发布时间 : 星期五 文章高中语文必修4第14课《孔孟两章》（学生版）更新完毕开始阅读
四、拓展延伸
阅读下面两则短文，完成后面各题。
（一）子 谓 子 贡 曰 女 与 回 也 孰 愈 对 曰 赐 也 何 敢 望 回 回 也 闻 一 以知 十 赐 也 闻 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 与 女 弗 如 也 1、为短文断句。
2、从下列各项中选出不正确的一项（ ） A.文中两个“女”，都是通假字，同“汝”。 B.文中两个“与”词义词性完全相同。
C.短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。 D.文中“望”是“看”的意思。
（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3、为带点的字注音
①省 ②传 4、解释下列字的词义。
①谋： ②交： ③忠： ④信：
《寡人之于国也》
第一课时
【学习过程】 一、内容导读
本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕着梁惠王提出的“ ”是问题展开讨论，具体阐述了孟子施行仁政、实行王道的政治主张，并在一定程度上反映了战国时代百姓所遭遇的苦难，揭露了统治者的罪恶。全文脉络如下：
梁王问政：民不加多 提出问题
寡人之 初步回答：五十步笑百步——无望民多 分析问题 运用比喻 于国也 孟子 正：使民加多 王道之始 层层深入 议政 全面论述 王道之成 解决问题 说理透彻 王道仁政 反：批判虐政——人死“罪岁”
二、资料助读
1、孟子简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《寡人之于国也》通篇末着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。
2、孟子散文的艺术特色
首先是刻画了个性鲜明的人物形象。书中对只图享乐，而又妄想称霸的齐宣王；对平时不行“仁政”，到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜 的梁惠王都刻画得淋漓尽致。 其次是雄辩。孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法，表现出高超的论辩艺术。a.善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。c.先通过设问，使对方暴露其理论 弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。如天时地不如地利、鱼我所欲也等。
其三是善于运用比喻来说明道理，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。他的比喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。有的用寓言故事来喻，有的用事物来喻；有的用三言两语，有的是一个小故事，平易通俗而又发人深省。
第四是语言明白晓畅，浅显自然，通俗易懂，明快畅达，精炼准确。有口语特点，又带有强烈的感情和气势。
3、写作背景
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记·魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 （二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。） 三、重难点、导学探究
诵读课文第一、二、三和四自然段，思考并完成下面的习题 要点一：精读课文，突破词句
1、解释下列加点的词语
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心（ ）焉耳矣（ ．．．．． ）。河内（ ）凶（ ），则．．．移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然（ ）。察（ ）邻国之．．政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少（ ），寡人之民不加多，何也？ ．．”孟子对曰：“王好战，请（ ）以战（ ）喻。填然鼓（ ．．． ）之（ ），兵刃既接，弃甲曳（ ）兵（ ．．． ）而走（ ）。或（ ）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑．百步，则何如？” 曰：“不可！直（ ）不百步耳，是亦走也。” ．曰：“王如知此，则无（ ）望民之多于邻国也。 ．
2、判断下列虚词的用法及其意义。 （１）寡人之于国也： ．
（２）则移其民于河东： ．
（３）寡人之民不加多： ．
（4）请以战喻： ．
（6）则无望民之多于邻国也： ．．
（5）以五十步笑百步： ．3、翻译下列句子，注意句式特点，请在括号内注明特殊句式的类型。 （1）或百步而后止，或五十步而后止。（固定句式，有的??有的??）
译： （2）是亦走也。（ ）
译： （3）则无望民之多于领国也 。（ ）
译： 要点二：筛选并整合文中信息，理解文章内容。 1、梁惠王是怎样治理国家的？
2、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？
3、孟子是怎样“以战喻”的？他为什么要“以战喻”？
4、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？孟子用于此，有什么作用？
第二课时
一、内容回顾
二、第自然段重、难点导学探究
诵读课文第五、六、七自然段，思考并完成下面的习题 要点一：精读课文，突破词句
1、解释下列加点的词语
“不违（ ）农时（ ），谷不可胜（ ）食也。数罟（ ．．．．． ）不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤（ ）以（ ）时入山林，．．材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之（ ）以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其．时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申（ ． ）之以孝悌（ ）之义，颁（ ）白者不负．．．戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ），涂（ ．．．． ）有饿莩（ ）而不知发（ ），人死，则曰：‘非．．我也，岁（ ）也。’是何异于（ ）刺人而杀之，曰：‘非我也，．．兵（ ）也’？王无罪岁，斯（连词，那么，就，表示承接上文，得出结论）天下之民．．至焉。”
2、翻译下列句子，注意句式特点，请在括号内注明特殊句式的类型。 （1）树之以桑（ ）
译： （2）申之以孝悌之义 （ ）
译： （3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” （ ）
译：
（4）未之有也（ ）
译： （5）养生丧死无憾，王道之始也（ ）
译： （6）非我也，岁也（ ）
译：
3、找出词类活用的词语，并解释 （1）树之以桑 ．
（2）谨庠序之教 ．
（3）五十者可以衣帛矣 ．
（4）是使民养生丧死无憾也 ．．
（5）狗彘食人食而不知检。 ．
（6）王无罪岁 ．
（7）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 ．要点二：筛选并整合文中信息，理解文章内容。
1、孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容是什么？