发布时间 : 星期五 文章高中语文必修一至必修五古代文化常识更新完毕开始阅读
2.金：指金属制的刀剑等。 （金就砺则利）
3.跬步：古代称跨出一脚为跬（半步），跨出两脚为步。 （故不积跬步） 《过秦论》
1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。 （秦孝公据崤函之固）
2.八荒：指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北的八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。 （并吞八荒之心）
3.连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。与“合纵”对应，也作“连横”。因“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。秦国位于西方，六国位于其东。 六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。 （外连衡而斗诸侯）
4.合从(从，通“纵”)：六国联合起来共同对付秦国的策略与“连横”对应”。因“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。秦国位于西方，六国位于其东。六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”
（合从缔交，相与为一）
5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文; 平原君，赵国贵族，姓赵名胜; 春申君，楚国贵族，姓黄名歇; 信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。 他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
（当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。）
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6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。 （履至尊而制六合）
7.敲扑：刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。 （执敲扑而鞭笞天下）
8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。 （百越之君，俯首系颈）
9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。 （然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也） 10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。 （谪戍之众，非抗于九国之师也）
11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
（然秦以区区之地，致万乘之势）
引申——战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”
12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。 （一夫作难而七庙隳）
13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。 （一夫作难而七庙隳）
引申——七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。”后泛指帝王的宗庙。历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。
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14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。 （百越之君，俯首系颈）
15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。 （墨翟之贤，陶朱、猗顿之富） 16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。 （锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也）
17.八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。与雍州并称九州，代指中国。 （序八州而朝同列，百有余年矣）
引申——九州：又名汉地、中土、神州、十二州，在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而周代没有徐州和梁州。后来冀州被分，分为并州、营州、幽州、冀州，加上其他八州共十二州，固九州有时也称十二州。范围至北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想
后也有九州：东南神州为农土，正南次州为沃土，西南戎州为滔土，正西弇州为并土，正中冀州为中土，西北台州为肥土，正北泲州为成土，东北薄州为隐土，正东阳州为申土。 《师说》
1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物 （巫医乐师百工之人）
2.百工：这里指各种工匠。中国古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。殷周时为百官代称 （巫医乐师百工之人）
3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。还有诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴 （六艺经传皆通习之）
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4.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。相当于现在的标点符号
（彼童子之师，授之书而习其句读者） 《祝福》
1.监生：国子监生员的简称，这里指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 （应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生）
2.理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
（应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生） 《林黛玉进贾府》
敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
（匾上大书“敕造宁国府”五个大字）
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