发布时间 : 星期二 文章201504宝山徐汇二模作文选更新完毕开始阅读
莫让虚假透支道德底线（65分）
吴淞中学 严业平
大数据时代的到来使媒体向快速广泛的方向发展，各类诱人的消息轰炸着人们的神经，久之，人们便开始被迫习惯——有的选择欣然接受，有的不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
到底是什么改变了人们原来对媒体消息的态度？我想，这便是虚假，为博眼球，媒体也开始“无恶不作”，将真实的新闻改为“人们愿意相信的新闻”。
前日，一标题为“外国小伙扶摔倒老太被讹1800元”的新闻点燃了网友的愤怒，大加批判，甚至是辱骂老太。可谁知，几日过后这条新闻便被证实为假消息，真正的受害者是摔倒的老太，而网友则无一不哑然试问，为何我们会不问真伪便认定老太是讹人者？多起的老人讹人事件将我们的矛头指向老人，所以我们潜意识中便将老人贴上了“危险”的标签，而媒体也正是抓住了这一现象，便顺利地将虚假消息灌入大众的脑袋。如此之后，人们被假给吓怕了，不愿再去相信，便开始“欣然”，“不为所动”，甚至还提醒他人不去相信。这是道德底线的滑坡，是整个社会的悲哀。
媒体不应再继续炒作诱人的消息，别再让虚假透支我们的道德底线。 前媒体人柴静继《看见》之后，发布纪录片《穹顶之下》，立即引起轩然大波，纪录片中揭露了种种阻碍治霾的原因与事件，无法称其百分百的真实，但却诚然是一部接近真实的纪录片。柴静将自己对媒体人操守的坚守与真实的追求展现于大众以前，让人赞不绝口。
如今社会，我们所需要的正是像柴静一样的媒体人，远离喧嚣，做最真实的新闻，真正地让大众了解社会，感知社会的温度，而不是一味地将“糖衣”包裹的虚假新闻塞入大众口中，这样只会逼走大众，透支大众的道德底线，让社会越发冰冷。
然而，我们所面临的正是这充满假新闻的媒体，正是这虚假下日益滑坡的道德，正是这大众冷漠麻木处世的社会。媒体笔下勾勒出的危险社会正一步步将我们推向明哲保身的角落，将我们雕刻成一个个精致的利己主义。我们可以选择欣然接受，不为所动，抑或是不相信并劝他人不要相信，但我们无论如何都不能失去去对社会的希望与对真实的恪守，也只有这样，才能重新点燃社会的温度，建起道德的围栏，编织起大众与媒体的信任纽带。
就让媒体回归真实吧！就让我们接受媒体吧！别再让虚假透支社会的道德底线。
用心看消息（65分）
吴淞中学 王颖莹
随着科技的进步与经济的发展，我们已然从传统社会成功转型为信息社会。面对铺天盖地而来的信息有人选择接受，有人选择排斥，产生此两种截然相反态度的根本原因就在于不同人对网络媒体信息存在不同的看法。
随着微博，微信等交流工具的兴起，媒体两字对我们不再陌生。面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，用心认清事实真相，不盲目接受，不完全排斥才是最好的处理方式。
在当下这个物质文明极度发达的社会中，我们更多地开始寻求精神慰藉，媒体无疑成为最好的宣泄口。
今日，柴静的一部纪录片《穹顶之下》引起社会的广泛关注。不同于我们所谓的“专家”，柴静敢于直面当下现代工业生产链条中的漏洞，向人们展示了雾霾完整而清晰的概念。柴静的一席话唤醒了无数国人对环境保护的注意。面对这样的媒体消息，我们没用心看待与接受，我们看到的不仅是一部单纯的纪录片，更多的是人们当下对环境的破坏与污染所带来的可怕后果。让人开始反思自我，推动了整个社会对生态建设的认识，加快了关注社会，关注生态的步伐，这样的媒体信息，我们无疑是要接受的，剥去它动听浮华的外表装饰，唤起人们的良知。 用心看待媒体消息，不光看到了消息所呈现的现象，更是深入本质。 然而，在当下社会仍然有少数不法分子通过媒体向人民宣传着负能量。一张手术室照片经过无良知，无道德的记者之手看似成为了动听诱人的消息，吸引广大人民的关注，实则却是道德底线的丧失。作为媒体受众，我们更应该用心看待这类消息，还原事情的真相，面对此类动听诱人的消息我们更应用心看待，深入媒体信息的本质，排斥社会媒体中的负能量。
当然，媒体作为公众平台，虚假动听消息不可完全禁止。但作为一名新闻媒体受众，我们应努力提高自身新闻修养素质。同时，一个良好的机制也将推动现代信息的发展。
“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”深处现在信息社会中的我们更应该用心看待消息与数据，接受正能量，反对负能量。
理性看世界（67分）
吴淞中学 王辉
在信息时代，我们每一个独立的个体都成为了独立的媒体，有时在“乱花渐欲迷人眼”的纷繁之中，我们难以明辨是非，总是疑虑重重。
因而，有的人盲目相信一切，有的人总是质疑着他人。其实，我们需要对于信息的理性思考，而非放弃思考凭经验进行价值判断。
帕斯卡曾言：“人是一根有思想的芦苇。”诚然如此，人因思考而有了力量，如若我们放弃了思考，那我们只能成为随波逐流的一杆稻草，为历史所淹没。
至今难以忘记跪地救母的那个女孩，为了拯救病重的母亲，她在网上求助，而一名网友要求她裸身于公众场所跪行一周便给予她高昂的手术费用。一时间这一事件引发了网友的热议，有的人相信女孩的诚心，纷纷伸出援手，而有的人怀疑她是否存在炒作嫌疑，为筹善款与炒作公司合演了如此一出闹剧。事实上，我们完全无法因此去批判这样一个女孩，我们不拥有这样的权利，同情也好，批驳也罢，而如果真的以理性的眼光看到这名女孩，她的行为初衷是为了救母这一孝举是无可争议的，至于她使用了怎样的手段，或许被迫无奈，违反道德，我们的良知都难以苛责，毕竟孝心可贵，生命更无价，思考至此，其实那些人们的怀疑与批判已属无力，我们应该看到这一事件是人们对孝产生更深刻认识这一社会影响，去理性看待这信息中的积极因素，也不免要抵制那些消极影响，而不是一味去发扬或是批评。对信息的理性思索，引领我们看见一个更为清晰的真相，而非拘泥于相信于怀疑之中难以脱身。
而值得一提的是，理性并非赞美主义，强调思考也并非要求我们只看到信息中的积极影响。
《穹顶之下》的风靡一时让国人清醒的意识到了雾霾给我们带来了严重的危害，作为公众人物，其作者柴静也一时被推上了风口浪尖，当众人都称赞柴静勇于质疑权威，为真相发声，极具社会责任感之时，有人却发出了不同的声音：他们以为柴静制片动机在于其初生子不幸患肿瘤，因此她费尽心机想要去改变雾霾，却忽视了治理的困难，在她的作品中许多数据推理也产生了严重的错误。理性，不是一味赞同，亦非一味批判，柴静作为媒体人的责任感确实值得我们去讴歌，但我们亦要看到她的作品科学性的不是。因而，理性思考，是一分为二，是辩证看待信息的本质。
理性的眼光，让我们能真正在这个纷繁复杂的信息时代中，拥有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的冷静。
愿化灵梧，愿幻绿莺（64分）
吴淞中学 王逸奇
三毛尝在文中写道：若有来世，愿化灵梧，一半在尘土安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。面对外界的利诱喧嚣，于“尘土安详，洒落阴凉”者或不为所动，于“空中飞扬，沐浴阳光”者或欣然接受，此皆自然之中，人生姿态。然亦有激愤之辈，不愿相信利欲喧攘，且对旁者加以阻劝嘲讽。
我只愿，在汉胥苍茫中独晤心灵，自驭人生风浪；我只愿，在尘世浮器中善纳万物，稍解旁人困惑。
面对动人闻说纷至沓来，人或欣然接受，或不为所动，只因其洞察个中真伪，遇良言佳行则欣然自仿；遇伪善之行，则岿然不动。动静之间皆是自我审慎之感，皆是叩经问史之探，若水之空灵自由，包纳万物；若山之凝练深沉，无惧尘世诱惑。
然亦有此类，面对动人闻说一概不信。莫论外界动听之语属实与否，其偏执自负之姿，其睥睨万物之态，令人难以苟同。人处凡世，难以浮世清欢，孤芳自傲。独晤心灵自有其判断，劝诫他人然非嘲讽可为。禅宗云：一花一世界，一叶一如来，天地自有大美而不言，万物自有其所断而无悔。君子诲人当如仲尼，循循言词饱含人间炊烟之气，令听者感动，令读者萦怀，如此稍解旁人之困。
若年华如此流转，本无可厚非，然尔今，随波逐流者比比皆是，自以为师，讽言嘲笑者更不在话下。何以缘此？就社会结构而言，当下主流价值消解，社会情绪浮躁，犬儒主义盛行。社会信誉荡然无存，蝇营狗苟肆虐横行，令欣然接受者受挫连连，不为所动者良机颇失，好为人师者横行一时。
进而论之，就文化形态而言，中华文明以封闭，世俗，内敛为基本特征，农耕经济模式所蕴育的文化自信心与偏见性，此二元矛盾性质纵历五四新文化之倾轧，仍深深植根于国人血脉，民族文脉之中。“不负先祖，光耀门楣”之思论。“卧冰求鲤，哭竹生笋”之思行，“学优则仕，奇巧淫技”之思想构成了柏杨先生所言之“酱缸文化”，愈沉愈多，愈积愈久，发酸发臭！窃以为，“酱缸文化”之深入人心恰是当下自我迷惘，偏激丛生的症结所在。
症结既辨，若得三义或破此迷梦矣。一曰“省”所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省”，理性反思所处境遇，自身境况。二曰“中”，所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中，中也者，天下之大本也，天地位焉。”审慎保持客观态度，明晰视野。三曰和，所谓“和也者，天下之达道也，万物育焉。”真挚显露温存善意，悲悯情怀。
得此三火，破此迷梦，犹若三毛所言“若有来世 愿为绿莺 东有希望 南有藜床，西逐残阳，北怀芬芳。”是桐沐阳纳阴，自是静对自然，叩问灵魂。绿莺四方漂泊，逐阳怀芬。灵桐自得于世，予人阴凉；绿莺自翔苍穹，予人芬芳。愿化灵梧，在尘世浮嚣中善纳万物，稍解旁人困惑；愿幻绿莺，在苍茫中独晤心灵，自驭人生风浪。