发布时间 : 星期二 文章语文人教版选修中国小说欣赏讲义：第四单元 第7课《儒林外史》 - 匡超人 含答案 - 图文更新完毕开始阅读
语文人教版选修《中国小说欣赏》
第7课
《儒林外史》——匡超人
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《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：
匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲，“我为人子的，不能回去侍奉，禽兽也不如”。但是，他逐步发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。当他侍奉久病的父亲，敬事兄嫂，亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只能是个卖豆腐的小百姓；而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”，洋洋得意了。小说通过匡超人的人生蜕变，对当时的社会以及士林阶层给予了无情的讽刺和鞭挞。
课文节选的部分为匡超人二到杭州，灵魂发生急剧蜕变之后的故事。
(对应学生用书P35)
一、读准字音 (一)单音字
1．可憎(zēng) ．3．诰命(gào) ．5．妆奁(lián) ．7．装殓(liàn) ．(二)多音字
?遣?chāi??差．
1．差?
?参差?cī??．
2.踌躇(chóu) ．4.盘桓(huán) ．6.衣衾(qīn) ．8.戛然而止(jiá) ．
??jiàn??国子监．
2.监?
?监牢?jiān??．
?贴?zhān??粘．?3．粘
?液?nián??粘．
拗不过?niù???．
口?ào?4.拗?拗．?断?ǎo??拗．
?知?chuǎi??揣．?5．揣
?挣揣?chuài??．
?冕?guān??冠．?6.冠
?沐猴而冠?guàn??．
二、写准字形
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??yì?肄?业1.? ?酒sì?肆??
??招zhuì?赘?3.? ?桀ào?骜?不驯?
??伏shì?侍?5.? ??对dài?待???jiǎo?侥?幸7.? ?ráo?饶?恕?
??竖旗gān?杆?
2.? ?立gān?竿?见影?
??九xiāo?霄?云外4.? ?元xiāo?宵?节?
??diàn?玷?辱6.? ??zhān?沾?染??直duō?裰?8.? ?点zhuì?缀??
三、用对词语 1．抚养 扶养 例句 辨析 2．标致 标志 例句 一位长相标致的女子，正站在交通标志牌前焦急地等待着她走失的驴友。 “标致”和“标志”读音相同，但二者意义不同。“标致”指女子相貌、姿态美丽；“标志”是表明特征的记号，表示某种特征。 辨析 父母有抚养子女的责任，子女也有扶养父母的义务。 “抚养”是关心爱护并教育培养的意思，只用于长辈对晚辈；“扶养”是养育或者扶助供养的意思，可用于平辈之间或晚辈对长辈。 四、积累成语
1．无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。 2．光天化日：文中比喻大家都看得很清楚的地方。 3．面如土色：形容极度恐惧，面容失去血色。
4．大吹大擂：本义为用力吹喇叭或击鼓。现多比喻大肆宣扬，过分地夸张或吹嘘。 5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁见了从天上落下，形容女子容貌极美。
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6．闭月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌非常美丽。也作“羞花闭月”。 7．珠围翠绕：文中形容华丽的陈设装饰。有时也形容女子服饰华丽或形容美女侍从众多。 8．宴尔新婚：形容新婚欢乐的情景。也作“新婚燕尔”。
(对应学生用书P36)
古典讽刺小说的杰出代表——吴敬梓
【简介】吴敬梓(1701－1754)，字敏轩，号粒民。安徽全椒人。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善
治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。
【作品】有长篇讽刺小说《儒林外史》，还创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。
评价：清代最伟大的小说家之一。
参透时世，揭露丑态
吴敬梓的一生，生活和思想都有极大的变化。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅，清客的招摇撞骗，加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，很容易察觉到。
他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他不愿参加考试，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里，以讽刺的手法对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判。
《儒林外史》全书的故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯串其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。
选文中的匡超人在马二先生的训导下，逐渐热衷功名，并且到京城攀高结贵，停妻再娶。作者通过一系列的人物活动，揭示了八股文、科举制度是怎样使一些朴实的年轻人逐渐堕落
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