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乌有先生历险记
学习目标：1.借助趣味串联，调动积累，巩固课本基础文言知识。2.培养知识迁移运用的能力，探究高效学习方法的能力。
【一、高蹈出尘】 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（ ）也（“者……也”： ）。年且（ ）七十，艺（ ）桑麻五谷以（ ）为生（为生： ），不欲与俗人（ ）齿（ ），毁誉（ ）不存（ ）乎（ ）心，人以达士（ ）目（ ）之。海阳（ ）亡是公（ ），高士（ ）也，年七十有（ ）三矣，惟读书是务（“惟……是……”： ）。朝廷数（ ）授以官（ ），诏书特下，拜（ ）为郎中（ ），辞不赴命( )；寻（ ）蒙（ ）国恩，除（ ）为洗马（ ），又辞不就（ ），曰：“边鄙（ ）野人（ ），不足以（ ）充（ ）小吏。”公素善（ ）先生，而相违（ ）期年（ ）未之见（ ）矣（ ），因（ ）亲赴（ ）中山访焉（ ）。
【二、乐极生悲】 二叟（ ）相见大说（ ）。先生曰：“公自遐（ ）方来，仆（ ）无以为敬（ ），然敝庐（ ）颇（ ）畜（ ）薄酿（ ），每（ ）朔望（ ）则自酌（ ），今者（ ）故人（ ）来，盖（ ）共饮诸（ ）?”于是相与（ ）酣（ ）饮，夜阑（ ）而（ ）兴未尽，扣桌而歌《破阵子》。翼日（ ），先生复（ ）要（ ）公饮，把酒（ ）论（ ）古今治乱（ ）事，意快甚（ ），不觉以（ ）酩酊（ ）醉矣。薄莫（ ），先生酒解（ ），而（ ）公犹（ ）僵卧（ ），气息惙然（ ），呼之不醒，大惊，亟（ ）延（ ）医脉之（ ）医曰：“殆（ ）矣!微（ ）司命（ ），其（ ）孰能（ ）生之（ ）乎(其……乎： ）?愚（ ）无所（ ）用其（ ）
技（ ）矣。”先生靡（ ）计（ ）不施（ ），迄（ ）无效（ ），益（ ）恐。
【三、深明大义】 先生与老妻计（ ）曰：“故人过（ ）我而死焉（ ），无乃不可乎（“无乃……乎、邪、耶、与、欤？”，固定结构，表 ）？雅闻（ ）百里外山中有子虚长者（ ），世操（ ）医术，人咸（ ）以今之扁鹊称之。诚（ ）能速（ ）之来，则（ ）庶几（ ）白骨可肉（ ）矣。惟（ ）路险，吾老矣！诚（ ）难远涉！求人可使延之者（ ），未得，为之奈何（ ）？”老妻曰：“虽然（ ），终（ ）当（ ）有以（ ）活之（ ）。妾（ ）谓（ ）坐视（ ）故人死，是（ ）倍（ ）义尔，窃（ ）为（ ）君之不取也。夫（ ）败义（ ）以（ ）负（ ）友，君子之所耻（ ）。孰若（ ）冒死以（ ）救之?”先生然之（ ），曰：“卿（ ）言甚副（ ）吾意，苟（ ）能活之敢（ ）爱（ ）死？纵（ ）有祸，固（ ）当不辞也。”遂属（ ）老妻护公，而躬（ ）策（ ）驴,从间道（ ）行，夜（ ）驰之（ ）山中。
【四、午夜惊魂】 时（ ）六月晦（ ），手信（ ）而指弗见，窥步（ ）难行，至中夜（ ），道未及半。未几（ ），密云蔽（ ）空，雷电交加。先生欲投村落辟（ ）焉，叩门而人皆弗之内（ ），方（ ）踌躇（ ）间，雨暴（ ）至。旋（ ）忆及曩昔（ ）尝过此，村外有一兰若（ ），遂借电光觅得之。入其门，至陛（ ）下，见殿扉（ ）虚掩（ ），有小隙，将（ ）入。倏然（ ）迅雷（ ）大作（ ），电光烨烨（ ），洞烛（ ）殿堂，则见一缢（ ）妇县（ ）梁柱间（ ），被发诎颈（ ），状甚惨。先生卒（ ）惊，还（ ）走（ ）宇（ ）下(省略句)，心犹悸（ ）焉。
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【五、倩女幽魂】 俄（ ）见寺门大辟（ ），一女鬼跃掷（ ）而入，惊雷破（ ）壁，电闪不绝（ ）。先生自念（ ）：得无缢妇为之与（“得无……与”， ）?于电光下孰（ ）乎（ ）？”
【七、盗亦有道】 先生蛇（ ）行匍匐以进（ ），跽（ ）而泣曰：“请（ ）愬（ ）视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（ ），若有奇冤而（ ）无所愬者（ ）。先生冯（ ）驴屏（ ）息（ ）不敢少（ ）动。已而（ ），驴惊鸣，女鬼觉（ ）之，怒目（ ）先生，欲进复却（ ）者三（ ）。先生胆素（ ）壮（ ），自思人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳（ ），何惧为（ ）?遂执策（ ）厉声（ ）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（ ）女鬼凄然长啸（ ），森然（ ）欲搏（ ）之。先生毛发上指（ ），急击之以策（ ），中鬼首，立仆（ ）。乃引（ ）驴奔寺外，疾驰（ ）而（ ）去（ ）。
【六、绿林豪客】 质明（ ）始（ ）霁（ ），罢（ ）甚，然念及（ ）亡是公存亡莫卜（ ），欲蚤（ ）至山中，不敢息。逾午（ ），始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴（ ），而连山纵衡，略无（ ）阙（ ）处，遂以驴寄（ ）逆旅（ ）主人家而徒焉（ ）。山行（ ）十里许（ ），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（ ）而强人（ ）列陈（ ）遮（ ）于前，为首者庞然（ ）修伟（ ），黑面多须。麾下壮士骑从者（ ）无虑（ ）数十人，步卒从者( )百余人，皆被（ ）甲（ ）执兵（ ）。其一叱曰：“大王在，胡（ ）不跪!”先生趋避不及，遂（ ）就禽（ ）。为首者下马箕踞（ ）坐巨石上，案（ ）剑瞋目，声如乳虎( )，曰：“汝来前! 孤（ ），山主也。据山称雄，尔来（ ）十余载矣，官军不敢犯孤境( )。尔（ ）何物狂夫（ ），辄（ ）入吾寨，其( )欲血（ ）孤刀
之（ ），愿（ ）大王垂（ ）听。小人中山布衣也（ ），友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（ ）子虚长者，以延（ ）友人之命，仓皇（ ）不能择路，是以（ ）误入大寨，信（ ）宜当（ ）死。身（ ）死固（ ）不足惜（ ），特以不得延医活友为恨耳（ ），惟（ ）大王哀之（ ）。”言已（ ），涕（ ）如雨下。为首者曰：“然则（ ），君（ ）义士也。”顾（ ）谓（ ）徒属（ ）曰：“杀义士，不祥（ ）莫（ ）大焉（ ）。释之，以成（ ）渠志（ ），且（ ）劝（ ）好义者!”乃谢（ ）先生曰：“吾等虽（ ）啸聚（ ）山林，非草寇之流（ ），如先生者，吾之所与( )也！君其（ ）勿（ ）惧。子虚长者，仁（ ）人也，居山之阴，君须跻（ ）山之颠（ ）而（ ）北下，始（ ）得（ ）至其家。速（ ）诣之（ ），以（ ）救乃（ ）友；然长者每（ ）采药于千山万壑间，吾辈（ ）亦鲜（ ）遇之，虞（ ）君不得见耳。”先生再拜( )致谢（ ）而后去。
【八、虎口脱险】 进（ ），山益深，失（ ）路。先生缘鸟道（ ），披（ ）荆棘，援（ ）藤葛，履（ ）流石，涉（ ）溪涧；越（ ）绝壁（ ），登之弥高，行之弥远（ ），力竭（ ）而未克（ ）上。忽见虎迹，大如斗，少顷（ ）闻巨啸，四山响（ ）震，林泉战栗。声裁（ ）止，而馁（ ）虎见（ ）于林莽（ ）间，眈眈（ ）相向（ ）。先生
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自分（ ）必死，叹曰：“不意 （ ）今乃（ ）捐（ ）躯此兽之口!” 方瞑目（ ）俟（ ）死，闻虎惨叫，怪（ ）而视之，盖（ ）一矢（ ）已贯（ ）其喉矣。寻（ ）见一长者持弓立崖上，衣（ ）短褐，著草履，不冠（ ）不袜（ ），须眉悉（ ）白，颜色（ ）如丹（ ），俨然（ ）类（ ）仙人。先生趣（ ）而前（ ），拜谒（ ）偕（ ）先生就（ ）而问焉，并述向（ ）之所见。田父曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑（ ）所容而自经（ ）焉(兼词， )。子( )所见女鬼者，吾村李氏妇也(“者……也……”， )。家素( )贫，今虽岁饥( )，然课敛( )如故。悍吏（ ）之来吾乡，叫嚣（ ）乎东西，隳突（ ）乎南北，哗然（ ）而骇（ ）者，虽（ ）鸡狗不得宁焉。长者，不敢慢（ ）。长者诘（ ）曰：“若（ ）何为者（ ）?奚自（ ）?何所之（ ）?”
【九、大道坦荡】 先生具（ ）白（ ）所以（ ）至及所从来（ ）。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩（ ），不可不入。”遂要（ ）至其家，杀鸡为黍以食（ ）之。先生请曰：“事迫（ ）矣!乞（ ）长者速（ ）往，冀（ ）有万一（ ）之得（ ）。不者（ ），时不逮（ ）矣。”长者询曰：“病者孰与（ ）君少长?”曰：“长于仆（ ）。 ”又问病状（ ），曰：“毋庸（ ）忧!旦日（ ），吾当（ ）与君俱（ ）往。”先生言路险，友人之疾不可久蓄( )。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳（ ）。”侵晨（ ），遂携药囊乘（ ）健驴与先生同行。无何（ ），至山口，先生取己驴与长者并（ ）驱而循大道（ ）驰（ ）归。
【十、苛政猛于虎】 二叟涂（ ）经向（ ）之兰若，先生因述遇鬼事，指示（ ）曰：“此寺，吾之所遇鬼也（ ）。几 （ ）死之（ ）矣。”长者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎（ ）!鬼神者，心之幻景（ ）耳（ ），安( )能祸（ ）人!足下（ ）知（ ）者，曷为（ ）信此哉?”适( )寺旁有田父（ ）五六人，辍（ ）耕坐陇（ ）上。长者
李氏之生日（ ）蹙（ ），殚( ）其地之出（ ），竭其庐之入（ ）犹不济。加之夫新丧，其子又夭（ ）矣。妇抢呼（ ）欲绝，悲极而入邪魔，昨夜半病作，发（ ）其子之坟取尸以（ ）归。自言其首为寺鬼所伤（ ）。君无问，何由（ ）知其（ ）乃（ ）先生为也？”二叟叹曰：“噫,苛政猛于鬼（ ）也！” 【十一、药石之言】 及反（ ），亡是公犹（ ）未醒。长者诊之（ ），曰：“是非疾也（ ），困于酒（ ）耳（ ）。酒出中山，一醉千日。若（ ）习（ ）饮之，故无异（ ）；此翁，他乡客，安能胜此杯杓?”（ ）乃针（ ）数处，又然艾炙之（ ）。须臾（ ），公觉（ ），谢（ ）曰：“蒙（ ）长者生我（ ），再造之功（ ）也，感君区区
（ ），恶（ ）能报?”长者曰：“公本无疾，吉人天相（ ），老朽（ ）何功之有（ ）?”先生以金帛奉（ ）长者，辞（ ）不受，曰：“吾家世业医（ ），止济世活人耳（ ），何以金帛为（ ）?余岂（ ）好货（ ）贾（ ）哉（ ）?”遗
（ ）药数剂（ ）不索（ ）直（ ），作《止酒铭》以贻（ ）之。亡是公既（ ）苏，复（ ）留兼旬（ ）而后别，自是（ ）不敢纵（ ）饮矣。
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