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仁者爱人
一、导入(3)
今天，我们先不讲课，先做一个真心话游戏，希望同学们真诚地回答我的问题：你爱谁？答案可以是一个或多个，如果是多个，按重要性从大到小排列。。。。。。（提问三个学生）
在你们的答案中，排在第一的多是“父母”，我也是一个孩子的母亲，我想告诉你们，父母的答案：父母也是这样爱你们。在这个世界上，我们爱人，亦被人爱。从某种意义上说，我们都是儒家子弟。今天，在这个春意暖暖的傍晚，我们一起来学习儒家的核心内容：仁者爱人。 多媒体展示(1) 学习目标：
1、 掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、
达、盍、诸的意义和用法。 2、 背诵1.6、5.26两章。
3、 鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。 4、 领会“仁”的具体思想内涵，并在生活中努力实践仁。
请同学们看学习目标，目标1和2重在识记，目标3和4重在实践，只有实践才有意义。 二、诵读(4)
打开课本，找同学读课文，每人一则。（读课文并纠正） 三、字音和句读还有没有问题？没有，我们来看字词。（找四个
同学回答下面四个小题）(5) 1、找出下列各句中的通假字并释义 ⑴与师言之道与？ ⑵ 弟子入则孝，出则弟 ⑶吾其被发左衽矣
1、找出下列各句中的通假字并释义
⑴与师言之道与？ “与”通“欤”，句末语气词 ，表疑问 ⑵弟子入则孝，出则弟 “弟”通“悌”，敬爱兄长 ⑶ 吾其被发左衽矣 “被” 通“披”，散开
2、写出下列各句中加点字的活用类型，并写出活用后的意思 ⑴谨而信，泛爱众而亲仁 ⑵己欲立而立人 ．．⑶尧舜其犹病诸 ⑷己欲达而达人 ．．⑸老者安之 ⑹愿无伐善 ．．
2、写出下列各句中加点字的活用类型，并写出活用后的意思 ⑴谨而信，泛爱众而亲仁 名作动，讲信用 ．⑵己欲立而立人 动词作使动，使?站得住 ．⑶尧舜其犹病诸 名作意动，以?为难 ．⑷己欲达而达人 动词作使动，使?得志 ．⑸老者安之 形作使动，使?安度晚年 ．⑹愿无伐善 形作名，长处 ．3、写出下列各句的句式类型，并尝试翻译。 ⑴吾道一以贯之 ⑵子食于有丧者之侧
⑶固相师之道也 ⑷自经于沟渎而莫之知也！ 3、写出下列各句的句式类型，并尝试口头翻译。 ⑴吾道一以贯之 宾语前置 ⑵子食于有丧者之侧 状语后置 ⑶固相师之道也 判断句
⑷自经于沟渎而莫之知也！ 否定句中的宾语前置 4、解释加点词语的含义
（1）吾亦欲无加诸人 （2）尧舜其犹病诸 ．． ⑶盍各言尔志 ⑷微管仲，吾其被发左衽矣 ．．⑸愿无伐善，无施劳 ．4、解释加点词语的含义
（1）吾亦欲无加诸人 兼词，之于 ．
（2）尧舜其犹病诸 语气助词，表测度，大概，恐怕； ． ⑶盍各言尔志 兼词，何不 ．⑷微管仲，吾其被发左衽矣 如果没有 ．⑸愿无伐善，无施劳 夸耀 ．课文中的字词还有问题吗？ 四、思考拓展
仁，并不是凭空来的，它存在于孔子心中，并且，多次被孔子和他的弟子们谈论。我们先看5.26章。
1、请读5.26章，尝试感受不同的人物情态。思考，颜渊、季路和孔子三人的志向本质是否相同？有什么区别？(6)
请我们语文兴趣小组为我们表演“颜渊、季路侍”。同学们课下也应该试试这种阅读方法，感受一下仁者古风。
明确：师生三人各言其志，本质都是“仁”，但层次不同，可以说是仁的三境界。
第一种境界是子路。子路把自己的宝马车貂绒大衣都捐给
别人使用，用坏了，也不抱怨， 把个人的物质财富贡献出来以求有利于别人。这是 “仁” 的 第一个境界：求仁。
第二境界是颜渊。颜渊比子路又进了一步，他不但能捐出自己的物品，并且做了好事还不夸耀自己，不表白自我。像孔子所说：“其心三月不违仁。”所以，颜渊是心中有仁而不违仁。
第三境界是孔子。他要使全社会得到仁之光辉的普照，仁之雨露的滋润，他要博施仁义于天下，把整个的天下装到自己的心里，这是一种最博大的胸怀，即“安仁”。
子路求仁
“仁“的三境界 颜渊不违仁
夫子安仁
小结：在沧海横流的乱世中，他并不鼓励学生去寻找那些丰功伟业去做，而是谆谆教导学生做人的基准——“仁者爱人”，有此仁爱之心，便能成就一个有高尚道德的人。
2、你能在现实生活中找到这三类人吗？请举例说明。（6）
先说子路，提到捐助，我们首先想到的是谁？
中国首善陈光标。他从三十岁开始做慈善，至今捐了十多亿