发布时间 : 星期六 文章浙江省奉化中学高中语文（苏教版）选修《论语 选读》课堂作业：综合测试更新完毕开始阅读
一、（18分，每小题3分）
1.下列词语加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A.龟玉毁于椟(dú) 期月而已(qī) 涅而不缁(zī) ．．．B.笃信好学(dǔ) 弋不射宿(yì) 一匡天下(kuānɡ) ．．C.曲肱而枕之(hónɡ) 虎豹之鞟(kuò) 闻义不能徙(xǐ) ．．．D.矜而不争(jīn) 人焉廋哉(sōu) 仁而不佞(wànɡ) ．．．2.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.道之以政，齐之以刑，民免而无耻 道：通“导”，训导。 ．
B.如杀无道，以就有道，何如 道：道德规范，为人处世的原则。 ．C.自古皆有死，民无信不立 信：信任。 ．D.道之以德，齐之以礼，有耻且格 格：规矩。 ．3.下列句子，不含通假字的一句是（ ） A.为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之 B.周监于二代，郁郁乎文哉 C. 鼓瑟希，铿尔 D.日月逝矣，岁不我与
4.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A.既富矣，又何加焉 子为政，焉用杀 ．．B.敬事而信，节用而爱人，使民以时 使民敬、忠以劝，如之何 ．．C.是知其不可而为之者与 不义而富且贵，于我如浮云 ．．D.齐景公问政于孔子 如有博施于民而能济众，何如 ．．5.下列句子加点成语的运用，不正确的一项是（ ） A. 大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。杀身成仁之理，我也略知一二。 ．．．．B.道不同不相为谋。如果彼此的情感价值观相差太远，交往的过程肯定难以顺利。 ．．．．．．．C.在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“犯上作乱，不忠不义”的罪名。 ．．．．D.她含着泪，心里回想起从前的一幕幕，走出了他的生活。过犹不及，也许就是这样，过分．．．．了不可以，不及时也不可以。
6.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A.《论语》是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。 B.《论语》中的“论”，读音为“lún”，其意为编纂，“语”指言论。 C.《论语》的组合形式是“篇”（若干“章”的组合）和“章”（一个个相互独立的段落）。 D.《论语》在汉代初年就是学者的必读书，当时与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 二、语段阅读（39分）
（一）阅读下面的语段，完成7－10题。（15分。7-9题，每题3分；第10题，6分）
有子曰：?其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！?(1.2)
子游问孝，子曰：?今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养。不敬，何以别乎？?（2.7）
子夏问孝，子曰：?色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？?(2.8) 宰我问：?三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。?子曰：?食夫稻，衣夫锦，于女安乎？?曰：?安。??女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！?宰我出，子曰：?予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？? (17.21)
子曰：?礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？? (17.11) 子曰：?人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？? (3.3)
10.
将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）不好犯上，而好作乱者，未之有也。
（2）君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
（3）予也有三年之爱于其父母乎？
（二）阅读下面的文字，完成11－14题。（15分。11-13题，每题3分；第14题，6分）
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：?夫执舆者为谁？?子路曰：?为孔丘。?曰：?是鲁孔丘与？?曰：?是也。?曰：?是知津矣。?问于桀溺。桀溺曰：?子为谁？?曰：?为仲由。?曰：?是鲁孔丘之徒与？?对曰：?然。?曰：?滔滔者，天下皆是也，
而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？?耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：?鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。? (18.6)
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：?子见夫子乎？?丈人曰：?四体不勤，五谷不分，孰为夫子？?植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：?隐者也。?使子路反见之。至，则行矣。子路曰：?不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。? (18.7) 11.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.四体不勤，五谷不分 勤：劳。 ．B.天下有道，丘不与易也 易：改变。 ．C.植其杖而芸 植：立。 ．D.止子路宿，杀鸡为黍而食之 止：停止，阻止。 ．
12.下列句子加点词的意义和用法的判断，正确的一项是（ ） ①是鲁孔丘之徒与 ②滔滔者，天下皆是也，而谁以易之 ．．③子路从而后，遇丈人 ④欲洁其身，而乱大伦 ．．A.①和②相同，③和④不同 B.①和②不同，③和④也不同 C.①和②不同，③和④相同 D.①和②相同，③和④也相同
13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.孔子派子路去打听渡口在哪里，隐士长沮说孔子应该知道怎么走，语含讥讽。 B.隐士桀溺认为子路跟着孔子周游列国、到处还要传道，还不如像自己一样，忘
记了这个世界，忘记了这个时代，种自己的田，什么都不管，因为这个世界到处动乱不安。
C.“以杖荷蓧”的丈人也是一个隐士，他自食其力，自给自足，讲究长幼之间的礼节，却不肯出来为国家作贡献。
D.子路跟随孔子周游列国，亲见许多有能力有学问的人因不满世事而避世，过着隐居的生活，他的内心起了动摇：跟着老师已经没有出路。 14.将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
（3）长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？
（三）（9分）
阅读下面的文字（括号内为宋朝学者朱熹的注释），完成15－17题。
子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。?（不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。然犹不敢自是，而必就有道之人，以正其是非，则可谓好学矣。凡言道者，皆谓事物当然之理，人之所共由者也。）
子贡曰：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也。未若贫而乐，富而好礼者也。?（谄，卑屈也。骄，矜肆也。常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣。子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。）子贡曰：?诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？（诗卫风淇澳之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。）子曰：?赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。?（往者，其所已言者。来者，其所未言者。愚按：此章问答，其浅深高下，固不待辨说而明矣。然不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成，而不求造道之极致；亦不可骛于虚远，而不察切己之实病也。） 子曰：?不患人之不己知，患不知人也。?（尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。”）
（选自朱熹《论语集注》，有删节）
三、
默写和语言运用（13分）
18.补写出下列名句中的空缺部分。（6分）
（1）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 。” （2）子曰：“德不孤， 。”
（3）子曰“夫仁者，己欲立而立人， ，能近取譬，可谓仁之方也已。” （4）子曰：知者不惑， ，勇者不惧。” （5）子曰：“躬自厚而 ，则远怨矣。” （6）子曰：“务民之义， ，可谓知矣。” 19. 用“儒学”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。（3分）
中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。