发布时间 : 星期日 文章最新种树郭橐驼传公开课教案更新完毕开始阅读
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《种树郭橐驼传》教学设计
清华中学 语文组 罗潇
【学习目标】 知识与能力：
1. 能够归纳、积累本文一词多义、词类活用的现象，疏通文意。 2. 读懂文本，理清由事到理的论述过程及方法 3. 掌握寓言体传记的特征，学习由事入理的写作方法 过程与方法：
教法：学案引导、问题设置、思维导图 学法：学案预习、小组讨论 情感态度价值观：
1. 由事入理，联系实际探究顺天致性的道理。 2. 理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。 【学习重点】
1.归纳本文一词多义、词类活用的现象。 2.理清文章由事及理的论述过程。 【学习难点】
1.由事入理，联系实际探究顺天致性的道理 2.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。 【课时】 一课时 【教学步骤】 一、导入：
柳宗元作为唐代著名的散文家，名列唐宋八大家。今天，我们要学习的是他的一篇传记《种树郭橐驼传》（板书）。
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。
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体裁：传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 二、检查预习情况
1．文言字词释疑（详见学案）
2. 这是一篇人物传记，然而作者仅仅是为人立传吗？文中哪句话揭示了本文的写作目的？
明确：传其事以为官戒（板书）
3. “其”指的是谁？“事”又是何事？作为什么官戒？ 通过阅读这篇文章我们要解决这几个问题。 三、思考探究
（一）、察其事——探植木之性
1．郭橐驼种树的秘诀到底是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？阅读课文，讨论并用在原文中勾画、做批注。
种树方法 种后态度 结果 原因分析 2．写作方法：对比
总结：原来，郭橐驼种树并没有什么特殊的秘诀，“顺木之天以致其性焉尔”，顺天致性，为所当为，有所不为。
（二）、为官戒——探养民之术
郭橐驼 他植者 精品文档
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1．讨论：作者说他问“养树术”，得“养人术”，种树与官理有何相似之处？郭橐驼如何描述官吏？官吏们这样做的结果是什么？讨论并用在原文中勾画、做批注。
描述 行为描述 结果 相似之处 结论 2.写作方法：类比
3. 作者得出的“养人术”是什么？
明确：顺民之性以养民。要了解百姓，知道他们真正的需求，做好官府该做的事，不要朝令夕改，繁政扰民，让百姓得以休养生息。
4. 从一个生活中普普通通的人和事里，作者提炼出了“养人术”。而韩柳所倡导的古文运动的宗旨是“文以载道”，强调文章的社会功用。显然，柳宗元写作的目的不是空谈道理，而是 “传其事以为官戒”，为什么要“以为官戒”呢？联系当时的背景思考并回答。 背景：中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书?食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。 四．拓展迁移——以子之道，移之他理，可乎？
柳宗元从郭橐驼“顺木之天以致其性”的事例中得出做官的道理：要顺民之天以养其民。你能否将这个道理推及到其他方面？例如教育、人与自然、社会现实、政治历史等。讨论并分享。
五．文如其人——悲悯情怀
阅读相关链接，探讨为什么柳宗元能写出这样的文章？
他植者 官吏 精品文档
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相关链接：①柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。 长安为官时期：参与永贞革新，写下《种树郭橐驼传》
②贬官永州，他写下了《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚于是蛇者乎”的感叹，
③贬官柳州，即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育： “元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。”——《柳子厚墓志铭》
他所做的这一切，源于一个儒者对民生的关切和对社会的担当，更源于一个人对生命的尊重！学习这篇文章，不仅学写作的方法，学顺天致性的哲理，更值得我们肃然起敬的，是柳宗元的悲悯情怀。
六．课堂拓展（仿写首句，谈谈“种树之道”的启示)
橐驼：顺木之天以致其性 大禹：顺水之性以浚其水
为官：顺民之性以养其民 为学：
请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭学校教育，写200字左右的作文片断。
板书：
种树郭橐驼传 柳宗元
作者：唐宋八大家 古文运动 文道并重 体裁：传 寓言
写作目的：传其事以为官戒 探植木之性，得养人之术 写作手法：对比、类比、以事寓理 精品文档
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“文以载道”——社会功用——悲悯情怀
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