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“吕国”家何方？
侯建
夏、商、周三代的古吕国究竟在哪里，一直颇多争议。即便是在承认 “吕国南阳说”的前提下也有分歧。如早在2005年,南阳古吕国姜子牙文化研究筹委会就召开了一次“南阳古吕国姜子牙故里文化研讨会”，认定今南阳市卧龙区王村乡董营为姜子牙故里所在地。
关于古吕国的具体所在，古籍中不乏相关记载。如《括地志》云：“古吕城在邓州南阳县西三十里，吕尚先祖封。”这也是那次“研讨会”所作“吕国王村说”认定的重要依据之一。
诚然，《括地志》作为唐代地理名著，在分叙华夏各州山川、古迹时，大多引经据典，尤以六朝舆地书籍为佐证。因为它距离三代不甚遥远，所论确凿，唐宋著作多有称引，因此书中界标“吕国在邓州南阳县西三十里”可作定论。
但有一点需要明确，根据肜（róng）良翰先生在《隋唐时期南阳治所变迁考》中所作研究表明： “唐《括地志》所指的邓州南阳县故城，也就是隋唐时期的南阳县故城，当在今南阳西南的潦河镇，不在今天的南阳市。??相应的商周时期吕城??应在今南阳县潦河镇以西三十里的镇平县境了。”
隋唐以后，南阳县治所又北迁至今南阳市。后人不查，发生误会，竟以今之南阳市为坐标，将其西三十里的王村董营附会为吕国遗址。如《元一统志》
云：“南阳县西有董吕村，即古吕城。”《明一统志》因袭其说云：“吕城在府西三十里，虞夏时封吕望先祖于此，今名董吕村。”再到后来各代所出诸志和辞典又沿袭元明志书。一时间，“吕国王村说”似乎已成定论。
无独有偶,北魏地理学家郦道元在他的《水经注》中说：“梅溪经宛西吕城东。”经专家考证，潦河在隋唐时称梅溪河，元朝时改称柳河，明代才开始称潦河。潦河是卧龙区和镇平县的界河，所以吕国的地理位置应当在潦河以西的镇平县境内，但王村董营的地理位置却在潦河以东，它是不是古吕国已不言而喻。
再者，如果说吕国在王村董营，那么即便是沧海桑田也总该有蛛丝马迹吧。事实上，就现今可知的信息，该村无论是在地表还是在地下都没有古文化的踪迹，偌大一个文明古国难道会平白无故人间蒸发了不成？
2005年，《南阳晚报》发表郭起华、丁进元的署名文章《姜子牙故里起波澜》提出明确质疑：“需要探讨的是，子牙故里在古吕国的何处，是否就是王村乡的董吕营村??姜子牙故里的具体地点，除了这些记述，目前尚无实物为证，也没有出土文物佐证。”
我们实在应该为记者的冷静与理智拊掌叫好，因为就目前来看，卧龙区王村乡的董营村只不过是一个后起的近代村落而已，与一个“古”字真是风马牛不相及。
至于2005年，《大河报》发表首席记者郭启朝的文章《当地研究者宣称姜自牙故里在南阳》中提到：“据董营百姓讲，旧时村东有三座元代石碑，第一个是‘古吕城址’，第二个是‘董吕村’，第三个是‘吕尚故里’”，也实在好
理解，因为明眼人一看“元代”二字，结合《元一统志》的错误，还有什么不明白的？
中国历史战乱频仍，南阳之地兵家必争，加之瘟疫流行等原因，“北民”数次南迁，成为“客家”，现在居民多为明清移民。莫说董吕营今名董营不知现在还有没有吕姓，即便有，他们有多少可能又有多大能耐足以从夏商周三代一直留居到今？至于搬出一本家谱，指出几个坟头（绝对不够古老）来同样是吓不住人的。因为凡是吕尚的后裔说不定都能拿出一本家谱来，但吕尚的后裔遍天下。
吕国不在王村，又会在哪里呢？曾任镇平县县志办主任、档案馆主任的胡会云先生在早年所著《吕之历史、地望与人文》一文中明确主张古吕国的具体界标应在隋唐时期邓州南阳县（今潦河镇）西三十里，即今镇平县侯集镇马圈王、宋小庄（含沙庄）一带。
当然，支持 “吕国（城）侯集说”，除了文献的记载，还应该有其他的印证。
经有关专家初步考查，在马圈王、宋小庄（含沙庄）一带，地表、地下文化遗留范围之广、内容之多令人感叹。
单是遗留文化层的中心区域周围长达10多公里，文化层厚达5—8米，地表文化遗物到处可见。仅从宋小庄一小块菜地里，文物工作者就发现了从新石器时期至宋代的各种器皿残片，且无断代。附近几个村庄盛产硝土（即专业人士所言之文化层），至少从清代开始，农民就挖硝土肥田。
有文物工作者认为，如此大规模的文化遗留，在河南省内实属罕见。
建国前，该地带不断有文物出土，著名的有“万户侯印”。
建国后，同时出土有大量夏、商、周等朝代完整器物。
代表文物之一：泥质灰陶绳纹大口樽。1976年夏天出土。通高21﹒8厘米，口径23﹒5厘米，底径10﹒5厘米。敞口，圆唇、卷沿，束颈，折肩，口与肩平，腹壁斜直，平底内凸，肩部饰弦纹和一周索状附加堆纹，对称饰有两耳。腹壁饰篮纹。为古人用来储存黄酒的容器。该大口樽与淅川下王岗遗址二里头文化三期Ⅱ式大口樽器形相似。经鉴定为国家一级文物。
代表文物之二：绳纹灰陶澄滤器（又称刻槽盆）。通高12.5厘米，口径20厘米，半圆球形，敞口、圆唇、圜底，口带有流，内壁布满斜状“澄滤纹”，造型美观，工艺精湛，为古人澄滤黄酒中残留酒糟的器具。被视为“国宝”收藏。
这两件文物经河南省洛阳文物工作站鉴定，均属于偃师二里头文化三期（夏代）典型器物，与司马迁《史记·货殖列传》中“颍州、南阳，夏人之居也”的记载相吻合、相印证，为研究中国夏代文化提供了宝贵的实物资料。
代表文物之三：短柄灰陶豆。泥质灰陶，敞口，弧壁，豆盘较深，短粗柄，喇叭状足，通体磨光。属于商朝器物。
代表文物之四：高细柄或矮细柄浅盘豆。属于春秋战国时代的器物。
1975年在该地带以北约4公里处的赵河壶瓶嘴原倒流水处发现春秋时期贵族墓，该墓出土十余件铜器，其中有“双耳云雷纹铜鼎”。