发布时间 : 星期日 文章丰城民间丧葬风俗更新完毕开始阅读
出殡路上遇有过水桥粱，队伍得停下来为过桥渡水喝彩。道士把踏杠公鸡拿到手里，高叫：呼吁呀！仙人过桥。一句龙头，xxxx。二句龙中，xxxx,、。三句龙尾，xxxx。后面又是几轮高叫呼吁呀！尽是捡得好话来高声喊叫。道士每呼一句，吹打锣鼓就得回应一声。孝子则手持狼牙棍跪在桥头西边，为死者能安全过桥默声祈祷。道士喊叫完毕后，随之用手掐破鸡冠，将鸡冠血滴几点在酒盏中，将酒洒在桥前路的当中。又走到棺材边，以手指弹掐几滴鸡血在棺材的周围。一应停杠起杠，喝彩前后，都得连放爆竹。这只踏杠的公鸡完成任务后，归道士得了，道士也会拿去卖，不敢自己吃。
棺材过桥时，孝子跪在桥头要颤颤唯唯地口念：父（或母）亲过桥。道士是专项，与鲁班等其它儒佛玄不是一个行当，他一路上念的就是：天师弟子在此，请诸神回避。小鬼不得靠近。 呼吁
传说这个?呼吁?是鲁班的第一个徒弟，这位呼先生曾因妒嫉心里得罪了鲁班，后来事露，便躲到龙王那里不好意思出来。但鲁班还得觉得这个徒弟是年轻莽撞，属偶然犯事，早原谅了他，并多次叫他出来为人们做木工活，但呼吁终是认为自己无脸回来，不肯现世。为了体现为师的度量（胸怀），鲁班定下二个规矩：一、天下所有木工（造屋的叫大木，做家具的叫小木，造船的叫驳木，雕刻的叫花木。还有车木、圆木、榨木、棺木等等。所有木工，统称博士）的斧头，都不能将斧把穿透斧头孔的前端。此一是告示手艺人莫出头逞强，二是留下这个斧窝给呼吁藏身。二、所有博土动斧开工、造房做屋、逢水过桥之前，都得高叫呼吁，因为呼吁是所有博士的师兄。 入山
到得墓地后，先是八仙整理墓穴，检查有无叠坟现象（意恐穴下会有先人坟墓）。道士验正方位（墓穴朝南.男性偏西15度），顺着朝向往前望去无明显视觉障碍。
一般送葬队伍的行走路径，都会选在人多走的大街上或邻村互通的大路上游迎宣示。在这个时段里，另有一拔人早把石灰（或糯米蒸好的饭）、石碑（含支垫石.镇墓兽）、廓砖（有的还另有一副木棺椁.套在盛了尸体的棺材上）、麻蒿（芝麻杆）、丧葬队伍人喝的饮用茶水，搬运到墓地去了。道士把墓穴定好方位以后，八仙就放火烧麻蒿，一边烧蒿，一边往火里丢纸钱，麻蒿可把藏在墓穴土里的小虫烤死，也可把墓土烧得有些干结。 下材
烧完火土就可以下棺，拿掉龙棺凤套，解去横杠小翘，因坟墓山地多有不平，八仙中选二个力大的打硬肩（现在有人帮人家担保借钱或担保一件很难做的事，叫做?石硬肩?，比喻的就是这回事）扛着棺材到得穴旁，再由众人七手八脚小心栩栩地把棺材放入穴中（大的墓穴可直接扛下去，小的墓穴则要将龙杠架在穴的二头，然后松绳慢慢把材溜下去）。棺材放置是头往山上，尾朝山下，石碑是竖在脚下。 定位
再是道士用罗盘（指南针）定中，用雄黄画大极图，画镇墓符，孝子女婿众人盯准罗盘的中心圆，与棺材上方的墨线与棺头棺尾都要在一条线上（男性.指针斜向西边15度）。事毕，孝子跪在穴脚土上，牵开衣兜装住道士丢来的几捧红土，红土必须由孝子一直二手抱着回家。取得寿土后，道士便往穴周边抛撒雄黄，洒浇雄黄酒。过后，用廓砖的就开始砌廓砖、套棺椁。不用砖的就开始填土。（零六年丰城建桥迁墓，移坟万余座，下层碑记有宋代坟墓，从历代石碑上反映得出，世况盛时廓砖墓多，明代廓砖墓多）。凡用了廓砖、棺椁的，墓室都较宽长，在墓室横向会有设窗棂的，多的有三个窗，少的只有一扇窗，随棺陪葬的冥器都是放在棺椁的周边，冥器多是陶瓦瓷品，坛瓮缸罐、壶盆盘碟。金银饰品则是穿戴在死者的身上，灯筒碗盏则是放在窗前。 圆坟
填土须与石灰搅拌，一般六担至十担（一千斤）熟石灰。罗起墓堆以后，上面盖以红土，红土必须把所有的白石灰全部盖住，如果有白灰露在外面，则死者后代会生秃头。往下就树碑，树碑叫做栽望石，栽护望石的碣石，铺垫石。新树好的望石稍有一点往后斜仰，是考虑新坟包上的墓土会有往下斜向沉压的滑力。最后是插纸淼、插拂棒（狼牙棍）、插香、点烛烧钱、放爆竹。 回灵
掩埋事务全做完后，队伍回家叫做回灵。回灵是长孙端灵牌走在最前面，孝子第二，以下是龙杠、吹打，原是一路锣响号鸣，哒哒嘀、嘀哒哒，吹奏返家。
回灵到家，家中女人早跪在门口迎接，孝子把灵牌放在灵屋前安好。灵屋是女儿负责买购来的，灵屋是用竹篾扎成，上面饰装有几层高楼，红檐绿瓦，栅栏庭榭，堂前阶下各有女佣书童，唯妙唯肖。接上又是一阵锣鼓吹打，一番过后，即开餐就席（此时龙杠等器物己放回祠堂去了）。 正餐
这一餐是正餐，吃好吃夕根据办丧事的人家经济情况而定，一般的人都不会在丧事上丢脸。白喜事正餐通常是吃爽子肉（米粉肉），每八人一桌，每桌一匹笼床（竹制的蒸笼），另加四碗下饭的菜。爽子肉是称肉上笼，最少的为八斤肉一匹，多的则是十二斤。下饭菜是鱼、肉、菜、笋，多的为八个菜。八仙是吃双的，吃二匹笼床，该餐大厅的正座是八仙坐上，次下则是死者的朋友、亲戚中的长辈，依次排座。白喜事比红喜事在排座上稍微好一些，红喜事在排座问题上排得来客有意见的话，来客会认为东家看不起，就会卸下自己送来的匾牌回家去。 回礼
餐后就是送亲友回家去，每家亲友的回礼是二斤肉，不分谁送的礼多少，都是一样的。有些吹打崽里送有钱的亲戚，送出大门后还要继续吹吹打打的送，亲戚就得拿些小钱给他们，如果他们认为拿的小钱过少，还会继续送到村口路上去，亲戚还得再拿一些钱给他们。 缮后
晚餐则是做白喜事的人家自己决定请那些人吃，吃与不吃，谁也不会指责谁。但有几个事是要在当天晚上做出决定来的。有分遗产的事，有谁供养遗孀（或遗弧）的事，有接四七的事，有做满七的事，有明年正月接客拜大年的事。如果儿子是兄弟几个的，还得算好本次丧事共用了多少钱，谁应该出多少的事。在农村经济条件差，儿子们素养不高的情况下，兄弟之间往往会因为丧事的费用问题当天就打起架来。 做七
满七是为死去的人办理在阴间正式落户的意思。阎王爷那里办理落户程序要过四十九道关，每七天为一个周期，所以活人在一个周期后，一是询问落户的事，二是为死者送钱去，如果死者在阴间办事不顺，在这七天里会托梦给家人，那些关卡要送些什么彩礼。我们在看电视西游记里，不是有菩萨也会索要彩礼的事么。其实呢，根据西周历法，七天是把一个月分为四个周期，每月是二十八天，每年为十三个月。现在我们把这个历法叫做农历，农事就是根据农历节气来操作的。 拜大年
拜大年的意思是，家里有人亡故了以后的第一个新年，所有亲友都得约好在同一天来拜年，在亲友未来拜大年之前，死了人的家里的人不能出去向任何人拜年，理由就是千大万大，死者为大，都得向死者首先拜年。在死了人的人家第一个新年里，大门上不能贴红色的对联，只能贴白的黄的青蓝色的纸联。亲友拜大年得带纸烛香爆竹，另备向活人拜年的糕点去。拜大年的亲友走到约了大年的人家去，见了谁也不得说话，只把礼品往人手里一放（亡人的家属马上就去门口放爆竹），先去灵屋前行个跪拜礼，作是向亡人先拜年，然后再转身开口向
活人拜年。其实这里又有事，约了亲友同一天来拜年，也有是因为兄弟之间因为死了人，很多缮后问题没有解决，平时大家说不到一起来，等到年关亲友都坐一起来了，大家好共同解决问题。 哭梦
埋葬完死者的第二天三更过后，女儿媳妇会在孝子或某一个子侄里的一个，带领到新墓地去给死者哭梦，这一层的意思是女儿媳妇要认识那一座坟是自家的，再就是女、媳对新坟修得好不好有些不放心，得自己亲自去看看。哭梦要扎几束冷把，一路烧一路丢，直烧丢到山上去，这一意思是女、媳把整个从家中到墓地的路都点上了灯，死者的魂魄要回家去可以走近路，一路通明。哭梦必须在五更前回到家里，尽量不要被人看见。苏东坡在惠州西湖为王朝云修的苏堤，也是古代哭梦故事的缩影。哭梦还有一说，有些久病假死的人，曾经出现过在棺材里复活过来的事。活人就是带着这一点微乎其微的悬念去哭梦的。 化灵
余下来的事就是在满七前的四十九天里，孝子儿媳得每天三餐在灵屋前打满饭、烧纸、焚香点烛，早夜三朝跪拜。满七后就可疏松些。从前灵屋是要在家里待上三年以后才能焚化，现在是满七以后随其后代怎样处理。丰城丧葬文化礼俗丰厚，农村有人故去了，还得请族下老于世故的人来协助办理丧事，否则乱了礼套，会得罪亲友族客，还会连累村上挨骂名，说村上不懂道理，家间没有人。
一般在乡村自己屋里正常死去的人（在村外死去的人不准进屋），儿子孙辈一定要守在身边守着长辈落气，人一落气，先看时辰。接着马上就要响爆竹，爆竹的声音会通晓全村的人，某人现在去世了。乡里作兴红喜事请上门，白喜事赖上门。村里的人听见爆竹响，同一房族的人马上就会上门问怎样安排，需要那些人做那些事。同一宗族的人也会作好要做八仙的准备（抬棺材的八个人，有时葬地路远，还得用双八仙，十六个人轮着抬）。放了爆竹过后，就得马上将死者的手脚牵直，把手足头脸摆正来，否则死去的人的手脚马上会僵硬了就不好弄。接着就要穿了拖地的长袖白褂，用水壶到村里的水井里提一壶水来为死者净身。以上这些事是孝子必须在死者身体尚未冷却之前做好的事。 族人理事
待将死者的身子抹干净了以后，家人就会帮着给死者穿好贴身的寿衣，并用丝线穿了一块银子放在死者的口里，丝线的二个线头往外挂在口角，这个寓意是为后辈人都能开口说话。在这个时间里，族房下善于理事的人也早就来了，便着手吩咐写字贴，比如孝子不想把丧事搞得很大，就在大门上贴张：?寸草片纸不敢领受?的白纸条，远房的族人与亲友知道贴了这样的字贴，便不会送丧礼上门。如果在大门二旁贴上：思亲千年难忘、驾鹤西去、赴王母会、升天成仙等舒瑞的字样，亲友就会送来丧礼，不是同一房族的本族人也会合起来送财礼。 道士进门
接着就是请道士算时辰，那个时辰下榻、破土，那个时辰上棺，那一日喃材，那个吉日能出殡，那段良辰能下葬，死者的生死时辰与在生的人有那几个时辰里的冲突，这些人在那几个时辰里不宜站在死者的棺材旁等等。道士会把这些有关本次丧事的禁忌画上一个符图，贴在壁上，理事的则会按照符图上注明的日期安排其体事宜，告知某时辰出生的人应该回避某项仪式。道士在画写时日安排表时，会考虑周边邻村有没有在近几天出殡的人，不能与其它的亡人在出殡的同一条路上发生迎面相遇的事。 下榻停尸
下榻就是把死者从房间的床上搬到到厅堂的地下来，因为地下凉爽，尸体能多保存些时间，厅堂的停尸位置选在中堂栋柱前面（顶着屋粱的屋柱，不得在屋粱后面）靠壁的一面。下榻前，地上铺垫一层嫩嫩的响沙，响沙上面盖一床薄丝毯。下榻一般都是在当天下午与死者的生死时辰没有相冲的吉时，下榻时先响爆竹，孝子则跪在床榻前口唱：请父或（母）亲
下榻。家人则将死者抬到厅堂停尸位置上去，头朝外脚往内。死者头部垫一叠纸钱，脸上遮盖纸钱一张，二个半握的拳头里各握卷起来的纸钱几张。马上在头顶部位放好香炉、焚钱盆，点上燃香三支，烛二支，焚纸钱，响爆竹，孝子又是三通跪拜。道士会画上一道：?x天师弟子xx在此.各路小鬼不得近前?的镇邪符贴在停尸的旁边。现在有的人骂人说?挺尸?，指的就是人在这段时间的事。 守灵
做孝子的夜间不能睡，得通夜守灵。不管是在地上停尸，还是上棺以后，只要是在出殡前，孝子都得通夜守灵，不得闭眼偷睡。特别是在地上停尸时间，夜间会有老鼠去偷吃死者的眼睛。
自死者闭上眼睛以后，所有帮忙做事的人，都在死者家里吃饭，一般是八个人一桌，早上四到六个菜，中晚六到八个菜。 丧礼
如果丧事会收礼，第二天便会有人送礼来，送礼都是在上午送，下午不能送礼。丧事礼也是有规矩的，如死者二夫妻中死了一个，礼品必须是单数。通常丧礼是千响以上爆竹一挂、一尺以上红烛一对、长香三根、草纸一刀，布绸若干，礼钱若干。单数双数，在草纸与礼钱上区分。
客人送礼来，理事负责将礼品收下，写上送礼人与死者的关系，礼品数量。根据送礼人与死者关系，或是孝子或是死者的侄子，反正是与死者的血缘至亲，或站或跪（根据送礼人礼札上写的称谓）在死者旁边接应，待送礼人在死者头边或跪或揖后，将送礼人扶起。送礼人如果是年纪小，辈份比孝子也小，但礼札上写的称谓是代表与死者关系要大的名誉来赴丧，孝子也得跪接。送礼人在行拜揖礼的时候，帮忙的人得在门外响爆竹。送礼人拜揖完毕后，就到一旁去喝茶，远客留住，近客则会回家，客人除了依照地方习俗行各段节拜揖礼外，其它无事。 探井
通常是在第二天，孝子就得领着家人去墓地探井，无论是原先砌好了墓基，还是新挖墓室，都得在出殡前先将墓室挖整好。一般是长子身着拖地长衣，捧着道士画写的开山码子去山上探井。码子就是死者去阴间的通关文牒，通关文牒上画写：今有xx仙人，特奉阎王x剌令，于x年x月x日，前往x山x地就位，各路诸神莫得阻拦。xx天师弟子手札。孝子一行人到得看好的墓地前，先烧开山文牍，焚香放炮，孝子跪地呼叫：父或（母）亲大人在上，孝儿为父或（母）亲开山。尔后举开山锄在地上啄锄三下，其余事由家人完成。如果是新挖墓穴，在挖的过程中发现新穴下有先祖墓穴，得立即焚香点烛放炮，赔礼道歉，将土回填好，重探新穴。待得新墓穴整完后，孝子得跪地牵开衣兜，双手捧一捧红土回家。孝子出门探井，探井回家，都得响爆竹。 上棺
一般天气冷，死者得在屋里停尸三天，在出殡的前一二天下午或傍晚上棺。上棺时女儿儿媳都得站在棺材两旁哭泣，哭辞一般是说好话，称赞死者生前对自己如此这般爱抚，今后自己缺依少托等话语。儿子女婿则依次穿着孝衣排列在棺的一边，长子按照从地上到棺材里的顺序口唱：?给父（母）亲xx?。有的是在地上给死者穿戴好全部的衣裤鞋帽，有的是在寿材里穿戴。每一个环节都得燃放鞭炮。
丰城地方乡俗，棺材为省装，头部四块板木都往外面翘起，好象狮子斗架样式，头部显得特大，特别是棺盖向上翘得很高，顶尖上部还往前面呈伸出状。棺身通漆黑色生漆，回头上或写福寿字或图楼台悬廓画。
上棺时，棺材是放在厅堂的正中（栋柱前段），头朝门外。材的下面用二条扎实的椿凳乘到。寿材里早垫好了灯草、棉被，八仙把亡人入得寿材后，盖好盖被，脚下放好甑皮（蒸饭