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中国古代文学史一复习材料
中国古代文学史（一）考前辅导客观题（红色黑体字为参考答案） 1 ．我国第一部诗歌总集《诗经》大约编成于（ ）。 A ．春秋中叶B ．西周时期 C ．殷商时期 D ．战国初期
2 ．《老子》和《庄子》是先秦（ ）学派的代表性著作。 A ．儒家 B ．道家 C ．杂家 D ．墨家
3 ． \日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 \出自于（ ）。A ．《短歌行》 B ．《龟虽寿》 C ．《观沧海》 D ．《燕歌行》
4 ．《与陈伯之书》的作者是（ ）。 A ．丘迟 B ．陶渊明 C ．郦道元 D ．吴均
5 ．下面散文（ ）为庄子的代表作，最能体现其风格特征。 A ．《五蠹》 B ．《非攻》 C ．《劝学》 D ．《逍遥游》
6 ． “ 乐府 ” 一词的本义是指（ ）。 A ．一种音乐形式
B ．一部专门收录乐府诗的诗集 C ．一种带音乐性的诗体形式 D ．封建王朝设立的管理音乐的机关
7 ．在建安时代，惯写四言诗，且善用乐府旧题的诗人是（ ）。 A ．曹操 B ．曹植 C ．曹丕 D ．王粲
8 ．我国最长的一首抒情诗是（ ）。 A ．《孔雀东南飞》 B ．《离骚》 C ．《悲愤诗》 D ．《北征》
9 ．下列各诗中不属于讴歌祖先功业的作品的有（ ）。 A ．《生民》 B ．《采薇》 C ．《公刘》 D ．《绵》
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10 ．《九歌》是一组祭歌，祭祀的对象主要是天地神灵，但有一首却是以为国捐躯的将士的英魂为祭祀对象的，它是（ ）。
A ．《湘君》 B ．《东君》 C ．《山鬼》 D ．《国殇》
11 ．志怪小说的代表作《搜神记》的作者是（ ）。 A . 刘义庆 B . 吴均 C . 干宝 D . 颜之推
12 ．反映出魏晋豪门士族生活状态和精神面貌的著名小说是（ ）。 A . 《世说新语》 B . 《搜神记》 C . 《西京杂记》 D . 《洛阳伽蓝记》
13 ．马克思说： \任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自然力之实际被支配，神话也就消失了。 \（《政治经济学批判 · 导言》），下列对这段话的理解，不符合原意的是（ ）。
A . 神话是先民想象的产物
B . 神话是先民用类比思维将自然力 \形象化 \亦即 \人化 \的结果 C . 神话中不包括人类社会的生活内容
D . 神话产生于一定的历史时期，即生产力十分低下的原始社会
14 ．我们所能见到的我国古代神话数量不多，并且大多支离破碎，不成系统，其原因是（ ）。 A . 我国先民的想象力不够丰富 B . 时代久远，散失严重 C . 我国过早进入了理性社会 D . 我国文字产生得太晚
15 ．下列各诗中不属于讴歌祖先功业的作品的有（ ）。 A . 《生民》 B . 《采薇》 C . 《公刘》 D . 《绵》
16 ．不是影响楚辞产生的重要客观因素有（ ）。 A . 楚地历史十分悠久的民歌 B . 中原地区新兴散文的句法、文法 C . 辞赋铺陈描写的手法 D . 楚地流行的巫歌巫舞
17 ．《离骚》是一首波澜壮阔的抒情长诗，内容非常丰富，下列哪项内容在长诗中并未具体表现出来（ ）。
A . 改革政治，施行美政的愿望 B . 对爱情的热烈向往与追求
C . 对祖国无比热爱、无比忠贞的感情 D . 不懈地探索真理的精神
18 ． \北朝三书 \是指（ ）。
A . 孟轲的《孟子》、庄周的《庄子》、荀况的《荀子》
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B . 司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》
C . 郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》、颜之推的《颜氏家训》 D . 葛洪的《西京杂记》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》 19 ．请将下列各组诗人中以山水诗著称的一组指出来（ ）。 A . 谢灵运、谢朓 B . 陶渊明、谢灵运 C . 曹操、左思 D . 庾信、谢朓
20 ．下面全是志怪小说的一组是（ ）。 A . 《西京杂记》、《搜神记》、《续齐谐记》 B . 《列异传》、《搜神记》、《世说新语》 C . 《列异传》、《颜氏家训》、《续齐谐记》 D . 《列异传》、《搜神记》、《续齐谐记》 中国古代文学史（一）考前辅导主观题 名词解释： 1 ．《诗经》
答：《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，原称为《诗》或《诗三百》。书中共收入从西周初年至春秋中叶的诗歌 305 篇，依据音乐的不同分为风、雅、颂三类。诗体形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴手法，其优秀篇章，描写生动，语汇丰富，音节和谐，富于艺术感染力。《诗经》对我国后世文学的发展产生了非常广泛深远的影响。
2 ．《左传》
答： 先秦的一部编年史，纪事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年（前 468 ），最后还附有鲁悼公四年（前 463 ）的事一条。其作者，汉代学者认为是春秋时期鲁国太史左丘明，因而这部书西汉时被称为《左氏春秋》，又因为它是解释《春秋》的，故东汉人改称为《春秋左氏传》，简称《左传》。现在一般认为《左传》是战国初年人据各国史料编成。与《公羊传》、《谷梁传》完全用义理解释《春秋》不同，此书多用史实解释《春秋》，但比《春秋》内容要丰富得多。它记事详明，情节曲折，语言优美，乃是我国古代一部卓越的历史著作和文学著作。
3 ．《战国策》
答：《战国策》是一部国别体史书，杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国之事，叙事起于战国初，止于秦灭六国。相传此书为战国末至秦汉间史官和策士辑录，原有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》等等异名。西汉刘向进行了整理，编定为 33 卷，定名为《战国策》。其内容，主要是写战国时代纵横家的言论与活动。文风明显受到纵横家影响。铺张渲染，呈现出 “ 辩丽横肆 ” 的特色。
4 ．《论语》
答： 《论语》所记是孔子与门生弟子讲学论道的言论，集中反映了孔子的思想，由孔子弟子以及再传弟子所记。多三言两语，有段而无篇，属于语录体散文。语言简洁含蓄，有些段落注意到对人物口吻的描摹，具有一定的文学色彩。
5 ．重章叠咏
答：重章叠咏《诗经》中 “ 国风 ” 和 “ 小雅 ” 多数作品所使用的章法。指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动少数字词，以反复咏唱的一种形式。这种章法显然同《诗经》作品都是歌词有关。音乐曲式的纷繁多样，造成了 “ 重章叠咏 ” 形式的灵活多变。 “ 重章叠咏 ” 的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题，增强节奏感、音乐感，都起到了很重要的作用。
6 ．《乐府诗集》
答：宋朝人郭茂倩所编。此书广泛收录自汉至唐的乐府诗，成为保存乐府诗最完备的本子。书中按照来源和用途的不同将乐府诗划分为了十二类。
7 ．乐府
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答：本意指封建王朝设置的管理音乐的机关。秦汉之际即已创立。从魏晋开始，“乐府”不仅仅是音乐官署的名称了，人们把这种音乐官署所采集并演唱的诗篇——汉代人原来叫“歌诗”的——以及后世文人模仿之作也称为“乐府”，以和未曾和乐的“徒诗”相区别。于是“乐府”一词又引申成为一种特别的诗体名称了。如梁昭明太子萧统编纂《文选》，在“赋”、“骚”、“诗”之外，就另立了“乐府”一门，刘勰《文心雕龙》也于《明诗》篇之外，另标《乐府》一篇。
8 ．建安风骨
答：建安文学的创作者们普遍经历过汉末的大动乱，目睹了一幕幕惨绝人寰的景象，他们又普遍具有积极进取的人生态度，渴望天下统一，渴望建功立业，因此他们的作品或者感叹社会动乱、人生不幸，或者感喟生命短暂、壮志难酬，视野开阔，内容深厚，意绪慷慨悲凉，表现出一种共同的时代风格。后人遂把建安文学所表现出的这种风格特征叫做“建安风骨”。
9 ．曹丕
答： 字子桓，曹操次子。在与曹植争宠过程中胜出，被立为太子。公元 220 年代汉自立，在位五年多，史称魏文帝。他是建安文学的代表之一，与曹操、曹植合称 “ 三曹 ” 。他高度重视文学的地位与作用，称文章为 “ 经国之大业，不朽之盛事 ” 。其诗歌以取材于前人所说的 “ 闾里小事 ” 的作品最为出色，结构精巧，表达细腻，语言清丽，并且运用了多种多样的形式。
10 ．玄言诗
答：在玄学影响下产生的一种大谈玄理的诗歌，出现于西晋永嘉年间。及至东晋，由于玄佛合流，玄言诗更得到畸形发展，占据诗坛达百年之久。这种诗，“理过其辞，淡乎寡味”（钟嵘《诗品序》），丧失了艺术性。
11 ．左思
答： 西晋太康间成就最高的诗人。字太冲，临淄（今属山东）人。出身寒微，空有才华与抱负，却得不到机会施展。代表作为《咏史》八首，此八首虽因袭旧题，但并不因袭旧的写法。旧的写法大体是咏叹本事，而这八首诗则是借古人古事以抒己情己怀，着重表达对不合理的门阀制度的控诉与抨击，笔力矫健，意气豪迈，情调高亢，对后世咏史诗的发展产生了相当大的影响。也擅长辞赋，尝苦思十年，完成《三都赋》，当时豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。
简答题：
1 ．《诗经》中描写农事活动最全面最出色的是哪一篇？请简略说明其内容。
答： 《诗经》中描写农事活动最全面也最出色的是《七月》。这首诗出自《豳风》，创作时间应该是相当早的。诗中对农夫艰辛的劳动和苦难的生活做了全景式的展现。一年到头，农夫全家男女老少都要上阵干活，除了种田，还要养蚕、纺织、制衣、打猎、酿酒、藏冰、建造宫室，常常白天干完了，晚上接着干，没有喘息的时间。而劳动果实却大部分被贵族剥削，自己一家用来果腹的是苦瓜野菜，用来栖身的是漏风漏雨的土屋，到了隆冬，连最粗糙的衣服也没有，靠着用泥巴塞堵窗隙门缝御寒。诗中揭示了农夫与贵族生活的悬殊，吐露了农夫的哀怨。这首诗不是具体地写某一家农夫，而是泛写，在流传的过程中，很可能不断添加内容，融进了更多人的生活经验与感喟，这就使得它所反映的农夫生活状况更具普遍性。
2 ．简要说明枚乘《七发》的思想内容、艺术特点以及在辞赋发展史上的意义。
答： 枚乘的《七发》写楚太子有病，吴客前去探视，“说七事以起发太子”，因以名篇。吴客认为楚太子患病的根由在于“久耽安乐，日夜无极”“纵耳目之欲，恣支体之安”，要想治愈，必须改变不健康的生活方式。于是以夸张的言辞铺陈音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛，一步步启发太子。讲到前四件事情时，因为与太子原来的生活没有本质的不同，所以不能引起太子的兴趣。当讲到田猎和观涛，情况开始变化，因为其生活已经超出宫廷的范围，太子有了兴趣，病也有了起色。但尚未触及思想深处，于是吴客又进一步讲述“天下要言妙道”以警醒太子，太子终于“据几而起”，“涊然汗出，霍然病已”。
《七发》辞藻丰富，善于铺排描写，故刘勰说它“腴辞云构，夸丽风骇”（《文心雕龙·杂文》）。七件事中，以观涛的描写最为精彩。文中将广陵潮比作千军万马、喊杀震天、“遇者死，当者坏”的军阵，从状貌、声势、力量等等方面作多角度比较，把潮水排山倒海的壮观景象刻画得让人魂悸魄动。《七发》是标志新体赋或称散体大赋确立的第一篇作品，影响了以后赋的发展，在赋史上有着特殊的意义。它还引起后来文人的
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