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中国基督教通史编撰述评
陈建明
? 2013-03-19 11:29:04 来源：《四川大学学报》2005年第02期
摘 要：近年来，编撰中国基督教通史的问题已经引起中国学者的重视。截至现在虽然已经出 版了许多通史性著作，但却存在三个方面的不足：1.教内作者为主，护教色彩较浓厚，缺乏有力度的教外著作；2.主要论述外国教会在中国的传教史，对中国本土教会情况研 究不够；3.规模不大，体系不完备。上述问题都是今后新编中国基督教通史必然要跨越的。
关键词：中国基督教 通史 述评
作者简介：陈建明，四川大学道教与宗教文化研究所教授。
已故汤清先生曾在《中国基督教百年史》自序中说：“迟至今日，这一最为需要、最为重要的历史，还没有经过系统研究，具备良好的组织，而且可信靠的全部历史出现。”[1]卓新平先生在评述当代中国基督宗教研究状况时也指出：中国迄今“缺乏一部贯 穿古今、史料详实、立论新颖的中国基督宗教通史著作”[2]。近年来，编撰中国基督 教通史的问题已经引起中国学者的重视，认为编撰时机基本成熟的意见时有所闻。要在新时期编撰一部有份量的中国基督教通史性著作，有必要回顾过去已经出版的著作，比 较其优劣得失，总结有益的经验，以将它们作为进一步研究和著述的基础。
所谓通史，是指贯通古今，并在政治、经济、思想、文化等方面都作论述的史书。本文所指中国基督教通史，包括天主教、新教和东正教在内，而且是“把中国基督教史作 一通论性的记叙，另外在时间上也注意到由古至今、上下前后之间的贯通性”[3]。至于专门史、区域史、派别史当然就不在本文论述范围之内。
关于中国基督教通史著作编撰出版状况的综述文章，从上个世纪70年代算起，较早可见的是中国台湾查时杰发表的《七十年来中国基督教通史的研究》[3]。这篇文章提到 了编撰于民国时期较早的两本著作，一是谢洪赉的《中国耶稣教布道小史》，一是陈金镛的《中国布道史》，但因难以见到原书，未展开讨论。该书对王治心的《中国基督教 史纲》和杨森富的《中国基督教史》则做了详细分析。然而这篇文章写于1978年，在这 之后的20多年里，中外学者关于中国基督教史的研究取得了长足的进步，各种类型的通 史性著作不断问世。随之，中国大陆及港台地区陆续登载的涉及中国基督教史研究状况 的文章有10余篇(注：这些文章中，较早可见的有何桂春撰《近十年来中国基督教史研 究综述》(载《世界宗教研究》1991年第4期)；陶飞亚、刘冰冰撰《近年国内基督教史( 新教)研究简评》(载朱维铮编《基督教与近代文化》，上海人民出版社1994年版)。最 近几年发表的较重要的文章有：李金强撰《中国基督教史研究之兴起及其发展》，陶飞 亚撰《1949年以来国内中国基督教史研究述评》，顾卫民撰《近年大陆的中国基督教史 研究概述》，鲁珍晞(Jessie G.Lutz)撰《西方学者关于中国基督教宣教及教会史之研 究》(以上均载《近代中国基督教史研究集刊》第1集，香港浸会大学历史系1998年版) ，张先清撰《回顾与前瞻——20世纪中国之明末清初天主教传华史研究》(载陈村富主 编《宗教文化》第3辑，东方出版社1998年版)，卓新平撰《当代中国基督宗教研究》，刘建撰《浅述基督教在华传布史研究的历史和现状》(载卓新平、许志伟主编《基督宗 教研究》第一辑，
社会科学文献出版社1999年版)，钟鸣旦撰《基督教在华传播史研究 的新趋势》(马琳译，载《基督教文化学刊》第2辑，人民日报出版社1999年版)，徐以骅撰《大陆中国基督教会史研究之再评介》(载林治平主编《从险学到显学：中原大学2 001年海峡两岸三地教会史研究现况研讨会论文集》，台北：宇宙光出版社2002年版)。 )。不过，这些文章基本上是概述中国基督教史各方面研究的情况，兼及通史著作的编 撰出版，并非专门针对后者行文。笔者则在翻阅原书、参考相关书评文章的基础上，叙 述所见中外出版的中国基督教通史性著作，并提出一些个人的看法，以期为新通史的编 撰尽绵薄之力。
中外有关中国基督教(包括天主教)通史性著作，笔者见到的有如下一些：
最早出版的通史性著作是外国来华传教士写的。清朝结束前几年(1907年)，加拿大传 教士季理斐(D.MacGillivary)编辑的《新教在华传教百年史》(A Century of Protestant Missions in China 1807-1907)[4]在上海出版。全书正文有677页，另有大量篇幅的附录。正文分别叙述来华各新教教派，内容包括各教派在华活动历史，宣教、医疗、文字、教育等项事业，以及统计资料等，书末附录有大事年表、有关传教士传 记和传教方式的书目、人名索引，以及来华传教士名录。这是一本很有价值的来华差会史著作，并兼工具书性质。民国时期(1929年)，则有美国人赖德烈(Kenneth Scott Latourette)撰写的《基督教在华传教史》(A History of Christian Missions in China)[5]问世。全书共30章930页。赖德烈曾为来华传教士。该书将中国历史背景和在 华传教活动结合起来论述，并试图从政治、经济、思想和宗教的角度来加以阐述，比季理斐所著更像一部通史性著作。比利时钟鸣旦教授对该书评价颇高，认为其“大概是迄 今为止最好的一部深入和完整的通史著作”[6]。香港李金强先生也认为该书“以近世西方教会宣教扩张运动及教会合一观点来撰写起自7世纪至1927年包括景
教、东正教、天主教及新教先后来华宣教之千年史??为其时最具系统之中国基督通史，并为研究此 一门专史之重要参考书”[7]。该书附录专名索引和大量西方参考文献，说明作者治学态度严谨，同时也给后人研究基督教史提供了查找资料的方便。本书注重基督教差会的历史，忽略了华人教会的活动，是其明显不足之处。
民国时期由中国人撰写的一部较翔实的通史性著作是初版于1940年的《中国基督教史 纲》[8]，该书以后曾反复再版。作者为王治心，福建协和大学教授。全书分22章，第1 章为导言，第22章为结论，其余各章以时间为序，分专题论述了中国的宗教背景、基督教传入中国的历史、太平天国与基督教、基督教与国民革命、非基同盟与本色运动等问 题。该书站在护教的立场肯定了基督教入华对中国社会、文化的积极贡献。这“是开中国基督教通史类著作之先的一本书，自有他的地位与贡献”[3]。该书出版后深受教会及学术界注意，并不断再版。王治心教授“对于中国的国故极有研究，对于基督教的信仰又极纯粹，他编著中国基督教史是以中国宗教思想为背景”[9]。该书没有涉及东正教在中国的传播活动，这是一个缺陷。
民国时期出版了三部中国天主教通史性著作。1934年，意大利耶稣会士德礼贤(Paschal M D' Elia)出版了《中国天主教传教史》[10]，这是一本32开、157页的小书 。第二本是《天主教传行中国考》，刘准著，中国河北献县1937年版。该书已难寻觅，笔者未见到样书。另一本是徐宗泽神父著的《中国天主教传教史概论》[11]，全书约18 万字，首论开封犹太教，之后是唐元景教、明清以至20世纪30年代天主教，附录有圣教掌故。该书堪称中国天主教通史的代表之作。原载《圣教杂志》第25、26卷中，后汇为一册。每章后列有参考书目。引文出处为夹注，只有书名或杂志名，如圣心报、东华录、中国宗教思想大纲。