发布时间 : 星期五 文章从旧唯物主义的主要缺点反观马克思主义哲学本质 - 图文更新完毕开始阅读
硕士学位论文活动的基础上，人的改变与环境的改变达到了辩证统一的过程。旧唯物主义无法正确解释社会历史问题，只是从观念和精神出发来解释社会问题，必然只能达到对“市民社会”的单个人的直观。马克思本人对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义“直观性”这一主要缺点进行了有力地批判，旧唯物主义由于不懂得实践在认识世界和改造世界中的重大作用，不懂得人不只是直观的对象，更不懂得人与客观世界是在实践的基础上不断发展，不断进步的。现实的人和社会是一种实践的“总体性”。卢卡奇的观点说明人与自然界是在实践的基础上普遍联系的，脱离了实践的作用，人和客观世界无法纳入社会历史进程，所有的认识在本质上必然是直观的。因此，必须把“感性”、“客体”、“现实”理解为人的感性活动，理解为实践。单凭人的“感性直观”是无法正确认识客观世界的，甚至连费尔巴哈口中的“感性确定性”的对象也是因为自然界和人类社会的发展才存在的。１．２．２１日唯物主义本质上是一种直观唯物主义马克思认为，旧唯物主义的主要缺点是直观性，因此把旧唯物主义叫做直观的唯物主义．并对“直观唯物主义”作了这样一个界定：“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义”。∞哲学的思维方式是在以各种方式不断深入地解决思维和存在关系问题的基础上展开的。无论在《关于费尔巴哈的提纲》中，还是在《德意志意识形态》中，马克思从来没有像前人一样批判费尔巴哈哲学有形而上学的性质，马克思都是从对意识和存在的现实关系的理解方式的角度去批判费尔巴哈的，并没有从唯物主义和辩证法的关系的角度去批判费尔巴哈的唯物主义，而是从对意识的现实对象的理解方式，费尔巴哈没有把实践本身理解为意识的现实对象，他所倡导的主体人是抽象意义上的，客观世界是完全脱离人的自然界，没有把自然界作为人们认识和改造的现实对象来理解。在马克思看来，旧唯物主义本质上是一种直观唯物主义。马克思通过对费尔巴哈大量的著作进行仔细的研究后发现，费尔巴哈的唯物主义与从前的旧唯物主义的主要缺点在内容上是一致的。也就是说主体与客体不是直接发生作用的，而是通过中介传达主体与客体之间的某种联系。我们不能够直接认识世界和解释世界而需要通过科学的实践作为中介来达到对客观对象的理解认识。这也就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所说的“直观唯物主义＂，它抽象的理解了客观世界，人和社会生活的本质，忽视了物质生活的最基本的前提是实践。旧唯物主义不了解“革命的”、“实践批判的”活动对于主体的认识思维的对象性意义——人们自身的感性物质活动是人们思维现实对象的存在，而不是纯粹的自然存在。马克思说明了感性世界、客观存在存在的重要条件是人类①马克思、恩格斯，马克思恩格斯选集［Ｍ］，第ｌ卷，北京，人民出版社，１９９５年版，第６０页。１２从旧唯物主义的主要缺点反观马克思主义哲学本质的实践活动，肯定了实践在认识世界和改造世界过程中的重大作用。如果实践活动中断了，自然界的万事万物都会逐渐消失，即使是直观者本身的也会不再存在。因为实践的主体人、实践的对象和实践活动本身都是以自然界为基础的，离开了自然界这个基础，以单纯的抽象的直观思维方式是永远不可能科学地解释和说明客观世界。旧唯物主义是从自然存在出发来解释问题的直观唯物主义。通过对费尔巴哈著作的研究，我们知道费尔巴哈是一个名副其实的唯物主义者，他的哲学研究对象是主体人和客体自然界”。然而，费尔巴哈不懂得人的活动本身就是对客观对象进行变革，不懂得实践的意义，重视感性直观，仅仅把理论研究当作人的活动，而把犹太人的利己主义的获利活动当作人的实践活动，正如他在《基督教的本质》一书中说：“理论的立场，就意味着与自然的和谐相处”、“实践的直观是不洁的，为利己主义所玷污的直观”，叫这是费尔巴哈崇尚感性直观，轻视实践的旧唯物主义观点。马克思明确地指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。”㈤人们的思想认识，任何一种理论体系，是不是客观真理，只能够由实践来检验。只有在实践中才能检测人们的思想认识和理论体系是否正确反映了客观实际，马克思在《提纲》的第二条中批判了费尔巴哈以感性直观作为检验真理的标准的谬论，确立了实践是唯物认识论的基础和检验认识真理性的标准。马克思在《提纲》中的第五条写道：“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动”。＠费尔巴哈认为，人的感觉器官是人与自然界相联系的桥梁，人的感官能够感知自然世界中所有的事物和属性，只要通过感觉就能取得经验就能认识世界。他也清楚地知道，通过感觉器官活动对客观事物的感性认识是远远不够的，所以他同样认识到理性认识的重要性。费尔巴哈认为，感性认识和理性认识相互依存、相互包含。感觉是认识的基础和条件，感性认识只能提供对事物表面信息的材料，但是要获得对事物的本质和规律的认识，只能通过对感性材料进行分析，把感性认识提升到理性认识，才能理解事物的内在联系和本质。费尔巴哈对感性认识和理性认识的内在联系是以唯物主义为根本出发点的，但是却摆脱不了直观唯物主义这项帽子。费尔巴哈以感性直观为立足点，他对理性认识的理解也是片面的有缺陷的。他认为，人们一切的思想和理论都是从感觉和经验中产生的，感觉中没有的事物或材料，理性也不会给人们提供。感觉是对个别事物的感知，而理性思维是对“众多事物的感知”。事实上，费尔巴哈把感性认识向理性认识的转化简单地错误地理解为由少至多的“量”的变化，他不懂得感性认识向理性认识转化的重要条件是①费尔巴哈，费尔巴哈哲学著作选集［Ｍ］，下卷，北京，商务印书馆，第１９８４年版，１４４页。②马克思，恩格斯，马克思恩格斯选集［Ｍ］，第１卷，北京，人民出版社，１９９５年版，第６０页。＠马克思，恩格斯，马克思恩格斯选集［Ｍ］，第１卷，北京，人民出版社，１９９５年版，第６０页。１３硕士学位论文社会实践，不懂得理性认识是在感性认识的基础上更全面地反映了客观事物的本质和内在联系。费尔巴哈错误地认为认识起初是感性直观，然后是理性直观，却没有把认识与社会实践、改造世界的活动联系起来。人们只有在实践的基础上产生认识的两种基本形式：感性认识和理性认识，感性和理性是人们对客观世界两种不同的反映形式。恩格斯说：“费尔巴哈不能找到从他自己所极端憎恨的抽象王国通向活生生的现实世界的道路。”①正是因为费尔巴哈不懂得实践的意义，所以他的直观唯物主义就不能够科学地说明环境与人的关系，就不能够揭示宗教产生的阶级根源和消灭宗教的有效途径，这是他的直观唯物主义的弊端。马克思在《提纲》中第九条说：“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对‘市民社会’的单个人的直观”。④马克思对直观唯物主义作了一个明确的定义，并且说明了直观唯物主义的局限性——“只能做到对‘市民社会’的单个人的直观”。直观唯物主义，不是从实践出发去理解自然界和人，把感性看做是人的感官对客观事物的直观的消极的反映，不懂得实践在社会发展中的重大意义，脱离实践去观察人的本质，因而旧唯物主义只能是对现实社会内的孤立的抽象的个人进行分析理解，它忽视了人们群众的历史作用。直观唯物主义，包括费尔巴哈哲学在内，只能说明人们行为的理论目的，却看不到其产生的物质基础。他们提出“单个人”的目的是企图用感性的人去反对黑格尔的思辨抽象哲学，但是他们不明白，他们由“感性直观”所推理出来的观点和结论仍然是抽象的，因为他们对人的本质的理解是“单个人抽象出来的理智、意识和情感的共同性＂——一种内在的、无声的、把许多人纯粹自然地联系其阿里的普遍性。从抽象的人的本质出发，以直观唯物主义的思维方式为出发点，推论出来的人的本质和社会本质也不可能是具体的科学的。综上所述，对于旧唯物主义主要缺点的认识，传统教科书的观点与马克思本人的观点是不同的，传统教科书认为包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺点是“形而上学性”，进而把旧唯物主义称作“形而上学唯物主义”；而马克思本人认为旧唯物主义的主要缺点是“直观性”，由这一缺点必然要派生出机械性、形而上学性和唯心史观等一系列的缺点，因此把旧唯物主义称作“直观唯物主义”。马克思是在指出并纠正旧唯物主义的缺点的基础上建立了与以前一切唯物主义所不同的新哲学，所以对于马克思主义哲学本质的理解必然会因为对旧唯物主义的主要缺点的不同理解而有所差别，传统教科书如何理解马克思主义哲学？马克思本人对自己创立的新哲学又有什么不同理解？①马克思，恩格斯，马克思恩格斯全集［Ｍ］，第４卷，北京，人民出版社，１９９５年版，第２４１页＠马克思，恩格斯，马克思恩格斯选集［Ｍ］，第１卷，北京，人民出版社，１９９５年版，第６０页。１４从旧唯物主义的主要缺点反观马克思主义哲学本质２．对旧唯物主义主要缺点的不同认识导致对马克思主义哲学性质的不同理解马克思主义哲学的本质特征是什么？是“唯物辩证性”还是“实践性”？学术界所争议的马克思主义哲学在其本质上是“辩证唯物主义”或是“实践唯物主义”这一直是热点争议问题，谁也无法给予明确的定论。笔者认为，对旧唯物主义主要缺点的认识不同，必然会影响到对马克思主义哲学的本质特征以及体系结构的理解。十一届三中全会以后，中国哲学界对马克思主义哲学原著开始从过去简单地学习和介绍，转入了专业的系统的研究。理论界不仅对马克思主义哲学是以实践为其首要和基本的观点有课更深入的理解，而且对马克思主义哲学的总体特征和体系结构也产生了不同的理解。２．１传统教科书对马克思主义哲学性质的理解传统教科书对于马克思主义哲学性质的理解，一直影响着中国建国后的子子孙孙，他们对于马克思主义哲学的理解都是来自传统教科书对他们的教育。恩格斯最早地把马克思所创作的哲学体系统称为“唯物辩证法”，而苏联狄慈根称马克思主义哲学体系为“辩证唯物主义”，列宁也沿用了辩证唯物主义这一名称，所以传统教科书一般都以“辩证唯物主义”来命名马克思主义世界观和认识论，认为“唯物主义和辩证法的高度统一”是马克思主义哲学的本质特征，马克思主义哲学本质上是一种辩证唯物主义。２．１．１唯物辩证性是马克思主义哲学的本质特征在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思精辟地揭露了旧唯物主义和唯心主义的主要缺点：“旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解对象、现实和感性。唯心主义却抽象地发展了人的能动方面。”∞这两者虽然对立，但是它们有一个共同的主要缺点——忽视了人类实践活动在认识解释和改造世界中所处的重要地位。由于这个重要的原因，在近代哲学中造成了唯物论与辩证法的分离，在旧唯物主义哲学又形成了唯物主义自然观和唯心主义历史观的对立，正是由于①马克思，恩格斯，马克思恩格斯选集［Ｍ］，第１卷，北京，人民出版社，１９９５年版，第６０页。ｌＳ