发布时间 : 星期日 文章宁夏回族自治区固原市柳树湾乌撒卫屯垦官兵的原乡地更新完毕开始阅读
军人数才达30万人。 洪武十七年(1384年),傅友德、蓝玉率征南大军班师回朝,留沐英镇守云南。在明朝征南大军彻底平定云南以前,为解决迫在眉睫的军队给养问题,沐英等即奉诏“留从征军士九万余人,分布各郡县屯田”,并且令其“世守之”。 洪武十九年(1386年),沐英上奏朝廷:“云南土地甚广,而荒芜居多,宜置屯,令军士开耕,以备储待。”(《太祖洪武实录》卷140,第8页)得到了明太祖的赞同,并下令“缓其岁输之粟,使彼乐于耕作,数年之后征之可也”。沐英其镇滇10年间,大兴屯田,劝课农桑,礼贤兴学,传播中原文化,对西南安定做出杰出贡献。朱元璋曾说:“使我高枕无南顾忧者,沐英也”。《威宁县志》记载“傅正文亦充屯田长,相分布部兵屯垦北关至下坝一带”。“北关”即乌撒卫城北墙外一带(现在也叫北关,在建设东路南侧建筑公司宿舍一带),“北关至下坝”,有下坝马姓、松林马姓、撒姓、尚官屯的张姓等居住。乌撒卫开辟之初,最先屯垦的是大桥七屯,《威宁县志》记载“(王)德源命其长子绳武充屯田守屯垦大桥一带,分兵布将,创兴七屯:外家屯、陈选“屯、卯官屯、杨旺屯、耿家屯、乌木屯、海子屯”。从乌撒卫城往西到杨旺桥,都是来源于固原的下坝马姓、马家屯马姓、松林马姓、海子屯李姓、所姓、张姓、撒姓、卯姓等屯垦,屯与屯之间相距不远,可鸡犬相闻(如图4)。也符合明初军屯“同一来源地区的军士分配到同一卫
所”的屯垦原则。 换句话说,当时的屯田更是一种军队安置或者是移民安置,在谱安《瓦姓家谱》中还有“奉旨不准回籍,旋以年老弃官,偕退役同事五姓于忠顺里绿水冲、阿鸡营一带垦荒报亩为业”的记载,可证明当时的卫所移民情况。 结语 在考证“柳树湾”的过程中,在云南昭通市鲁甸县新冲张姓坟山中,有张母董老太君碑,说到“祖陕西平良府撒金桥下柳树湾居住贸易贵州大定府威宁州所属落业于上家屯”。这显然是记忆中的混乱,撒金桥是个古老的地名。在西北的撒金桥只有西安市,现为一条街道,为南北纵向,南起大麦市街北口,北至莲湖路中段的老关庙十字正南,长约800米。在南宋和元代称为铁炉街,明代改为铁炉坊,清末以沙姓人住此街北段,得名沙家桥,后改为洒金桥。 根据董老太君碑文中说的“撒金桥下柳树湾”,我们实地走访了当地一些老人,都说没有听说过“柳树湾”这个地名。西安回坊的丁旭先生说:“陕西回回迁出去都将地名带出去”,意思是说过去的陕回每到新的地方,也起个故乡的地名。那么,会不会在元明时期,撒金桥附近也有个叫“柳树湾”的地名,撒金桥城市化以后,这个地名就消失了。通过卫星地图搜寻,在距西安往南100公里左右的地方有个“柳树湾”的地名,沿108国道南行,经过周至县城及马召镇后,就进入秦岭,地图显示“柳树湾”在陈河镇附近。陈河镇距马召镇有二、三十公里,镇的行政
中心只相当于威宁县的一个行政村规模。寻问了若干个当地人都不知道在该镇附近有叫“柳树湾”的地名。但这条路是未修G5高速以前西安通往汉中的唯一通道。在古代也许是重要的交通线。那么,从渭河平原进入秦岭二、三十公里的柳树湾会不会是古代的一个驿站之类也未可知。在此仅作一种“柳树湾”的可能而不是在元明时期具有军事地位作用的固原柳树湾。 再者,也有汉族家谱说他们的先祖是从南京柳树湾随军迁入乌蒙山地区。在明故宫的遗址上有一块明万历四十年九月初九立的大石碑,碑文说:“看得疏通沟渠乃王政要务,除十三门内大小沟渠陆续疏通外,唯洪武岗以东,从工部门首下北,东城兵马司门首下北,标营、柳树湾、关王庙、太医院等处过西下北各沟,向来不得下流之处,所以虽经疏浚,水仍不行”。碑文说明:柳树湾的地名在明代确实存在,而且就在明宫城附近。其位置在东城兵马司与太医院之间,即与现在的石门坎相去不远的南京城东南角 除此之外,全国尚有山西柳树湾、威海柳树湾、淮安柳树湾等等,但都与乌蒙山回汉民族记忆中的柳树湾相差甚远,不必赘述。 综上所述: 从固原的历史和固原——乌撒卫有关的徐达、费聚、沐英的军事历程以及沐英部分士兵的原乡地“柳树湾”、“柳树巷”、“开城”、“寺口子”、“李旺堡”等历史记忆中,笔者认为,乌蒙山地区部分回、汉民族的祖籍并非南京的“柳树湾”,而是固原彭阳县城阳乡刘河村的
“柳树湾”。洪武十六年“留从征军士九万余人,分布各郡县屯田”,与洪武二十二年(1389年)冬,沐英在觐见明太祖后返回云南时,“携江南、江西人民二百五十余万人入滇。给予籽种、资金,区划地亩”,将其分布于云南临安、曲靖等郡县,并奏请得“移山东、山西、江西富民六十余户以实滇”。以及次年沐英又奏请获准“移湖广、江南居民八十万实滇”是有区别的,不可与“南京柳树湾”的这次移民相混淆。 可否在彭阳柳树湾建设“威宁明代军屯移民纪念园”或“纪念碑”、“纪念馆”等纪念设施,有待威宁、彭阳两地的领导、专家和有识之士进一步论证,形成共识。