区分不同的决定论？
（1）决定论的含义
决定论是关于事物运动、变化、发展具有因果联系性、必然性、规律性的学说。
5、 试述原因与结果辩证关系
（1）原因与结果的含义
引起某一种现象的现象是原因，而被某种现象所引起的现象是结果。 （2）原因与结果的辩证关系
第一，原因与结果的区分既是确定的又是不确定的。在事物的发展过程中，原因与结果是相互转化、互为因果的。 马克思主义哲学原理复习 15
第二，原因与结果的关系是复杂多样的，一般来说，因果联系的多样性和复杂性有三种类型：一因多果，同因异果；一果多因，同果异因；多因多果，复合因果。原因和结果的辩证关系是辩证唯物主义决定论的内在依据。
6、试述必然与偶然的辩证关系 （1）必然性与偶然性的含义
揭示事物发生、发展和灭亡的过程中两种不同趋势的哲学范畴。
必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。 偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
（2）必然性与偶然性的特点
1）二者产生的原因不同。必然性由事物内部的根本矛盾或主要矛盾所决定，偶然性则由事物外部条件和非根本矛盾或非主要矛盾所决定。
2）二者的地位不同。必然性在事物发展的过程中居于支配地位；偶然性则处于从属地位。
3）二者作用不同。必然性决定着事物发展的前途和方向；偶然性则对发展过程起着促进或延缓作用，是发展带有这样或那样的特点和偏差。
（3）必然性与偶然性的辩证关系：
第一，必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的必然性，必然性通过大量的偶然性为自己开辟道路。
第二，偶然性体现并受必然性的制约。偶然性是必然性的表现形式和补充，凡存在偶然性的地方，其背后总是隐蔽着必然性。
第三，必然性与偶然性在一定条件下可以相互转化。
7、如何把握可能与现实的对立统一？
第一，可能与现实是两个内涵不同的范畴，具有确定的区别。可能作为事物的潜在趋势，预示着事物发展的方向和前景；现实作为现存的客观实际，标志事物现状。
第二，可能与现实是相互依存的。可能包含在现实之中，是没有展开、没有实现的现实；现实则是已经展开，已经实现的可能，同时又孕育着新的可能。
第三，可能与现实又是相互转化的。现实的发展是不断产生的可能，可能又不断变为现实的过程。
第六章 发展的基本规律
马克思主义哲学原理复习 16