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“高效课堂”专家进校指导有感
刚学完了安徽“双语”，又去了湖北“襄阳”；刚学完了湖北“襄阳”，又请来了江西“前景”，随后便是山东“杜郎口”。教师们发现，虽同是“高效课堂”，可他们的观点、看法还有所不同，甚至相互矛盾。到底谁的更加准确，到底学谁的更好？
回答这个问题其实也很简单，一要学习，二要质疑。为什么呢？尽信书则不如无书，尽信专家则不如无专家。请专家到校听课“会诊”如同病人挑选医生，医院有县级专家，州级专家，省级专家、国家级专家、世界级专家。你到底信谁？最想让谁看病？大多数人会选世界级的了，因为级别越高，水平越高，对病的诊断准确率就越高，病的治愈率也就越高。“高效课堂”的鼻祖是美国的杜威，他是世界级的，中国的鼻祖是陶行知，他是国家级的，请他们来“看病”的方式，只能是通过学习他们的著作来感悟自医了，这真是没有办法的办法，也是明智的学习方法。至于请来的专家，他们的脸上没有标出是县级的、州级的、省级的，还是国家级的、世界级的，我们怎样辨认？方法也有，那就是交流。笔者便借着这次难得的交流，从中得到了许多启发和感悟。
4月23号，专家们进校听课指导，一位专家针对我校一位语文老师的课进行点评，听课的老师参与聆听，并进行互动交流。专家水平很高，评价非常到位，但他说的一句“能小展示的就不必大展示，都会的问题就不必展示”的话引起了笔者的质疑，于是便坦诚地追问道：“为什么？”下面的潜台词是：你有理论依据吗？为什么这么问呢？因为在课堂实践中笔者发现，没有得到展示机会的学生会哭鼻子，闹情绪，心情糟的很，如果取消展示学生还不闹上了天？所以李炳亭说：“满足好奇心就是学习，满足展示欲就是学习的动力。”小展示和大展示给学生的感受一样嘛？如果小展示是“排练”的，那么大展示就是“演出”。你的节目经过精心排练，张三过来说好，李四过来说好，王五过来说好，可领导过来却说：既然你排练的这么好，那就不用演出了，你会怎么想？痛苦，失望！为什么？因为只差一步就登台演出了，我会把精彩献给观众，我会赢得观众的掌声，我会得到观众的赞誉。而由此产生的情感和意志，哪里是“排练”所能带来的呢？“排练”不能等同“演出”，小展示不能等同于大展示，节约课堂时间的方法有许多种，但不能以舍弃“高效课堂”的根本为代价，它会使“高效课堂”变味的。
至于说“都会的问题就不必展示”，笔者也有很多的疑惑：“都会的”是指老师“都会的”呢，还是指学生“都会的”呢？如果是指学生，那你是怎么在这短暂的时间内，就界定出张三会了，李四会了，王五也会了？孩子的理解能力是分层次的，孩子口头说会，但实际上也不一定真会，更何况还是你认为他们“都会的”的呢？谈起“不必展示”的话题，不妨先讲讲我们自己的孩子，说小时候的某一天，突然他跑到你的面前说：妈妈，我有一个发现，你不知道！你会装出一副求知若渴的样子说：是吗?宝贝儿，说说看。于是孩子一、二、三地说了出来，其实你早就知道，可能还认为他稚气可笑，然而你会装出一副惊讶的样子赞扬道：宝贝儿，你真是太聪明了！我好崇拜你呦。”于是孩子会自信满满地走开。妈妈的表扬就是孩子最好的学习动力。同样，老师的表扬就是学生最好的学习动力！我们教师不要吝啬我们的表扬，给学生一个展示的机会，给学生一个被表扬的机会，因为他们喜欢得到老师的认可和表扬，因为老师在他们的心目中就是“神”!
孩子这么敬重我们，我们尊重他们一下又有什么不可以呢？
还是杜郎口来的专家崔其升说得好：老师在课堂上要“做”的就是学生的表现权。
笔者之所以推崇崔其升，是因为听了他的报告，不仅体会到了他伟大的人格，更体会到了他的德育思想。他把自己的德育用三个字来概括：志；情；意。
1.志。让学生有志气，敢担当，独立、自主、勇敢。他的目的是把学生培养成“狼”，而不是听话的“绵羊”。
2.情。情感是对文本最好的解读，不讲“情”的课堂是低效的课堂。课堂就是让学生展示、竞争、比赛，就是让学生不甘人后，情绪高涨，斗志昂扬。
3.意。即教育的本意：学知识是为了长智慧.它包括四个方面：学习是学生自己的事；老师在课堂上要做的就是学生的表现权；课堂是擂台赛；课堂教学过程是积累的过程，是教师硬功夫过关的过程。 崔其升用他的德育思想诠释了“高效课堂”的目的、本质、内容、形式：
目的,把学生培养成敢担当、独立、自主、勇敢的“狼”；
本质,“高效课堂”是一种民主的学习生活方式； 内容,学知识，长智慧； 形式,课堂是擂台赛。 目的、本质不必细说，有问题可慢慢去悟。而内容、形式却要先细细品味，因为这是解决当前“高效课堂”要不要展示和如何破解展示环节用时太长45分钟内完不成课的难题。既然是高效课堂的内容是“学知识，长智慧”，那么它可分为 “了解知识”、“精彩展示”（即获得智慧）两部分。既然“高效课堂”形式是擂台赛，那么它的展示也必然是擂台赛，学生全员参与，所以一个班被整合为一个大组，一起pk,用空间换取了时间，至于各小组在大组内怎样分配任务，扮演怎样的角色，由任课教师自己对“展示”的理解来定。
揣摩崔其升的德育思想的同时，笔者又想起了陶行知的“知情意合一”和杜威关于道德构成的论述。
陶行知的“知情意合一”，即知识、感情、意志合一。
即知的教育是了解知识的同时引起学生的社会兴趣和行动意志；情的教育是调节并启发学生应有的、追求真理的感情，在感情调节并启发中时学生了解其意义和方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。
杜威认为“道德”由三部分构成：1.知识；2.感情；3.能力。
先有知识，知道因果利害及个人与社会的关系，然后可以见诸行动。不单有知识，没有感情以鼓舞还是不行，所以要感情引起他的欲望，使他爱做，不得不如此做，对于社会有一种同情和忠心。
把他们的德育思想拢起来一比较你会发现，三人都有“感情”、”知识”和”能力”，陶行知比杜威多了一个“意志”，而崔其升不仅有“志”（也就是“意志”）, 他的“意”（即“知识”）还对杜威和陶行知的“知识”内容做了继承和发展。所以笔者认为，崔其升是杜威的民主教育在中国的传播者，是陶行知衣钵的继承者和发展者。听了他的报告，不禁使人为他的伟大人格所感动，而且还被他的德育思想所折服。
观众不是他的学生，可特别愿意成为他的学生，成为他的学生是一件多么快乐的事啊！
上面是笔者就“高效课堂”的专家进校指导悟出的一丁点儿不成熟的想法，不过我信奉崔其升的一句名言：读万卷书比不上自己有所感悟。我们一边要学习，一边要质疑，只有如此才能得到“高效课堂”的“真经”，我想这应该才是治学的严谨态度吧。