徐文兵、梁冬解读《四气调神大论篇》版第10讲

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以后要大家要训练自己什么一要得“道”,一要知“道”;再一个要行“道”。行道是一件很痛苦的事情。就像我们当年学中医,学中医我们很多同学最后都改行了,大家都学中医,辛辛苦苦学,我们大学是学六年的。

梁冬:不容易呀!

徐文兵:六年毕业,然后做住院医,做主治医。最后很多人改行,为什么大家都知“道”啦,最后去行“道”,怎么办这就是一个感情问题。这就是一个内心的问题。所以我想我从小受我妈的那种教育感染可能已经动了我的神,我就是在别人都改行或者我有更好的诱惑,那会儿我外语好我可以去做别的事情,甚至去做买卖,我到了美国我可以改行嘛!为了挣钱嘛! 梁冬:药材生意噢!

徐文兵:但是我没有改,为什么我觉得就是我小时候,三岁到七岁那会儿母亲给灌输的那种影响,调到那个神,就坚定,坚定最后我再行医,教书,然后把这个实践它。实践它慢慢儿……也坐冷板凳啊。别看现在说挂我号多难,我当年坐冷板凳的时候你们没看见。但是就是坐冷板凳的时候我也咬着牙。我相信它。 梁冬:嗯。正心诚意嘛!

徐文兵:诶!正心诚意。你看,那是心,那是个意。把这俩合二为一以后吧!行了。 梁冬:而且是先正心,后诚意。

徐文兵:对,诶!你看你这个抓得很准。所以你看很多人……就比如说:举办婚礼,搞个什么仪式,加入什么组织,搞一个宣誓。你说从意识层面上那有用吗签了合同都可以毁约嘛!是吧他做那种宣誓是干什么是在调神,是在调动你的一种情绪。激发起你产生……我们说产生一种神圣感。这种神圣感其实就是让你发自内心地接受这种东西。

梁冬:对。所以我个人认为呢!就是说,你看西方的婚姻哪,结婚,和东方的结婚呢,相比而言,你看西方它在教堂里面,互相要宣誓的,对吧但是东方呢,结婚本来还挺神圣的事,搞一闹洞房,就把一件挺严肃的事情呢给荒谬化了。就其实有些时候呢对婚姻的未来的幸福感就不厉害了。

徐文兵:我们现在把很多都变得娱乐化和那种低俗化了。特别是我们对所谓神圣的东西的那种肃然起敬的那种敬意,全给毁掉了。所以你现在问一下,说到某某寺院烧香,然后是多少钱烧多少钱的香,你说这是在干什么他在卖他……人们对他的一种敬意和神圣感。你卖多少钱是个钱啊人们发自内心的时候对你那种尊敬,那值多少钱!我说那是无价的。所以……我们现在就是退化的把很多神圣的东西给没有了,但是真正你看现在啊,就是一个人活出了人样儿,或者一个企业做成了,有了企业的精神文化,那个带头的那个人,是个有神的人。我看了很多人都像行尸走肉一样两眼无神,我也看到很多人在那儿什么细节,什么条目上下功夫。

梁冬:啊。细节决定成败什么的。

徐文兵:但是我看到真正成事的人,他是脚后跟有一种力量,他眼睛中是有一种神的。他有一种信念和信仰。他有一种后脊梁发热的神圣感。他不仅信他的东西,他还在实践它。这样做的本身就有什么就有一种

魅力和感染力。很多人……可能我工资拿的不高,我也要跟着你干,为什么他在这种干的时候有一种幸福的感觉。

梁冬:对。所以呢,曾经有人说嘛,这个追女孩啊,最重要的就是你得投入到你的工作里面,你只要……你甭管做什么事情,你一专心的时候呢!就会有魅力。

徐文兵:对!精诚所至,金石为开。很多人惊叹于说古代那么硬的玉,怎么雕,怎么琢的,怎么磨的呀我告诉你,你想想做这个事的那个人的精神状态,现在有几个人能达到那个状态出来的时候,我告诉你:绝对金石为开。大家都知道李广射箭,喝……某日喝醉了,忽然看见前面卧一个老虎,搭弓一射,“啪”! 梁冬:射进去了,是吧

徐文兵:射进了,第二天一看,是个石头,那个箭就射进石头里了,然后他站在几丈开外然后再射,当时那个状态没有了,那种精诚所至。所以大家一定要记住,天赋我们有很多东西,就好像我们买一个照相机、电脑,其实到这电脑坏了以后,很多功能我们都没用。 梁冬:对,我们对身体开发也是这样。

徐文兵:我们老……对呀,老天爷造你天造地化能成为一个人多不容易啊!我们有多少那什么,真是神奇的东西被我们毁掉,被我们淹没,被我们给蒙蔽掉了。中医只不过告诉你说:诶!你有这个本事,你应该这样,而不是你拧巴,扭曲,造成一种变态的一种东西。所以很多人说这是特异功能,我说那不是特异功能,人人都有,那叫人本能。我说你们现在人培养出一帮变态人那才叫特异功能呢。晚上不睡白天不醒,言语恶毒,行为乖张,那叫特异功能。我们这叫本能。

梁冬:唉,善哉!善哉。刚才你讲到这个“愚者佩之”,那“愚者佩之”是如何解释的呢

徐文兵:这句话就说起来话长了。我上大学的时候,我就问老师,我就说什么叫“愚者佩之”老师说:“愚呢就是蠢货,愚笨的人;佩呢,通假字‘通背道而驰’的‘背’。说圣人是行道的,愚的人是背道而驰的。”你知道我听完老师这解释我当时是什么感觉吗

梁冬:啊!我跟你举个例子吧,当年我读书的时候也有过类似的情形。我当时呢!也问一个类似这样的问题,我们的老师呢,也有类似这种让你哭笑不得的答案之后呢,我当时两个反应,第一就是,哎哟!怎么来这个学校!第二个就是以后我一定要去做老师。哈……

徐文兵:当时我就觉得我就……我觉得他解释的不对,如果这个字可以这么通假的话那所有的字都可以这么通假。这个“愚”我讲过了,什么叫愚愚是什么 梁冬:愚公移山嘛!

徐文兵:愚公移山。他是那个什么,象一…… 梁冬:一根筋。

徐文兵:一根筋,头脑钻在一个角落里出不来的那个人。 梁冬:哦,阿甘。

徐文兵:对。钻牛角尖儿的人。愚是什么,向隅而泣,心思陷在一个角落里出不来,没有出路。啊!蠢货是瞎走,这个愚是不知道往哪儿走。“佩之”,我们讲“佩服”,什么叫“佩服” 梁冬:诶,这个话有意思,啊!。 徐文兵:讲过

梁冬:对,佩是佩玉嘛!服是穿衣服的衣嘛!……

徐文兵:对,我们讲了“佩服”两个字,佩是佩,服是服,这是我们中医古代治病的两个方法。佩是什么佩一些玉呀,或者是珠子啊,或者是其它的东西。很多人还佩这个什么牛皮绳啊,佩个弓弦,它起个什么作用就是身心治疗作用。你比如说我这个人面瓜,老优柔寡断,我佩个玉珏,老提醒自己:哎呀,我要做决定,有决断力,是吧鸿门宴上范曾就是老提醒那个项羽杀刘邦,几次举起玉珏,意思是说你赶紧下决定,摔杯为号,你赶紧宰他——叫珏。我们叫佩个玉,护一下自己——叫佩。另外一个叫服气,就是内衣里边装个香囊,装点什么药,闻到那个味儿,这叫佩和服,是古代治病的两个方法。这个区别在哪儿服是内衣,穿在里边你看不见。佩是什么 梁冬:外面看见的。

徐文兵:挂在外面的,环佩丁当嘛。佩个……腰佩什么三尺龙泉剑。 梁冬:BP机什么的。

徐文兵:腰佩BP机、大哥大。所以这个“愚者佩之”是什么意思他也知道,他也知道这个好东西,他怎么就挂在外面当晃子做给别人看的,根本就不是他去……真信这个东西,身体力行去实践它。我妈说过一句话,我小时候在那儿假模三道看书的时候,我妈说:“哼!腰里别个死耗子——又在那儿假装打猎呢。” 梁冬:哈哈哈……

徐文兵:我不是经常爱看课外书,等我妈一进门我赶紧把我的书拿出来,我妈早就看穿了我那点儿伎俩——腰里别个死耗子,假装打猎。所以这个“愚者佩之”,是把《黄帝内经》这本书经常放在自己案头…… 梁冬:这不就是我嘛!哈……

徐文兵:然后呢经常跟人说话时候还要带出几句《黄帝内经》原文。 梁冬:总是那几句。

徐文兵:然后真正到了什么“春夏养阳、秋冬养阴”,然后“昼出夜伏”的时候,他整天……晚上该睡觉他在那儿泡吧呢!白天该干了他在那儿……就是挂着幌子让别人看呢。根本就自个儿也不信,也不行。叫“愚者佩之”。

梁冬:哎呀!各位同学,自己找一找身上是不是也是“愚者佩之” 徐文兵:是不是别了个死耗子。

梁冬:对,腰里别了个死耗子,是吧刚才徐老师讲到“愚者佩之”。不过刚才我也很奇怪,你明明知道“佩”是这个意思你跑去问老师,你是不是……。

徐文兵:不不不!上大学时候真不懂。 梁冬:真不知道当时你只知道他说的不对。

徐文兵:我只是说他不能满足我的……我知道他不对,但是对的是什么我也不知道。但是这就是种子埋下来,我是说钻研中医嘛!精诚所至,金石为开,我是研究那个“佩服”的时候,我突然想:嗨!“愚者佩之”,不就是挂在外面让别人看的嘛。 梁冬:深刻呀深刻!

徐文兵:呵呵!切中时弊。 梁冬:哈哈!切中我们自己呀! 徐文兵:啊!切中时弊。

梁冬:“愚者佩之!”……一定要身体力行。所以呢,就像以前那个说……说文学青年哪!就是老是讲文学,但是永远不会成为文学家的青年;管理青年呢,就是老是讲管理,永远不会成为管理者的青年。

徐文兵:所以我跟大家说的这些阴阳,四季变化,包括昼夜变化这些事情,我告诉你,我是得益者,受益者。

梁冬:就是身体力行的。

徐文兵:对!我是身体力行。就是说我也尝过那个折腾的滋味,咱年轻过,啊!也折腾过,然后折腾完以后复归于道,就觉得这样做好像不行。等我再去这么去做的时候呢!突然发现,第一是什么自己精力充沛。我一天啊,……你们都知道,咱们说梁冬请我来讲《黄帝内经》,好像我是个研究黄帝内经的人,其实不是吧!我是个大夫,一周工作五天,原来我一周工作六天,我一天八个小时都在看病。那种精力从哪儿来我不逆阴阳,我不逆四时,是吧另外呢,身体力行以后呢,你突然发现还有什么——灵感。大家都在干活,为什么有人干着干着,人家突然就掏出个小纸条就写一句诗,有人干完以后啥也没有。其实就是说:所谓的灵感,其实就是跟天地神灵沟通时候突然……哎!出现那个东西,不是你的。就是我们讲那个收音机调到某一个频率以后突然收到了某个信息。所以古人讲:“文章本天成,妙手偶得之”。就好像老天已经把这个写好了,你如果那接收器“咵”调到那儿。所以大家应该尝一尝“顺四时”,然后“通神明”得道的那种感觉。

梁冬:所以那个冯小刚是这样吹捧刘震云老师的,说你哪是写文章,您那是上帝的……只不过透过您的笔给划拉出来了。

徐文兵:真的!真的!冯小刚我特别喜欢,我觉得那个人很真,不在那儿装那个13。这个我们中医呀!…… 梁冬:阿拉伯数字的13。

徐文兵:我们中医看病吧!那个扁鹊在救那个虢太子,尸厥嘛!他已经要死……已经死了装棺材了。人家说已经死了,扁鹊又把他救活了。《史记》记载明确的一个故事。然后大家都说扁鹊你能起死回生,扁鹊说一句什么话:“愚非能生死人,因其自当生,愚使之起尔。”他的生机还在,我扶了他一把。所以你看我们说中医治好病了,你说“啊,你妙手回春,神医!”,不对,他那个人的生机根本还在。

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