发布时间 : 星期日 文章石溪心月禅师杂录更新完毕开始阅读
天台临海举五戒。灵隐堂中几岁华。扫地添炉新活业。拾薪供水旧生涯。不忧衣钵不入手。且喜身心已出家。(举五戒)劫火洞然无退转。却来领取一袈裟。
知觉饭头(下火)
辨出家事。真出家儿。淘米去沙底不是。淘沙去米底亦非。(举火云)为伊点发者些儿。从教遍界火星飞。
净道净人(下火)
出家勤苦贵精修。衣食随分勿外求。坠石腰间贪踏碓。不知明月过沧洲。既为灵隐堂中客。当把卢公作标格。明心见性如未曾。不免死生苦煎迫。今年随我过虎丘。一疾缠绵只么休。休则休已。毕竟向什么处去。便取山僧火把子。明来明去任优游。
苏州道人(撒骨)
入得焦山泼天门户。未是顽赖。禁得焦山亘天炉鞴。未是顽赖。(举骨云)直得历历落落。玲玲珑珑。如今放去也。鸟风振海。白浪翻空。不贪香饵碧潭宠。
持净来园头(下火)
灵隐堂中客。事园持净来。钁头轻飏下。底事绝疑猜。解把菩提树。遍于火里栽。来园头。炉中灰烬莫添柴。铁树无花也着开。
为朱老郎(下火)
浙东四明山。浙西西湖水。欲识朱老郎。面目只者是。平生妙用与神通。运米搬柴第一功。历遍诸难六十六。事主之心元不同。人言已死岂是死。我道出彼还没此。浑仑一句相赠行。家家门前火把子。
为张府夫人余氏。起棺。并掩土
无相身中有相身。黄金宫阙几番新。百年回首浑如梦。谁是惺惺做梦人。殁故夫人余氏。四十九年。从无相中出生。有相中入灭。中间一动静一语默。往来于黄金殿上。白玉楼前。富贵荣华。无非佛事。须知梦中有不梦者。昔人云。色身败坏。如何是坚固法身。曰山花开似锦。涧水湛如蓝。若向者里领略得去。不妨与七贤女。把手共行。苟或踌躇。则听一偈。浩浩尘中七宝聚。于中未是安身处。青山影里白云飞。缓步移身亟归去。
世界未成。早有此片田地。胞胎既具。便属夫人余氏。而今地辟天开。风光溢目。山围水绕。春意满前。正当窀穸之辰。遽忍别离之恨。舍人抚别。令子拜违。亲属悲摧。挽留莫及。正恁么时。只知夫人埋玉于斯。而不知佛子住此地。即是佛受用。佛子复是阿谁。又唤什么作此地。于斯受用去。经行坐卧。总在其中。佛国天堂不居心外。末后一句。又作么生。一微尘土都遮护。富贵荣华付后人。
郭公。起灵。掩土
生从无相中受生。灭向有相中变灭。于中心识本来空。一点灵光常照彻。殁故郭四公。与么见得去。昔本不来。虎踞龙蟠面面开。今亦无去。吴水秦淮如是住。湛然不昧去来机。一段风光付与谁。好个转身时节子。青山云外待多时。
是中一所黄金藏。雪拥云埋知几年。溢目风光无限好。如今端的落谁边。落在郭公边了也。还见么。淮山横立。大江来朝。松萝周遭。烟云舒卷。贤父兄。六十年面目再睹。孰后孰先。好儿孙。五百载旺气所钟。曰富曰贵。可谓家世栖迟之所。九原安乐之窝。叶落归根忘怀得旨。末后一句如何举扬。开眼闭眼是西方。举足下足皆极乐。
为上海蔡府属。起灵。并秉炬
一叶乘潮泛浅深。问津上海访三林。水云影里逢迎地。万里平畴一片心。故我蔡公府属。昔日来于斯。一生居于斯。治生立业于斯。仰事俯育于斯。乃至剖破藩篱。广布仁惠。勤修檀度。遍历诸山。亦不出于斯。是以田园望望鸦飞不度。子孙森森雁序满前。亦不离于斯。奇哉奇哉。希有希有。能事甫毕。方八十有一春。拂衣西归。已二百六十日。底事潮声带惨。风韵含悲。将临火化之场水面飘香。正是莲开之际死生无憾矣。转身一着。又作么生。双桧庵头曾有约。伫看火里现优昙。
(竖火炬云)还见么。三世诸佛向者里。成正觉坐道场。放大光明。破诸幽暗。历代祖师。向者里。传佛心宗。开大炉鞴。煆圣镕凡。得道诸师。向者里。辨正邪焚外书。流通正法。大檀越蔡君宜义。有条攀条。无条随例也入一分。今日向者里。舍死生分段之身。得金则坚密之体。且双林树下。金棺自焚。今日双桧庵头。香薪自烬。虽然如是。末后一句。径山老僧。与檀越蔡君。宿有夤缘。不妨今日说破。(举火炬云)蔡府属惺惺着。猛着精神。向这里荐却。
为刘都钤。掩圹
仙姑一片闲田地。今日谁来作主人。无限风光都占了。那堪花木四时春。大众。此一穴地。混沌未分之前。已属刘公都钤了也。混沌既分之后。天地秘之。生灵守之。俟今日今时。和四至界畔。一时付与都钤大尉。永为栖迟之所。佛土天宫。尽在于是。此所谓佛子住此地。即是佛受用。常在于其中。经行及坐卧。(某人)灵輀在此。且道一灵真性在什么处。若也荐得。面目现在。其忽未然。好水好山环绕处。森森松竹引清风。
挂海涌一峰额
古者道。千陇万陇。不若一涌。我此山名从海涌。寺曰云岩。塔户锁晴空。钟金敲碧落。天下第一胜地。人间最上福田。故云。此峰特标海涌。收敛云山旺气。壮观水陆雄观。万岁千秋。祝皇家寿考。千秋万岁。宏祖域风规。莫怪山僧重说偈句。高悬海涌一峰牌。瑞气祥光遍九垓。近水远山无限意。一时收入此中来。
枫林挂劝忠旌孝寺额
枫林胜概。古今植福之场。门扁新题。忠孝旌褒之地。喜诵唐人诗句。尚闻夜半钟声。一段风光千手莫掩。八字飞舞千眼顿开。信手拈来当阳显示。广野朝格下之泽。元枢奉如在之灵。绵香火于无穷。俾山林之有托。正恁么时如何。(指额云)更宜高着眼。题目甚分明。
墨梅一题序
丛林以偈颂。为禅悦余味者。盖黄梅有曰。此偈亦未见性。法眼有曰。此颂可续吾宗。此皆因语而识人也。往往禅宴之暇。一歌一咏。以淘汰业识。疏通性源。亦未敢仿佛单明之旨。否则错砻言句。滋培道根。其损益又从而可知。学者不可不审。顷在四明。同清凉范长老游大梅。或索和花光师墨梅十题。题曰悬崖放下。曰绝后再苏。曰平地春回。曰淡中有味。曰一枝横出。曰五叶联芳。曰高下随宜。曰正偏自在。曰幻花灭尽。曰实相常圆。首尾托物显理。借位明功。以形容禅家流工夫。从入道应世。至于得旨归根边事。无准于实相常圆。着语云。黄底自黄青底青。枝头一一见天真。如今酸涩都忘了。核子如何说向人。予愧短乏。哦咏非素习。不得已。亦勉强思量。到思量不及处。果幻花灭尽耶。墨梅无下口处耶。懡?中不觉失笑。噫。绝后再苏耶。平地回春耶。于凑泊不及处凑泊。成二百八十字。字韵句意不拣重复。但不失题意而已。掉在无事甲中。十见青黄。一日与畏友艮岩。火炉头夜话之。艮岩亦忻然成十章。并录之放笔一笑。是淘汰业识耶。是错砻言句耶。必有为我刬去者。
题无染颂轴后
纯公座元号无染。乃钟山第一座崇公称之。复作序。序之意。以有无染净。是二边语。存一遣一。共过患等。双遣双存过患。亦匪存匪遣。茫茫莫究。其辞宛转。其意深妙。光明藏中。快说禅病。莫过于此也。末后又云。余着语是无染上一重染污。今诸公从而颂之。是一重更一重。无染安在哉。不向一重复一重处求之可乎。石溪野人直言之曰。要识吾无染。纯公座元是。
凹岩说(采三字隐语作)
金仙子隐曰伟子蒙。沂子良。寂子照。癸巳仲春月望。会月子友于石溪之北。日永风清。漱石枕流。相为赏乐。适福都子隆子至。奉细绾盈铺之供。子友缓带摩腹。指空作凹岩字遗曰。贫无以赠一之三三名号洋洋乎言说不虚。子隆子俯而思。名号虚声也。言说亦无实义。即虚声而承言说可乎。舍言说而求实义可乎。复嘿而言。虚声即实义耶。实义即言说耶。久不自决。三子隐知其心语。乃伸右手。各持一凹岩。兀兀然巍巍然。或嵌嵌确确。空空洞洞。或东西相向。似有还亏。头角峥嵘。若平而险。白云变态。素月分辉。流泉风松。幽禽和唱。各各岩前。一一陈露。子隆子不起于座。如是而观八十小劫。心目不摇。子友说偈。寤之曰。欲写凹岩字未成。云开头角见峥嵘。中间一缺隐身地。换尽面前人眼睛。子隆子不觉唯唯点头。卷之而去(自兀兀然。至幽禽唱。皆三子隐颂中之语)。
太虚说
竺干古皇先生有句语。如漫天网子相似。非同太虚。非异太虚。而含裹太虚。如是不离本处。即一切处。升法空座。演此句义。四十九年。莫能究其万分之一。最后会百万众于一
青莲华上。独擎拳高士忻然微笑。先生目之。只得两手分付。绵绵至今无空缺处。同流异学。密证显符。莫知几何。有柱下隐君子之徒。知清净身。如太虚之无边。故背之而坐。钩在不疑之地也。悟平常心。如太虚之豁然。故从西过东。无乃搀行夺市乎。后五百载从寂寞冲虚中。蹉脚南来失手摸着。四面八方。迴避不及。披襟当之。号太虚者。吾眉山扬若冲道士也。岁莫抱焦桐。访城西兰若。须臾言辞。故嘱之曰。异日平步家山。遇赏音试弹此曲。使大音希声充乎太虚。则不枉南来徒费草鞋钱也。太虚太虚勉旃。
?无传颂
钟山正知客。忽起故山之思。往别北涧于常熟慧日。涧喜其为正传室中真子。乃以无传号之。山中胜集。皆有出山句。横推竖推。无非以祖祖相传。传而无传。不是无传。而曰无传。盖无传即正传。正传即正无传也。嘘。无传之旨。果如是耶。若言以心传心。却唤什么作心。即世谛则伪求之可乎。离世谛则伪求之可乎。或曰。到处见成亲受用。不从葱岭带将来。皆非吾所能知也。要识无传之旨。当从正无传问之。
?觉如居士手书心经
觉如居士。公务余暇。手书法华楞严圆觉金刚等经。仍集古今诸家解说。布于章句之下。末后收功于心经。其微意不言可知。余展卷一观。见诸家所注。一言是一言一句。居士所书。一画是一画。一字是一字。不免合掌赞叹。奇哉心经也。若离此别求可乎。淳祐己酉。端午后五日。灵隐住山某?。
?游参政所书心经
龟堂大资相公。燕居霅上。日书心经。惠诸来学。余游太白。方一闻之。心已起敬。及抵冷泉。始获一见。奇哉第一希有之书也。古今王公大人。于此道。或倾心赞之。或肆口毁之。虽赞毁不同。同一心也。楞严曰。顺逆皆方便。矧龟堂所书二百七十六字。既以心名。孰不具有。先觉后觉。同入此门。如是宣说。如是书写。信解受持。依如是住。噫。此时非菩萨行深般若波罗蜜多时耶。具顶目者。乃能默契。
添藏经施主。水陆。升座说偈
大悲心上流出底。呼为切脚若为评。不知切脚什么字。写不成兮呼不成。依依俙俙如半月。仿仿佛彿若三星。分付老昭诸善士。生生世世寿康宁。
容大师。水陆。升座说偈
末山一境不露顶。直下全超五障身。佛国无边皆自己。台山大会付何人。苾刍草碧枝枝秀。菡萏花红叶叶新。外祖深恩只者是。一庵和气暖于春。