发布时间 : 星期六 文章黄永年《碑刻学》讲义更新完毕开始阅读
黄永年师《碑刻学》讲堂侧记
曹旅宁整理
我听黄永年先生讲《碑刻学》，是就读研究生第一学年的第二学期，具体时间是1986年3月——6月间，地点在陕西师大西门新建的E字型教学大楼的三楼，究竟是几号教室，时间过去二十一年，也已记不准确了。
黄先生此次讲课大概应是正式开讲此课后的第二次授课，与首次开讲不同的是还发给大家每人一本新油印的16开讲义，青色书衣，上面印着“碑刻学、黄永年著、陕西师范大学古籍所、一九八六年二月”等四行字，讲义不厚，由于用文言文撰写，篇幅不大，只有42页，二万四千余言，但内容异常丰富，是先生半个多世纪以来业余从事碑刻学，特别是拓片鉴别的心得。先生晚年被聘为国家文物鉴定委员会委员，显然是由于他在版本、碑刻鉴定上的不凡造诣。
记得前来听讲的同学除本校古籍所、历史系、中文系的研究生外，还有一位以研究隋唐兵制著称的日本访问学者气贺泽保规，他是带了家小来西安留学的，他后来还将黄先生《碑刻学》翻译成日文在日本发表(黄永年《碑刻学》，气贺泽保规译·补注，京都《书论》二五、二七、二九，1989、1991年、1995年)。我现在略具碑刻学常识，并能够尝试以碑刻证史，皆是出于先生所赐教。
先生上课时还十分注重培养学生的实践能力，有一次曾携带自己收藏有代表性的碑刻拓片到课堂让学生鉴赏，有的册页还有启功先生亲笔题签。由于原典《碑刻学》已公开发表在《新美术》1999年第3期，后又收入鹭江出版社2003年版的《古文献学四讲》中，读者自可覆按。先生讲的《碑刻学》分为五大部分：一、绪论；二、分类；三、拓片；四、史料；五、书法。我以下的讲述也是根据这五大部分展开。我这里行文完全依据当年的听课笔记，目的是使大家对黄先生的《碑刻学》有更多、更直接、更全面的了解，所引先生话语悉据当年笔录，以后所知，不敢阑入，如有错讹，当由我负全责。2007年9月1日受业曹旅宁谨记。 一、绪论
历史与现状早就有了，开始研究在北宋。在宋之前，是很少纯粹研究学问的，确切一点，太讲学以致用了，骈体文就是一种应用文，考据学以前也是没有的。金石学，包括今日的许多学问，也包括碑刻学（清末称矿物学，亦用这个名称，毫不相干）。青铜器，主要研究铭文，文人之故，形制花纹，欣赏而已。碑，主要搜集拓本，一是欣赏书法，二是提取史料。元太短，明不搞考证（有明一代值得研究），清代大盛，今日流传著作多系清人所为。出现了一种新情况，宋人不讲究收藏原件，清人开始收藏，开始收藏比较轻便的，墓志。光绪，渭南赵乾生收集了五十余方，乾隆时毕沅带了四方唐墓志到苏州，以财力之差，地位之差，可
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看出一种风气。端方（陶斋）也收藏，赵乾生所藏几乎尽归于他。最后收藏石头的周进印了一本“居贞草堂刻拓片”；（宁谨案：周季木名进，周馥之孙。平生酷爱金石收藏，辑有《居贞草堂汉晋石刻墨影》，名家说他的收藏远胜端方《匋斋藏石记》。方地山曾撰赠周季木联：“所得石碑堪作屋；要收秦印比封泥”）张钫，河南新安人，专藏洛阳出土的墓志，东汉以来的古墓多极了。清偶有出土，《大清律》，盗墓是要处死刑的，北魏（墓志）二三百大洋，此公没有这么多钱，唐墓志五块钱，千唐志；于右任，很多北魏的，鸳鸯（夫妻墓志）七志斋，全部送给了碑林，相当一大批。在这样一种空气之下，一般的文人不算，要成为高级知识分子，会做诗、散文还不行，还要做骈体文，经学亦要懂一点；字，古雅，北魏书最好，馆阁体不行；版本，碑刻；不作论文，题跋式，《观堂集林》、寅恪的短文都是这一路。清末西学东渐，分化，青铜器分到考古学，铭文，古文字学，金不存在了，但分出去后却大发展；碑刻可怜了，欧洲人用石头为建筑，中国人以石头刻字，一些考古学者也不懂碑刻，这门学问一下子冷落下来了，北京碑帖铺的人懂一些，爱收藏的人如周绍良亦是内行，河南，《等慈寺碑》锯成碎块，陕西，《王忠嗣碑》烧成石灰，马衡在北大开过一门金石学，只此一家，绝无分处，断了继承人。考古专业，都没有定为必修课。
命名金学分出去了，单称石学，不当；用石刻学吧，不一定有文字；石刻文字学好像好一点，但太长，印章亦应划出去；用碑志学，文集之中，亦不是其研究范围；我姑定为碑刻学。
对象以碑为主，极个别青瓷墓志亦包括其中，为什么要搞这个东西，不是为了让人欣赏书法，而是为实用而作的。开始简单，后来也多起来，同时还要找字好一点的来写。帖与碑不同，《说文》：“帖，帛书也。”后来变为信札、书札，如二王父子的真迹。太宗淳化年间，搞了《淳化秘阁法帖》十卷以广流传，刻在石头上，开始时刻在木头上，不是为了看内容，而是为了欣赏书法。后来称刻碑帖为碑，称拓本为帖，这是不对的。两者的外形也有区别，帖为了方便携带，诗条石，苏州园林长条石就是帖，帖是另外一个系统，我们亦不讲。
参考书《金石书录目》，中研院抗战前出过一本线装的，容媛所编，专家不用的。全，包括地方志。 （一）通论。
叶昌炽《语石》十卷，线装六本，研究碑刻学第一部比较科学的，由零碎到有条理，是中国碑刻学的奠基者。
马衡（叔平）《中国金石学概要》，二十年代在北大的讲义，线装，谢刚主（国祯）先生送我一本《凡将斋金石丛稿》，中西结合，重新加以分类，本人也是收藏家，接《语石》之后。至现在，够水平的就这两种。
朱剑心（建新）《金石学》，金，极为陈旧，石，抄《语石》的，不过抄的妙一些，编的。
（二）碑目（名称、年月最重要、撰者、书者）。
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孙星衍、邢澍《寰宇访碑录》，近的不收，错误也不少，据拓本著 录，名称、年月重复的不少。
赵之谦《补寰宇访碑录》，总的有用的。赵之谦，粗笔花鸟、北魏 书、篆刻。
缪荃孙《艺风堂金石文字》，刻八本，一万多种，过去无人突破一千，清末最全的一个本子。
民国以来、解放以后，碑出土的不多，清末至今，墓志，大多民国时期。 《北平图书馆藏墓志目录》。
罗振玉《墓志征存目录》，互有详略，稍多于前，两本。 解放后出土的没有目录。
周绍良《唐墓志》（录文）。（宁谨案：周绍良主编《唐墓志汇编》，上海古籍出版社1992年） （三）题跋。
清顾炎武《金石文字记》。
清钱大昕《潜研堂金石文字跋尾》、续、又续、三续。
清武亿《金石一跋》、《二跋》、《三跋》、《续跋》，考证制度，多见于此书。 （四）录文兼题跋。
王昶《金石萃编》，线装64本，至宋。元，编好了，没有印，罗振玉替他印了，《金石萃编未刻稿》。等于集大成的东西，目录、录文，照原样摹写；有关考证，重写考证，“老眼昏花”（宁谨案：意思是有错误），总的来讲，很好很好。 陆耀遹《金石续编》，道咸之间。 方履篯《金石续编补正》
陆增祥《八琼室金石补正》，嘉业堂刻本。
罗振玉《昭陵碑录》，尽量找一些宋明拓片整理的，如补充新出土的，可搞出一个很理想的东西，录全文，考证不多，从文物角度着手。（宁谨案：焦杰有《昭陵碑录研究》，陕西师大1988年硕士论文）
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（五）拓片。伪造拓片的情况比碑刻还要复杂，鉴别。
《校碑随笔》，方若（药雨），汉奸，天津。（宁谨案：方若(1869～1955)，字药雨，原名方城，浙江定海人，定居天津。前清秀才，曾任永定河工委员、北洋大学文案兼教习、《国闻报》主笔、《天津日日新报》总编，“七七”事变后，方若出任伪职。 1945年11月，以汉奸罪判处其有期徒刑5年。方若喜好诗词，擅长绘画，收藏宏富，尤以古钱币、碑刻的研究著名）《契苾明（何力）〉，道光，原。（宁谨案：意思是有夸大的毛病，把道光拓本说成是原拓明本） 《校碑随笔增补》，王壮弘，比前者好，但不能十全十美。
《集古求真》线装两函十六本，欧阳辅（江西人），开智书局石印，略论书法。 《善本碑帖录》张彦生，琉璃厂学徒出身，文字错误亦不少。
王壮弘《碑帖鉴别常识》，什么出身，搞不清楚。（宁谨案：1931年生于上海。原籍浙江慈溪。精于碑帖考证鉴别，兼擅书法。曾在上海朵云轩长期从事碑帖书画的鉴别、征集、出版。还著有《崇善楼笔记》、《六朝墓志检要》、《帖学举要》、《历代碑刻外流考》等） （六）书法（书道）。
包世臣《艺舟双楫》有些神秘，读不懂。论文，学文言文有用。论书，提倡写北魏，从碑、墓志开讲。
康有为《广艺舟双楫》，名字不通的，只讲书，后改名为《书镜》，小时候如获至宝，文笔很好，后来所闻所见与之差矣，康老先生吹过头了，也提倡写北魏书。 启功（元白），满族，八旗子弟，龙子龙孙，百分之百的汉化，从他老太爷开始。七十多岁了，与我岳父是好朋友，尊称世叔。右派，北师大，一网打尽老家伙，北大，小家伙，求字的人太多，很有礼貌，出告示，无法看碑帖，确实字写的很好，唐碑，吸收宋人米蔡字体，不是宋流行的颜字，瘦，很好看。《启功丛稿》倒是真正的《广艺舟双楫》，看了以后可以眼高。 （六）词典。
杨震方《碑帖叙录》，不行的，不成体例。 （七）图录。
《增订寰宇贞石图》、四本，杨守敬，日本人增订。
《魏晋南北朝（含隋）墓志集释》六本线装，24元，总的很好，研究魏晋南北朝的人必读，收的相当全，有名的一般人看不到的也收，尽可能选旧拓本。集释，名不副实，介绍而已。缺点，石印，字小，不清爽。（宁谨案：王其袆、周晓薇别有《隋墓志汇考》六卷，包括图录、释文、考证，线装书局2007年）
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