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两百多篇，其数量为中国章回小说之冠，而其中大观园中的诗词多半富有个性特色，从诗词中可以看出人的品格；3）.运用俗谚，是话本以来的传统，《水》、《金》运用俗谚都比较出色，《红》则更上一层楼，它创造的或改造的更加贴切，更符合人物的声口和事物的本质，这些俗语、谚语完全是从日常生活中提炼出来，因而具有极其浓厚的生活气息。
11、《西厢记》的艺术成就
艺术成就 ：一、《西厢记》在艺术上最突出的成就是根据人物的性格特征，展开了错综复杂的戏剧冲突，完成了莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造。二、人物性格和情节开展得到了高度的结合，
成功地表现了事件曲折复杂的过程。 1、在戏剧冲突中刻画人物性格；2、利用曲词和宾白进行心理描写；3、铺垫、烘托等侧面描写的手法。三、作者善于描摹景物、酝酿气氛，衬托人物的内心活动，多数场次饶有诗情画意，形成作品独特的优美风格。四、曲词华美，宾白本色，营造出诗情画意的境界。人物语言富于个性化。五、在杂剧体制上也有所创造：篇幅扩大，由一人主唱变为多人主唱；音乐上也有个别突破之处。
12、”三言二拍“的内容、思想内容及其艺术成就
“三言”的内容：1.关于爱情婚姻方面的作品，这类作品是“三言”中成就最高的，如《杜十娘怒沉百宝箱》；2.“三言”中反映世态人情方面的小说，如《蒋兴哥重会珍珠衫》；3.还有一些揭露统治阶级残酷无情的小说，如《灌园叟晚逢仙女》；4.还有一些公案作品，直接涉及官府统治，反映了明代社会的黑暗，如《沈小官一鸟害九命》。
“二拍”的内容：1、写缙绅名流厚颜无耻、凶暴残忍、忘恩负义之类行径的故事。2、反映商人的经济活动和追求财富的人生观念方面。如《乌将军一饭必酬》。3、写爱情与婚姻如《闻人生野战翠浮庵》。4、对传统的陈腐观念的冲击与反抗、所表现的市民社会意识。如《硬勘案大儒争闲气》。 思想内容：一、商人成为社会的宠儿。 1、鲜明的重商思想。如《蒋兴哥重会珍珠衫》 “一品官，二品客”。2、全新的价值取向，婚嫁重金钱而轻门第、仕途。如《韩秀才乘乱聘娇妻》。3、“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财。如
《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉。4、“二拍”商人更加“逐利”，常是投机致富，冒险发财。如《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险而发家。
二、张扬婚恋自主和女性意识。1、肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱 。如《乐小舍拼生觅偶》青年男女生死相爱。2、冲破贞节观念，主张男女平等。如《单符郎全州佳偶》：“不以良贱为念”，毅然娶娼女为妻。 三、对现实政治和世态人情的批判。如《沈小霞相会出师表》，描写了封建统治阶级内部忠与奸的矛盾和斗争。
艺术成就：1、将平凡故事写得曲折工巧常采用巧合、误会手法，使情节波谲云诡、曲折多变；善将悲喜剧的情节交互穿插，使作品愈加曲折奇巧，趣味横生。2、细致入微的心理描写。3、体式和语言的变化。
13、李渔戏曲理论
①他强调戏曲的社会性，内容必须适俗。他说“文章做与读书人看，故不怪其深；戏文做与读书人与读书人同看，又与不读书之妇人，小儿同看，故贵浅不贵深。”②强调戏曲的舞台性。“填词之设，专为登场”。写剧本为演出，应做到“手则握笔，口却登场，全以身代梨园，复以神魂回绕，考其关目，试其声音，好则直言，否则搁笔”。③戏剧结构，应“立主脑”、“密针线”、“减头绪”，使戏中主线清楚明白。
14、《金瓶梅》的艺术成就及思想内容
思想内容：通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌。描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界。
艺术成就：1、典型人物的塑造。《金瓶梅》所写的人物有百人以上，有主子和奴才、上司和下属，有光棍的恶相，也有帮闲者的嘴脸、作者在刻画这些人物时，已经开始注意在典型环境中塑造典型人物。比较成功地塑造了西门庆、潘金莲、应伯爵等几个形象。在塑造人物时：既突出了人物的主要特征又注意其性格的复杂性和多面性；并且善于运用白描手法去表现人情物态，寥寥几笔便使人物神采毕现、姿态横生。2、日常生活场面和细节的描写精致入微。作者常常能抓住生活事件的一个侧面、一个片段甚至是一个场景进行渲染加以描绘，由此构
成一个气息浓郁的生活画面或反映人与人之间微妙复杂的关系，从而真实而深细地描摹人情世态。3、情节结构的安排。前于此的长篇小说如《三国演义》《水浒传》《西游记》或按时间、或依事件，多采取链条式串接方式，至《金瓶梅》则采取复杂的网式结构。4、语言成就。《金瓶梅》的语言酣畅明快、爽朗泼辣，大量运用日常口语，人物对话极富个性化。既显得平实朴素，又能够生动传神。
与元曲相比的创新： 15、李贽的理论
1、《童心说》所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心也”，即不受道学等外在“闻见知识”的障蔽和干扰。2、他认为“六经、《语》、《孟》乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣”。3、他作品也往往显得论点显明，立意奇特，直率辛辣，锋芒毕露，有鲜明的狂狷之气和个性特点。
16、王士祯、沈德潜、翁方纲及袁枚的诗论和主张。
王士祯诗论“神韵说”。提倡“兴会”“神到”，“不着一字，尽得风流”，要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语言。
沈德潜诗论“格调说”。强调写诗须讨究格律声调：“诗贵性情，亦须论法”。 要写得含蓄、蕴藉、委婉，“温柔敦厚”“怨而不怒”；讲究格律、声韵，重视体式，提倡学古，但反对拟古。
翁方纲诗论“肌理说”。把思想意义(义理)与组织结构(文理)、学问材料(肌理)统一起来，认为作诗不在力求神韵，不在死守格调，也不在空谈性情，而在读书，有学问，有方法。把诗歌引向“考据入诗”的故纸堆，成了令人生厌的学问诗。
袁枚的诗论“性灵说”。提倡“提笔先须问性情”，“诗人者，不失其赤子之心者也”，“作诗不可以无我”，认为“诗有性情而后真”。既反形式主义，又反拟古主义，体现了一种革新精神，有一定进步意义。
17、南戏的特点：1、南戏熔歌唱、舞蹈、念白、科范于一炉，表演一个完整的故事。由于故事情节比较曲折，剧本一般都是长篇，数倍于杂剧。2、演唱的方式比较自由，富于变化，没有一人主唱的规定，根据各种上场的角色需要均
可演唱唱，且创造了独唱、对唱、轮唱、合唱等演唱形式。3、运用南方曲调，韵律、宫调均无严格规定，不受宫调限制，且可随时换韵。