发布时间 : 星期四 文章网络使人亲近更新完毕开始阅读
千里相隔万里，网情紧连；天涯牵手海角，网缘不断。
论点：
1.我方今日更亲近的观点是建立在质和量两个方面的，质的方面，人们从彼此不识到相知相交，是更亲近；量的方面，从以前疏于交往到频频沟通，也是更亲近
2. 随着人类文明的进步，网络应时而生，它发挥着自己的功能，方便着人们的
沟通和交流，从宏观上讲，让我们居住的星球变成了“地球村”；从微观上讲，让人与人之间有了更多的联系，更多的沟通，更多的交流。
3.亲近是指感情上的亲密而接近，从主观方面来说，它是人们心里的一种意愿，从客观方面来看，它的实现需要一种渠道来支持，
而我们所谓的更亲近则是指从无到有，从浅入深的情感转变过程，即一种情感状态。
当人们有了亲近的主观意愿之后，为了更亲近状态的实现，我们需要承载交流和沟通的工具。
而网络即由电子元件组成的通讯脉络，它的出现即为人们的交流和沟通提供了新的渠道。而它本身所具有的各种特性，便更好的为人们的亲近提供了趋向性。 因此在我们很好的借用了网络这一新的交流沟通工具之后，它使人们更亲近了。
4.在此，我方需强调的一点是，网络的交流和沟通仅是一种新的交流方式，它绝无排他性，因此我方决不否认人与人进行面对面交流可拉进距离，使人们的关系更亲近。
5．网络是一种更便于人们交流和沟通的工具，它在人们有了想要亲近的意愿以后，恰时的为人们提供了便于实现意愿的渠道，而它本身所具有的特性，即资源共享性，信息高效性，空间距离缩小性，促使了人们更好的交流和沟通，使得人们之间的关系更亲近了。医学资源共享，拯救垂危生命；远度重洋，游子借网一解乡愁；异国异乡，友人相诉衷肠。面对网络本身所具有的特性而带给我们的种种便利，我们还能否认网络使人亲近了吗？
6.网络的出现及使用可以让人与人之间更好的交流和沟通。从前，人们是天涯海角各一方，而今，人们却可以由网千里能相会；从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来，而今人们却可以千里姻缘一网牵，网络为我们提供了一种新的通讯渠道，它促使了我们更好的交流和沟通。大洋彼岸的人们只需轻轻拨下号码，便可以迅速地达到情感交流的目的，电子邮件，网络视频，语音聊天等等网络所特有的优越性，只要你恰当地使用，我们就能更迅速的传递，接收各种信息，拉进彼此交流的距离，使人们的关系更亲近。
7.有人说，网络只是一个虚拟的世界。然而，正是网络这种虚拟的特点，为人们提供了一个袒露胸怀，抒发情感的空间。在这里，人们更容易摘下现实生活中沉重的面具，敞开心扉，畅所欲言，使人与人的心贴得更紧更近。
8. 网络提高办事效率，节省下来的时间可以陪亲人，朋友
9. 天涯之人因为网络可成咫尺之心，但彼此本来的素昧平生却无从有“疏远”一谈。只能相比“亲”后之“疏”，“近”后之“远”。 网络，就是提供平台，让你们去亲近
网络是人内心世界的阳光地带。融融暖意与炙热煎熬让许多虚情假意的敷衍及应酬走远，其亲与疏所含水份明显低于现实中。
例：在SARS横行的前两个月，各地区疫情不一。在疫情严重的香港和北京，就
有为数繁多的中小学生停课。在学生停课期间，教育部门就是利用网络在网上开办“空中教室”，为学生们提供基本的学术问题解答和习题演练，使得学生们在家也能如常学习，并且学习方式的新颖更加吸引学生们的注意、更提高学生们的学习兴趣。
对方大意为网络无法使人面对面交流，不能真诚，亲切等
问：难道更亲近只有面对面的交流才能做到的吗？
再问，难道面对面的交流就能保证诚实、保证所说的每句话都发自内心呢？
最后驳，面对面都不一定做到的事，又为什么作为一个诟病去指责网络的虚假？
交流是否真诚，是否有效，这完全取决于交流双方的意念，为什么将一方不想说真话的小心思，归罪于网络这个只是提供便捷方式的传答器呢？你拿着刀杀了人，难道要问刀的罪吗？
问：怎么来判别两个人亲不亲近呢？
驳：我如果现在给你面对面的说话，但是我非真心，也不见得我们俩很亲近吧。但是如果我今天即使没和你碰过面，但我在网络上跟你吐槽说我今天的心情不好什么什么的，从毫不相识到互相安慰，这难道不是亲近吗？
再驳：，疏远不是你说它疏远就是疏远，不能见面就是疏远，不能握手就是疏远，对方辩友这么说是不是缩小了疏远、亲近的概念呢
至于对方辩友忧虑的什么一上网就骗人
至于对方辩友忧虑的什么一上网就骗人，不敢苟同，现实中还有背叛呢，你比较下现实中骗人的多还是网络上骗人的多？问题不在这里，是因为这个世界上就存在这这么一种心术不正的人。骗子想骗人是不会分场合的，难道他会预算今天在现实中骗两个，在网络中骗三个吗？
这又回到我们之前的辩点上，我们从来没有否认交流中存在虚假，但这完全决定于交流的个体啊，怎么能怪网络这个传输体呢？如果一方因为没有和你面对面交流就说假话，那这样的朋友你还值得深交吗？如果你因为怕被骗就拒绝上网交流，那这个世界上这么多的人，你难道没一个人都要和他面对面的交谈say hello吗？
对方说网络无法使相距千里的人拥抱，真正亲近等等，
我想说的是，这是客观事实决定的啊，你们已经相距千里了，已经没法面对面交流了，这时候网络给你们一个便捷交流的方式，让你们能通过视屏看见彼此的脸，听到彼此的心声，想见的时候打开电脑就见着了，这难道不是不幸中的大幸吗？网络也不是什么神器，想要苛求的通过网络进行肢体交流，会触电的呀。
就像我今天必须要来北京上大学，我当然想和我母亲拥抱，想回家看看，可是有实际的时间空间限制，可是网络解决了我的问题啊，我能和母亲视频聊天，随时随地谈心，我不感激网络感激谁啊
对方大意为只有面对面的交流的才能使人更亲近
问：难道对方辩友认为只有互相拥抱，拍拍肩膀才能更亲近吗？（借助网络的交流平台）人们从毫不相识到相知相交，从漠不关心到相互关怀，这不是更亲近，难道是更疏远吗、？
驳：对方一会说要更亲近就要面对面，一会说亲近是要用心交流，我想请问，难道用心交流只能面对面吗？对方辩友内部矛盾怎么解释？
书信来往？不是面对面吧？不能交流吗？
更何况，有了网上的联系不一定会减少面对面沟通的情况，不然为什么现在网上购物这么发达，大街上的商店也没有通通关门啊，为什么，？（因为人们要进行社交）
对方一直说网络中难以建立信任，
信任的基础是要有交往，网络就是提供大家一个交往的平台，对方一直说网络中难以建立信任，我想问，难道面对面认识一下就能轻易建立信任了吗？再说一遍，信任的基础是要有交往，有了一步步的交往，信任才能一步步建立，所以对方辩友是说，交往只能通过面对面的交流吗？
请问对方辩友，难道我们今天的辩题是，面对面的交流是否能使人更亲近吗？我们是说网络的便捷与贴心，能使我们的交往更方便，交往面更扩大，对方辩友显然忘记了自己的立场，只是一味的强调面对面，
对方辩友说，现在邻居彼此都不认识。。沉迷网络导致疏远什么什么的
驳：对方辩友要论证这个论点，首先就必须清清楚楚向大家交代，到底网络如何使我不想认识我的邻居，如果提不出实际理论，是不是说这个论点就没有了立论的基础架构呢
对方不了解，我来告诉大家，网络从来没有叫大家沉迷于它，从来没有叫大家不要出去交朋友，不要出去认识邻居，相反，网络为我们提供的平台就是为了让我们更好更便捷地交流，我妈妈今天晚上在网络中与我视频聊天问寒问暖以后，她难道会抱怨网络使我们疏远了吗？
对方辩友一直强调沉迷于网络使人们更疏远，我想说两点，第一，注意这个命题，有沉迷一词，网络作为一个交流工具，只是一种客观存在物质，难道是它下了死命令让你沉迷于它然后疏远他人吗？它的初衷难道不是让你走出自己的小世界，去亲近这个世界吗？第二，退一步说，就算沉迷了，也一定会产生疏远的效果吗？今天有人沉迷下棋，有人沉迷钓鱼，那么他们也是和这个社会越来越疏远了吗？
对方辩友乐此不疲的提及那些网络上充斥的黄色暴力等网站的现象
驳：对方辩友乐此不疲的提及那些网络上充斥的黄色暴力等网站的现象，我只能说，这些与我们今天谈论的辩题有什么直接关系呢？对方并没有跟我们论证这一点，只是泛泛而谈地告诉我们，因为网络有人在犯罪，有人在提供色情网站，因此使人们更疏远，这是没有直接因果关系，不能成立的，是个伪命题。
问：我们从没有否认，网络中存在弊病，但我们就应该因此否认网络，疏远网络吗?举个简单的例子，现今的飞机空运很方便，可也有坠机、劫机等不好现象出现，人们有因为这样就放弃空运吗？这世间万物哪一个是因为它不完美，所以人们指责它，认为它让人们彼此疏远的呢？
再问：以前也有人说，电话的出现会使人更疏远，但事实证明，这样的忧虑大可不必，网络又怎么会步电话的后尘？
没错，电话是让人交流的一种手段，我们也说了，网络，也是让人交流的一种手段，我们可没鼓励对方同学，用了网络，让你和你的家人亲近之后，就不要回家了呀
其他方面：
数据要同步性，发布机构要有权威性，群体要广泛，有代表性
辩论少用事例，不用马克思，马克思只是一种哲学，哲学需要世界观，两个世界观都不一样的人，怎么用哲学来辩论？况且对方辩友怎么能确定马克思哲学就是绝绝对对的真理吗？
抓一辩的漏洞，对方的论点都在一辩中，若对方有与一辩有矛盾的地方，则可以指出，驳斥