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二、聲符相同而意符有別，如詠與咏，嘆與叹。 三、意符相同而聲符有別，如線與线。
四、聲符和意符都相同，而擺放的位置不同，如慚與慙。 五、形體截然不同。
（1）异体字，同一歷史時期內，字音字义相同（）而不同的一组字，在任何情況下互相替代不產生歧義的一組字。 （2）下列屬于異體字的一組是（）。 A反返 B女汝 C責債 D慚慙
（3）淚與泪是異體字，主要表現在（）的不同，即會意字和形聲字的區別。 （4）異體字產生主要有兩個原因，一是使用漢字的人多、地廣、時間長，不同（）、（）給一個詞造字，字形歧異不可避免；二是造字方法不同，自然產生異體字。
（5）慚與慙是（），雖然聲符和意符完全相同，但是擺放位置不同。 答案
（1）字形 （2）D
（3）造字方法 （4）時間、空間 （5）異體字
38. 繁簡字是什麼？
由於人們改革漢字，進行簡化而產生的現象，簡化字要比繁體字的書寫簡單，筆劃較少，往往是一對一的關係，也有一對多的情況。今天所用的許多簡化字是歷代相傳下來的。如禮礼、氣气等。有些簡化字和繁體字之間詞義毫不相干，因為同音而被採用。如后後、適适、余馀。
（1）繁簡字是以（）的多少來劃分的，它是繁體字和簡體字的合稱。 （2）下列屬于繁簡字的是（）。
A共、供 B反、返 C谷、轂 D財、裁 （3）下列屬于繁簡字的是（）。
A益、溢 B說、悅 C丑、醜 D莫、暮 （4）下列不屬于繁簡字的是（）。
A后、後 B受、授 C谷、轂 D幾、？ （5）面和麵屬于（），兩字古代（）。 答案
（1）筆畫 （2）C （3）C （4）B
（5）繁簡字 不通用 39. 判斷句是什麼？
判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。判斷句有以下幾種常見的類型：
一、\者也\句式，如“南冥者，天池也”。
者、也字判斷句 1、表示類屬關係。 \滕，小國也。\2、表示等同關係。
\昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。\3、表示比喻。
\君者，舟也;庶人者，水也。\曹公，豺狼虎也。\4、表示主語同謂語之間有某種邏輯關係。 \夫戰，勇氣也。\
5、表示造成某種結果的原因。
\良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。\二、\皆\乃\式句式 吾乃常山趙子龍 三、\為\是\句式 余為伯儵。
四、\非\否\莫\否定判斷
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 五、語意判斷句
這種判斷句沒有標誌，是意義上的判斷句。如“劉備，天下梟雄”。
（1）判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用（）作謂語，對事物的屬性作出判斷。 （2）“劉備，天下梟雄”是（）判斷句。 （3）“今公子有急，此乃臣效命之秋也”是（）判斷句。 （4）“天下者，高祖天下”是（）判斷句。 （5）“臣非知君，知君乃蘇君”是（）判斷句。 答案
（1）名词或名词性词组 （2）無標識的意合或語意 （3）也字 （4）者字 （5）否定 40. 也字功能。
“也”字一般是語氣詞，有判斷、停頓等作用。 （1）“《齊諧》者，志怪者也”中也字是（）語氣詞，用在判斷句中表示（）。 （2）“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也”中也字是語氣詞，用在因果句句尾，說明（）。 （3）“鳥之將死，其鳴也哀”中也字是用在（）結構充當的主語之后，表示（）。 （4）“如之何其拒人也？”中也字用在（）句尾，疑問代詞表示疑問，也字不表示疑問。 （5）“今君有一窟，未得高枕而臥也”中也字表示說話人對所說事情的真實性確認無疑，帶有（）性質的語氣詞。 答案
（1）句末 判斷 （2）原因
（3）主謂 停頓 （4）疑問句 （5）論斷或肯定 41. 矣、焉字用法。
矣、焉作為常用詞，需要特別注意。在不同的環境中有不同的用法。 （1）“險阻艱難，備嘗之矣”中的矣用在（）句尾，把事物發展的現階段作為新的情況告訴別人。可翻譯為（）。 （2）“君姑高枕為樂矣！”中的矣用在（）句尾，希望對方能實現某種行為，加強（）。 （3）“積土成山，風雨興焉”中的焉是（）兼（），表示處所，兼表示停頓語氣。
（4）子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也”中的焉是語氣詞，帶有（）的語氣，可翻譯為（）。 （5）“既富矣，又何加焉？”中焉為（），用作（），表示“從哪里”。 答案
（1）敘述句 了 （2）祈使句 語氣 （3）指示代詞 語氣詞 （4）指點人注意 呢或啊 （5）疑問代詞 狀語 42. 否定句及否定詞。
表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词\不\、\弗\、\毋\、\勿\、\未\、\否\、\非\，可以是动词如\无\。 （1）“若受吾幣而不吾假道，將奈何？”為雙賓語否定句，第一人稱代詞“吾”作（），置于動詞“假”之前。 （2）“幸無我逐也”中無通（），第一人稱代詞做賓語置于動詞“逐”之前。 （3）“毋妄言，族矣。”這里的無是副詞，表示（）的意思，可翻譯為（）。 （4）“此庸夫之怒也，非士之怒也”中非是副詞，用于（），否定整個謂語與主語的關系，可以翻譯為（）。 （5）“天下之水，莫大于海”中莫是否定性的（），做主語，可翻譯為（）。 答案
（1）近賓語 （2）毋
（3）禁止 不要或別 （4）判斷句 不是
（5）無定代詞 沒有（水 ）
43. 疑問句及疑問詞。
疑問句是按照句子的語氣分出來的一個類，它與陳述句、感歎句、祈使句的最大區別就是它的疑問語氣。疑問句是問一些事情的。 （1）“彼且奚適也？”中的奚為（），作動詞“適”的賓語，表示（）。 （2）“或異二者之為，何哉？”中“何”是疑問代詞作謂語，問原因，可翻譯
為（）。“哉”是（），用在特指句句尾，可翻譯為“呢”。 （3）“是可忍也，孰不可忍也”中“孰”是（）作主語，問事物，可翻譯為（）。 （4）“壯士，能復飲乎？”中乎是疑問語氣詞，用在（）句句尾，表示純粹疑問，可以翻譯為（）。 （5）“然則又何以兵為？”中“何以??為”是表示（）的一種習慣說法，“如太行王屋何？”中“如??何”是表示疑問的常見形式，可翻譯為（）。 答案
（1）疑問代詞 去的處所 （2）為什么 疑問語氣詞 （3）疑問代詞 什么 （4）是非問 嗎
（5）反問 對??怎么辦 44. 什麼是倒裝句？
為了強調、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變，句法成分不變。
折疊主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提到主語前面。如甚矣，汝之不惠。全句是\汝之不惠甚矣\。謂語前置，表強調的意味，可譯為\你太不聰明了\
折疊賓語前置是否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用\之\字或\是\字作為提賓標誌時，賓語通常都要前置。 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後。
折疊定語後置是古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。
狀語後置有兩種情況：
①用介詞\於\組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。例:何有於我哉? 全句為\于我有何哉\的倒裝句，介賓結構\於我\後置。譯為\在我身上有哪一樣呢？\
②介詞\以\組成的介賓短语後置，在今譯時，一般都前置做狀語。例:屠懼，投以骨。醉能同其樂，醒能述以文者。\述以文\是\以文述\的倒裝，介賓結構\以文\後置，可譯為\用文字來記述\。
（1）甚矣，汝之不惠。全句是\汝之不惠甚矣\。（）前置，表强调的意味，可译为（）。
（2）否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用（）字或（）字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。
（3）\孔文子何以谓之'文'也?\何以\是（）的倒装，可译为（）。
（4）何有于我哉?\何有\是（）的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为\有哪一样\。孔子云:\何陋之有?\何陋之有\即（）的倒装。可译为\有什么简陋呢?\何\，疑问代词，\之\，助词，无实在意义，在这里是（）的标志。
（5）醉能同其乐，醒能述以文者。\述以文\是（）的倒装，介宾结构\以文\（），可译为\用文字来记述\。