发布时间 : 星期二 文章沙弥十戒威仪录要浅释 定弘法师讲述更新完毕开始阅读
为什么一日克己复礼，天下都能归仁？后来他豁然大悟，顿悟孔颜心学。佛法告诉我们，遍法界虚空界是唯我一心所现，我的心归仁，宇宙就归仁，天下就归仁。为仁由己，为仁是由自己一心，心归仁，整个境界统统归仁。《华严经》上讲，「情与无情，同圆种智」，圆一切种智就是成佛，自己成佛了，天下宇宙一切有情众生、无情众生都跟着自己成佛了，同成佛道就是天下归仁！这是心法，一切唯心。学了佛法，对儒家学说就明白得更加深刻。蕅益大师的父亲去世后，他在服丧期间读《地藏菩萨本愿经》，发出世之志，发心出家。蕅益大师是个大孝子，他向算命的人问母亲的寿命，算命的说他母亲大概六十二、三岁就得走，于是他在佛前发大愿，愿减自己的寿命、福报来给母亲增寿。二十三岁时大师发了四十八愿，这四十八愿与阿弥陀佛四十八大愿非常相应，所以我相信他是阿弥陀佛再来。蕅益大师二十四岁时梦到自己最敬仰的禅宗开悟大德憨山大师，他在梦中对憨山大师说相见恨晚，因为他很想见憨山大师，但是见不到，所以就在梦里哭。憨山大师对他说，你见不到我这是苦果，你应该知道苦因在哪。蕅益大师却在梦中回答憨山大师说，弟子志求上乘，不愿闻四谛法。这个根性了不得！四谛是小乘法，讲苦集灭道，苦集是世间苦因果，灭道是出世乐因果。憨山大师赞叹说，居士很可喜，你有向上志，志向非常高，虽然「不能如黄檗、临济，但可如巖头、德山」。这四位都是禅宗开
悟的大德，成就很高。后来蕅益大师去找憨山大师，憨山大师正好远行，于是他就依止憨山大师的门人雪岭法师剃度出家了。蕅益大师出家时发了三条愿，第一，「未证无生法忍，不收徒众」，不给人剃度。什么时候剃度？证得无生法忍，就是做法身大士，成佛了，才给人剃度，成佛之前不给人剃度。蕅益大师出家后，与一位比较年长的法师新伊法主结成忘年交，三十年来，每逢有人请他剃度时，他都请对方去找这位忘年交剃度、传授沙弥戒。第二，「不登高座」，高座就是和尚位、住持位，他不做住持，不管理道场。第三，「宁冻饿死，不诵经礼忏及化缘，以资身口」，宁愿冻死、饿死也不化缘，不搞经忏佛事，不以此来谋生。大师这三条愿让我很感动，所以我出家后也效法他老人家发了三条愿：一，不给人剃度、不传戒；二，只是讲经说法，不做住持，不经营道场，不管人、不管事、不管财；三，宁愿饿死也不化缘，不搞经忏佛事。如果真到没饭吃怎么办？阿弥陀佛一定会来接引我往生西方极乐世界！蕅益大师二十四岁出家，他亲近莲池大师的弟子古德法师。他向古德法师请教，佛法讲「不怕念起，只怕觉迟」，念头一起就堕入无明，无明就生起六道轮回，生死不休，只要觉悟了，这六道就没有了。假如已经入胎、受生，或者已经出生，得了这个身体，纵然现在觉悟了，怎么解脱这个身体的束缚？这不是小问，是大问。古德法师也是一位开悟的大德，他反问蕅益大师说，「汝今入
胎也未？」那你现在有没有入胎？这是禅门的机锋话，蕅益大师答不上来。古德大师微笑说，你入胎了。蕅益大师当时参不透，急得满头大汗，于是就到深山里去坐禅，参这个问题。蕅益大师参了一年，有一天他在禅定中忽然得到一种境界，身心世界全部消殒了，身体、宇宙万物，包括自己心里的念头都没有了。然后他大悟，悟到原来这个身体、世界从无始劫来都是自己的妄念在念念相续而生成的，不是真有，是假的、虚妄的。正因为自己念念在相续不断，才形成这个所看到的大千世界，包括自己的精神世界和物质世界。蕅益大师悟到的就是弥勒菩萨讲的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，弹指之间就有三百二十兆个念头，每个念头都产生宇宙、产生境界。因为念头在相续，所以宇宙相就在相续，这个相是假相。念头就好像电影底片，念念相续，底片不断的连续播放，就看到银幕上相续的境界。这是个立体电影，有宇宙万物，有身体、有精神，全是妄念在指使。念念相续，就在有十二因缘的生死轮回里；念头戛然而止，断掉了，身心世界全都没有了，这就出胎了。如果古德法师这时候问，汝今入胎也未？蕅益大师就可以回答，没入胎，我出胎了。所以从那时起，所有的经典摆在面前不用学，自然通达，这是大悟的境界，大师二十四岁就证得了。蕅益大师二十六岁时受菩萨戒，然后发心阅律藏。古德法师试探他，你已经受了菩萨戒，也开悟得到定慧了，为什么还
要重新学习基本戒律？蕅益大师回答说，一栋楼房有四层，四层都造好了，不能把第一层废掉，因为第一层是基础，就如基本戒律不可废，同一个道理。戒律是底层，由戒生定，由定开慧。古德法师又试探他，你已经到了上层，怎么还往下看？这个问题问得好，还往下看什么？你要再向上一着，在毘卢佛顶上行走。蕅益大师很踏实，绝不好高骛远，他回答说，「虽升他化，佛元不离寂场」。这是《华严经》里讲，释迦牟尼佛上升他化自在天讲法，实际上他的身没有离开他的道场，身不离道场而遍游十方。也就是说，最上乘的佛法也不离最下层的基础。沙弥十戒是佛法的基础，即使成佛了，也不能离开沙弥十戒，也不能离开五戒十善。所以蕅益大师从此专心研究律藏，边学边摘录，二十七岁就做出一部《毘尼事义要略》。毘尼就是戒律，事义要略是摘抄精要，就如《群书治要》，是经、史、子里关于修身、齐家、治国、平天下的精华摘要。《毘尼事义要略》就是律藏的治要，专讲治身、修身。蕅益大师二十八岁时母亲病危，为了帮母亲治病，他四次割股疗亲，割大腿肉做母亲的药引，真的是难得的孝子。但是最后母亲还是走了，他非常悲痛。为了给母亲做功德，他闭关修道，在关房中得了一场大病，他以参禅功夫求生净土，后来病好了，继续学习律藏。大师从二十六岁开始学律，到五十七岁往生，三十二年专精戒律，是真正的律学大师，当时就有人称他律师。但是他绝不仅仅在律，他