发布时间 : 星期日 文章江苏省扬州市梅岭中学教育集团2019-2020学年八年级上学期期中语文试题（教师版）更新完毕开始阅读
滁州西涧 唐 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8. 对于一些好诗，我们常常以“诗中有画”誉之。这首诗确实就像画一样，请用形象的语言描绘一下前两句所展现的画面。
9. 说说这首诗表现了作者怎样的思想感情?
【答案】8. 西涧边上峰峦叠嶂、树高林密，一丛丛绿草惹人怜爱，就在这一片静谧之中，从林木深处传来了黄鹂那婉转悦耳的歌声。
9. 表达了作者对自然美景的热爱，以及寄情山水悠闲恬淡的心情。 【解析】 【8题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和对所描述画面的想象。解答这类题目要在读懂诗歌、理解内容的基础上，发挥联想和想象，扣住画面，抓住形象，用生动、流畅的语言加以描述，不能偏离诗歌的意境、主题和诗人的情感。诗的前两句运用了动静结合的描写方法，其中“幽草涧边生”，是“静”景；“黄鹂深树鸣”是“动”景。注意抓住特征描绘。 【9题详解】
此题考查学生理解诗歌情感的能力。这类题型，先读懂诗歌，再从诗歌的写作背景、作者所处的时代和关键的字词等方面来理解即可。作者任滁州剌史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。因此，全诗表达了诗人闲适恬淡的胸襟和脱俗归隐的情怀。 阅读文言文，完成下面小题。
慧庆寺玉兰记 戴名世
玉兰在佛殿下凡二株高数丈盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩②
时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。
【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。②曩（nǎng）：从前。③幽潜：指幽居避世。④物理：事物盛衰的道理。 10. 解释下列加点的字。 ①先生去（ ） ．②其实不及慧庆远甚 （ ） ．③泉水激石（ ） ．④素湍绿潭（ ） ．
11. 用“/”给下面的句子断句。（共三处）
玉 兰 在 佛 殿 下 凡 二 株 高 数 丈 盖 二 百 年 物 12. 翻译句子。
①虎丘亦有玉兰一株，为人所称。 ②夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《答谢中书书》） ③鸢飞戾天者，望峰息心。（《与朱元思书》）
13. 文中写了虎丘和慧庆寺两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？
【答案】10. (1). ①离开 (2). ②比得上 (3). ③冲击，撞击 (4). ④急流 11. 玉 兰 在 佛 殿 下/ 凡 二 株 /高 数 丈/ 盖 二 百 年 物 12. ①虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。 ②夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。
③看到这些幽深的山谷，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心。
13. 通过两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑，要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭借真才实学才能走得久远的感悟。 【解析】 【10题详解】
本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意理解：及：比得上。激：冲击，拍打。
③
④
【11题详解】
本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。据此可断句为：玉兰在佛殿下/凡二株/高数丈/盖二百年物。 【12题详解】
本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译：夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。鸢飞戾天：老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。 【13题详解】
此题考查学生对文章主旨及写法的解读能力。这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。表达只有潜心钻研，凭借真才实学才能走得久远的感悟。
【点睛】译文：玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，可能会没有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。
我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
阅读下面的文章，完成下面小题。
窗外寒风呼啸，小明一家坐在温暖的家里，聊起了古人如何御寒的话题。小明找到了《古人有妙招，长遣四时寒》这篇文章：
古人有妙招，长遣四时寒
①……
②古时，取暖方式也因人分类，相差悬殊。穷人家里只能用灶灰取暖，条件稍好些的人家，用泥制的盆盛装烧火做饭的“灶灰”取暖，后来演变成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都垒有火炕，内有孔道，在冬季将燃烧的热量引入炕内通道来加温，有的还配备火盆等取暖设施。至今，这种取暖方式在多数北方农村依然延用着。
③古代的富贵人家，取暖常用铜制手炉或足炉。手炉用来暖手，精巧玲珑、形状多样，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，还可放在袖子里暖手，又被称为“暖手炉”“火笼”。而今，在浙西农村一带，有些人家还习惯烧个火笼，里面是柴灰覆盖着烧红的碳。冬天，孩子们带着它去学校焐手或焐脚。
④足炉比手炉大一些，是用锡或铜制成的一种扁瓶子，里面灌热水用来焐脚，可随身携带，也能放入被窝中，故此又称为“脚婆”“汤媪”。苏东坡曾将“足炉”作为礼品送给好友杨君素：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”明代翟佑专门为“足炉”写了一首诗：“困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。\
⑤熏炉是用陶土或钢铁制成的贮火器具，铜质器具做工精致，多为宫里使用；民间多用陶土或铁制作。熏炉又被称为“暖炉”“红炉”，专门用作室内取暖。白居易称熏炉为“别春炉”，有诗为证：“暖阁春初入，温炉兴渐阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”
⑥相比普通百姓，文人雅士御寒取暖则讲究情调。如李清照《醉花阴》：“瑞脑消金兽。”瑞脑熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小，既保暖又好闻。清代李渔不但用暖炉取暖，还是古代文人中少有的善于工计的人物，在其《闲情偶记》里专门讲述如何设计暖椅的经历。他在椅子下面设计了一个能放碳炉的抽屉，坐在其上全身都不冷了。
⑦古代帝王御寒取暖极为奢华。汉代在宫中设有温室殿，以花椒为泥涂室做保温材料，再挂上锦绣壁毯，设火齐屏风，还用大雁羽毛做成幔帐，地上铺着西域毛毯。冬天置身其内，自然不会感觉寒冷。以花椒为保温层的方法亦为后人效仿，《世说新语》记载，西晋首富石崇便“以椒为泥涂室”，南朝庚信《梦入堂内诗》中也有“香壁本泥椒”。
⑧古时的宫廷建筑师们，还采取科学的方法为皇宫供暖。如将宫殿的墙壁砌成空心的夹墙，俗称“火墙”。墙下挖有火道，添火的炭口设于殿外的廊檐底下，炭口里烧上木炭火，热力就可顺着夹墙温暖到整