发布时间 : 星期三 文章第九课教会的被提更新完毕开始阅读
第九课 教会的被提
序：圣经清楚地教导我们，在基督第二次再来到这个地上之前，会发生一件事情。圣经的学
生及老师们向来都把这件非常的事称为教会的被提。本课的目的是要通过定义教会与被提这两个词，来表明神在这世代中独特的与主要的目的，乃是要在敌基督兴起前、以及大灾难和基督再临以能力和荣耀统治这个世界之前，教会的形成及升天(被提)。 本课重要性：本课的重要性是无法被高估的。提摩太后书二：15说我们当「。。。。。。按着正
意分解真理的道。」旧约先知们完全不了解教会（以弗所书三：5；彼得前书一：10—12），教会完全与以色列和神对她的计划无关。（哥林多前书十：32；罗马书十一：25—27）教会只是恩典时代所独有的（以弗所三：2—61），总之，如果未能明白这些，也就未能明白神的预言性的程序表及他对各个世代的计划。因着圣灵的能力及福音的传扬，今日教会形成了，它是由相信主的、重生的犹太人和外邦人组成的。当这个「身体」完全形成后，它将从地上被提，然后它永远与主同在（帖撒罗尼迦前书四：15—17）。这是教会的盼望。这个盼望随时都可能发生。任何与基督再临相反的教导，都使教会失去了紧迫感，这样的教导本质上都是错误的。
本课内容：
一、何谓教会？神今日在世上正在行何事？
（一）教会的希腊文是“EKKIESIA”意为被「召聚出来」。这字原来指一般的召集在一起聚
会，如市镇议会等。当用在教会上是指“被呼召出来的人们”。这个世代中的一切信者，无论是犹太人或外邦人，他们被从这个世界中呼召出来，成为基督的身体。（以弗所书二：16；三：6；四：4；罗马书八：28等）。 （二）教会被称为「基督的身体。」以弗所书一：22—23；二：16；三：6等。 （三）教会亦被视为并显明为「基督的新娘」。以弗所书五：23，30—32。
（四）现在，到底神当今正在做什么？读使徒行传十五：14—17。是一篇关键的预言性信
息。请留意，神看顾外邦人（列邦列国），他要从他们中间选取“归于自己名下的百姓”。这就是教会，是基督的身体与新妇。注意，待人数满了之后，或者说当最后一个必加入基督身体的灵魂得救时，将发生什么事情?「这事以后我必再来，重建大卫的会幕。」当教会形成后，基督会再来重建以色列民，设立他的宝座为「大卫公义的苗裔。」（耶利米书二十三：3—6）
仔细研读罗马书十一：25—27。这里说「外邦人的数目添满」是指神在外邦民族中的工作完成的时候。这事以后，以色列的救赎者要再来。 二、基督再来对不同的人群有不同意义：
（一）对犹太人而言：基督再来（他们的弥赛亚）再来意谓着使巴勒斯坦那块土地重新恢
复和平。申命记30 ：2—9。
（二）对世上的族类而言：基督再来的意思是有一个超人兴起，带给世界秩序、公义、和
平（撒迦利亚十四：9）
（三）对教会而言：基督再来永远是属天的盼望、荣耀的盼望（歌罗西书一：27），教会不
是期盼着重新恢复巴勒斯坦土地，也不期盼基督在这世上治理或掌权，而是期盼荣耀的被提——当我们升起在空中与主相遇时。（帖撒罗尼迦前书四：15—17）。 三、被提一词的意思 （一）当新约圣经被翻译成拉丁文时，帖撒罗尼迦前书四：17中「被提」被翻译成“rapere”,
意思是“被迅速拿走”。
（二） 从这个拉丁文单词“RAPERE”我们得到我们的英文“RAPTURE”。因此，多年来，圣
经教师们一直把这个 “被迅速抓住”或“被迅速拿走”与主在一起的事件解作“被
提”。
四、清楚的显明被提的意思的经文 （一）约翰福音十四：1—3
1.这里天军并没有与基督一同来，基督单独地为他的新妇（教会）而来。 2.这里整个过程没有哈米吉多顿的争战：基督单单是「来接我们到他那里去」。
3．请注意以上这幅图景和（启示录十九：11—15）中所显示的事件之间的惊人对比。 （二）帖撒罗尼迦前书四：15—17
1.在此基督没有来到地上，只是在空中。 2.在此基督是为我们来，而非与我们一起来。 3.在此我们升上天而不是到地上。 （三）帖撒罗尼迦后书二：1—8
1.指出「我们到他那里聚集」。
2.清楚点明被提是在大罪人，那恶者，敌基督出现之前。 五、什么时候会发生这些事？
（一）在基督审判台（BEAMA）前，哥林多后书五：10
1.发生在天上的审判先于基督的再临。
2.从未提到审判发生在基督再临之后或者与基督再临有关。
3.此审判是单对基督徒的，正如启示录二十：11—15提到白色大宝座的审判是单为罪人的。
4.因此，审判是在被提后与基督再来这世界前所发生的。 （二）在主的日子未来之前
1. 帖撒罗尼迦后书的目的是要让那些受苦的基督徒确信，他们不会失去被提的机会，
并且不在主的日子的恐怖中。读帖撒罗尼迦后书二：1—8。 2.第二节“基督的日子”在英文雅各王（King James）翻译本为「主的日子」（THE DAY
OF THE LORD）
3.第三节论到主的日子未来临前，将发生二件事。 （1）“有离道反教的事”，在此是指被提 （2）“有大罪人显露出来”
注：被提是发生在敌基督出场之前。 4.约珥书一：15说：「耶和华的日子」是「从全能神而来毁坏的日子」。这是被提后，
神开始亲自直接介入世人与万民的事。 5.认真的圣经学生区分“基督的日子”（哥林多前书一：8；腓立比书一：6，10及腓立
比二：16)指被提或审判台前，以及“主的日子”的差异。 （三）在未收回圣灵之前。 读帖撒罗尼迦后书二：6—7
注：圣灵现在住在信徒身上（哥林多前书六：19）当信徒被提时，圣灵也被收回了。 1.第三节提到：当被提时，“大罪人被显露出来”，第七及八节提及：当圣灵被收回时，“那恶者显露出来”。
注：很显然，敌基督是在被提后才出场的。 （四）在大愤怒和大灾难日之前
1.圣经提到将出现的世界性大灾难。马太福音二十四：21—22；耶利米书三十：7；但
以理书十二：1等。
2.大灾难与神愤怒的日子是同一的。启示录六：17；五：1；十六：1。
3.大灾难是神愤怒、审判的日子，其对象不是信徒（帖撒罗尼迦前书五：9）信徒将被
免去神的忿怒（罗马书五：9）信徒已然从这将来的愤怒中脱离出来了（帖撒罗尼迦
前书一：10）
注意：大灾难中的「圣徒」并不是教会（启示录七：9—15）。他们是从来没有听到过基
督的福音的广大群众。有十四万四千被圣灵充满的传福音者将向他们传福音，他们将因此得救，启示录七：1—4。但那些有机会在被提之前得救却拒绝救恩的人，将瞎掉心眼并永远沉沦。帖撒罗尼迦前书二：10—12。 六、被提与基督第二次再来的显著对比： （一）被提时，基督 1.从空中而来。 2.为我们而来。 3.来祝福给我们。 4.从云而来。 5.没有审判世界。 6.把圣徒带到天上。 7.随时随地都可能来。 8.很秘密地来。 9.没有捆绑撒旦。 10.单为教会而来。 11.没有天军随同。 12.来完全我们的救恩。 （二）基督的第二次再来，基督
1.来到地上。 2.与我们一同来。 3.来审判且有战争。 4.来到橄榄山上。 5.审判世界。 6.带圣徒到地上。 7.来前有很多预兆。
8.公开地来，众眼都能看见他。 9.撒旦被捆绑在无底坑里。 10.来祝福全世界。 11.与天军同来。
12.来成就神给大卫的应许。
注：对每个陈述附上相应的经文也许对你更有帮助更便利。但我有意省略掉了，好叫你
们可以自己找出来学习，并且学习得更好。
七、我们对被提事件应有什么样的态度？
（一）我们被劝诫等候神。腓立比书三：20；希伯来书九：28；提多书二：13这等候是
热切持续、带着喜乐的期待的等候。
(二)我们要等候他。帖撒罗尼迦前书一：10知道他可以随时来，警醒等候他再来。 （三）我们要警醒谨守。帖撒罗尼迦前书五：6，好像夜间守更的人一样警醒等候日出。
他们保持警醒、冷静，全心全意地平静地等候主的再来。
（四）我们欢喜看见他再来。提摩太后书四：7，欢喜等候他再来，并且迫不及待想见他
面的人，公义的冠冕，正是向这样的人所应许的。
注：难怪约翰的呐喊：「主耶稣阿，我愿你来。」（启示录二十二：20） 八、被提时将事实性地发生什么事？
（一）基督，按着他的大能
1.胜过死亡。哥林多前书十五：55—57
2.倒转腐败分解的自然法则，哥林多前书十五：53 3.拿去地心引力定律，帖撒罗尼迦前书四：15—17
（二）我们的身体将一瞬间从软弱的、必死的、自然的、败坏的变成不腐败的、属灵的、
充满能力的、不朽的。哥林多前书十五：42—45；腓立比书三：21等。
（三）我们将事实性的看见基督并且立刻变得像他。约翰一书三：2；犹大书24；腓立比
书三：21等。
（四）我们将从地上“被提”升到云中。帖撒罗尼迦前书四：16—17。
（五）我们将承受天上的基督的荣耀。罗马书八：17—18；彼得前书四：13；五：14。 九、最后的劝诫
（一）这个巨大的事件向信者讲说什么？ 1.要得安慰（帖撒罗尼迦前书四：18）。当我们看见主，一切都值得了。“当我们抵达终
点时，一路上的辛劳便不足介意了。”
2.要坚定。希伯来书六：19；哥林多前书十五：57。不要丧胆，不要放弃，不要动摇！
当遇到人生的狂涛努浪时，让被提的盼望成为你生命的锚。
3.要警醒。马太福音二十五：13；帖撒罗尼迦前书五：6留心一切正在发生的事，保持
警醒，寻找事奉的机会。「你们去做生意，直等我回来。」路加福音十九：13。
4.过清洁、分别为圣的生活。提多书二：11—13；约翰一书三：3。丢弃一切不洁的习
惯，打断一切不圣洁的关系。从世界中分别出来。当基督再来时，你若不希望他看见你做的事，去的地方，讲的话，现在你就要检点你的行为，不该去的地方不去，不该做的事不做，不该讲的话不讲。 （二）最后，本信息向非信徒言说什么？ 1.当预备见神。亚摩司书四：12。
2.当为自己的罪悔改。路加福音十三：3「你们若不如此悔改，都要如此灭亡。」以西结
书 三：11。
3.当现在就寻找基督，以赛亚书五十五：6。
4.不要刚硬你的心，希伯来书三：13。时间已经不多了，为必然发生的事作好准备。记
住洪水的教训，（创世记七）。记住那些愚拙的童女，马太福音二十五：1—13。不要因着今日的忽略而带来不可弥补的损失。这世界的船正在沉没，赶快进入基督，因他是生命之舟。 ****课后检查
我已很透澈地读完本课。 我已请求圣灵来帮我。
当我回答问题时，我不翻阅本课内容。 我知道主正在观看。 问题
一、你认为本课的价值及重要性是什么？请清楚地予以说明。
二、写出「教会」的定义。在新约中，把教会看成哪二件事物。附上经文说明。 三、基本上，神在今日的世界上正在做些什么事? 四、「外邦人的数目填满了」是什么意思？
五、教会的盼望与以色列人的盼望以及外邦世界的盼望有何不同？ 六、解释「被提」一词的来源，以及它对教会的意义。
七、什么是基督的审判台前或BEAMA，在什么时候发生？请附上圣经经文。
八、保罗如何使帖撒罗尼迦人确信他们不在「主的日子」里？ 九、主的日子与基督的日子有何不同？ （一） （二） （三） （四）
十、帖撒罗尼迦前书二：3与帖撒罗尼迦后书二：6—8之间的重复点或相似点是什么？ 十一、教会将不会面对大灾难。有何经文可以清楚表明？附上经文出处。 十二、至少列出被提与基督第二次再来的六个对比。
十三、面对被提，基督徒应有怎样的态度？列出四种态度并附上经文。 （一） （二） （三） （四）
十四、被提时将有何戏剧性的事发生？至少列出三件事，并附上经文出处。 （一） （二） （三）
十五、根据本课内容，写下被提对你个人的意义。
十六、按照基督即将随时再来的观点，你对基督徒及罪人有何劝勉。附上经文。
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