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不要光求活在外面的名誉上，那个危险的很！我们要保持里面和主的交通。怎么和主交通呢？只有一个原则，就是把自己挂在十字架上，让神的旨意成全：?主啊！我的气应当断。?如果我们留一口气不断的话，不要想叫幔子裂开。这是千万圣徒的经历，就这一条道路，就是让十字架把‘己’钉死。
在这个里面，有真理、有亮光、有能力、有恩赐与神的荣耀。我们一离开十字架的时候，什么都没有了。人的本事再大，不能彰显神的荣耀；学问再大，不能发挥神的智慧；群众再拥护，也不能把救恩传出去，那是人的本事、人的聪明，是与神无关的。
犹太人求神迹奇，希利尼人求智慧，我们所传的就是钉十字架的基督，道理就在这里。
十字架有一个目的，就是把旧人钉死。不藉着十字架，我们的肉体从什么地方可以钉死呢？怎么能够更谦卑呢？更忍耐呢？更温柔顺服呢？只有被十字架对付以后，才能认识到说：?主啊！我真不行！不是弟兄姊妹不好，而是我不好；是我自己不肯顺服你。?只有这样，我们才会恨恶自己，才开始舍己、舍己。当我们一恨恶自己的生命，就要得着生命；恨恶旧生命、得着新生命；恨恶老生命，得着基督的生命；我们不恨恶自己，还想叫生命得以长进，那是不可能的。
生命从什么地方可以得以长进呢？
十字架是唯一的正确道路。我们的主走过了，我们不能越过他。神的儿子尚且如此，我们这些亚当的子孙，能发明一条新道路出来吗？不经过十字架就可以到神那里去吗？主是道路、真理和生命，若不经过他，没有人能到父那里去。主是从各各他走上去的，我们能从耶路撒冷走上去吗？不可能的。?和
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46 464646活水泉源464646 撒那?的声音固然好听，但不能带我们到父那里去，只能把我们带到人中间来。所以不能停在耶路撒冷，要继续往前走。不是往王宫里去，不是往大祭司的圣殿里去，要经过客西马尼园，往各各他山上去。
弟兄姊妹！离开你的耶路撒冷吧！到你的客西马尼园去。客西马尼是个压榨之地，压橄榄成油的地方，让神用他的大能把我们压倒了，压到一个地步说：?主啊！我担当不了，我真软弱，但是求你不要按我的意思，要照你的旨意成全。?经过了客西马尼园，前边的十字架你就走上去了。门徒们所以走不上去，是因为在客西马尼园一压，把他们压倒了，睡起觉来。主说：?总要敬醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。?你在客西马尼园胜不肉体，在各各他山更胜不过肉体，所以一个一个都离开了主。
但愿我们都能经得起压榨，像压橄榄，压葡萄一样，压出油来，榨出酒来。这时候，众人的心满足了；我们的生命也成功了；真的生命成功，并不是凭我们自己的能力显明出来，乃是被压榨破碎后，生命自然的流露。
任凭百姓再呼喊?除掉他，钉他十字架。?我们也听不见了；任凭法利赛人说：?你是个大罪人、是违背神律法的、是个讲异端者、是一个迷惑众人的人?。我们也听不见了。因为我们在十字架上完全顺服神的旨意，已经死了。这时候，才真正达到?成了?的地步。神的旨意既是如此，那我就不说什么了。甘愿把我的灵魂交在父手里，享受那美好的安息。
生命到了这个地步，我们的一举一动，别人看见就得造就、得益处。若从我们口里说出一句话，虽然话语简单，别人就觉得扎心，里面就受震动；可能话语粗俗，别人感觉甜蜜，里面
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受滋润、得造就、受光照、被击打、被破碎。因为那不是话语问题，而是神的旨意通过我们流到别人身上，谁能当得了呢？
求主怜悯我们，叫我们能够在生命里面多下工夫追求，像以撒一样，把活水挖出来。
以撒把头一口井挖出来，仍照他父亲所叫的名为那井的名。但非利士人不甘心，用各种方法把井又塞住了。以撒的仆人又在谷中挖井，便得了一口活水井。所以基拉耳的牧人和以撒的牧人又争了起来，所以给那井起名叫?埃色?，是‘相争’的意思。这就是说：我们只要肯挖井，首先而来的就是要和情欲争斗，这个争斗是里面的，不是外面的。如果我们里面的欲不对付掉的话，我们外边的不好永也不能变成好的。问题不在我们的外边而在我们的里面。先把情欲、肉体，靠着主的十字架钉死，我们才能够把活水井出来。
以撒第二次又挖了一口活水井叫?西提拿?，就是‘为敌’的意思。这就是说：我们里面虽然有一次的胜，不要认为万事大吉，一帆风顺了。不是的。我们活在世界上，天天有争战，时时有斗争。这此里面争战得胜了，外面撒但又来了，仇敌又攻击，兴风作浪，藉着外面的环境，给我们带来难处、压力，叫我们灰心失望。
这时候，以撒又挖了一口井，他们就不再为井争竟了，以撒就给这井起名叫?利河伯?，就是‘宽阔’的意思。就是虽然有外面的压力，只要肯挖井，肯从里面对付情欲的事，胜过肉体，外面的仇敌也就不打自退了。
一个真正跟从主、爱主、叫主使用的人，天天都有撒但的攻击和搅扰。
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48 484848活水泉源484848 我们的仇敌有三种：肉体、世界和撒但。‘撒但’在外边兴起难处来攻击，可能是患难、逼迫、家庭不同心、同工的误解等。‘世界’用荣华、富贵、名誉、地位的诱惑和吸引，以致与世同化，同浮沉。‘肉体’就作撒但、世界的奴仆，以安逸、享受、以致使人堕落失败，与神为敌，这就需要我们有一个心志，凭着信心，靠着宝血得胜它。
弟兄姊妹！撒但在外界给我们的一些击打、扰乱、恐吓，这个我们不要怕。只要我们的良心不责备我们，我们里面没有罪的感觉，请放心吧！这不是我们的问题，是撒但的问题，我们可以奉主的名，靠主的宝血胜过他。
很多时候，我们认为是人攻击我们，就设法和人照面、交涉。我们和人一照面，就离开了宝血和十字架的原则。越照面越麻烦，越讲理理越多，像毛团一样，没有头绪，丝绞不开了。
所以我们对待撒但和对待人要分开，对撒但要用宝血抵挡他；对人要用爱心、悯的心待他。因为怜悯是向审判夸胜的。这样一作，神的恩典，神的生命的活水，在我们身上就像大江河一样，滔滔不绝的涌流出去了。
以撒不但挖出了?利河伯井?，生命丰盛而宽阔，到最后，?示巴井?也挖出来了。就是说：我们活在神的誓约上面了。神的约在我们身上实现了。这不是理论、不是道理，而是实现了。是真正把主的话活行出来了。那时候真是无往而不胜了。
（五）、进入真的事奉
一个生命达到丰盛地步的人，能够滋润别人；能够浇灌田地；能够使我们的周围到处结果子，每月都结果子，何等美好
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