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无外乎阴阳五行、河洛八卦、天文星象，此即“简易”之理。
民国命理学家袁树珊在《命理探源》一书中说：“禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移而不知，此则常变又不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不芴樱鄞丝芍酥耍溆胁谎檎撸虺１洳煌病３１渲煌绱耍猿７ㄉ驳貌缓晾迩Ю镌铡Ｎ羌艺撸笫鹿υ猜蛭抟徊睿匦氩我匀饲槲锢恚渖酱ǚ缤粒诺谑赖拢约吧敝缬昊廾鳎刃爰鹌湫氖踔贫瘢κ乐晗椋缓蠖ㄆ涓还笃都儇睬钔ǎ丝珊戏ā！贝寺壑缸悠矫矶裕ㄗ衔⒍肥泼槐匮湫氖踔贫瘛⒋κ乐晗椋谐雒蹋计胄顷祝豢醇粗?/SPAN>
另外，大凡名贵植物，比如千年人参，世间必定稀少，对常植物，比如野草闲花，可说漫山遍野，到处都是，故巨富大贵如世间之伟人，其诞生的那个时辰，必无其它人同时诞生，纵有亦必襁褓难养，或少年夭折，只剩下这个伟人来建功立业。而平常之格、贫贱之命，正如野草闲花，遍地可采，其出生的那个时辰，同时出生者多得数都数不过来。这个道理，懂得命理（犹其是懂得紫微斗数）的人，到大医院妇产科去统计，必然会得出与作者相同的结论。是故，富贵命少，贫贱命多，此不易之理也。
需知一世之荣枯，
荣者，富贵也，枯者，贫贱也，俱缘人生一命之中见之。主星吉、佐星吉、运限吉，则一世安然而享其福也；主星弱、佐星弱、运限蹇，则主一生下贱，再加流年遇煞冲刑，定主灾悔而言。
定看五行之宫位。
五行即金木水火土，如寅申巳亥为四生之地，子午卯酉为四败，辰戌丑未为四墓。命立四生遇长生、临官则为富贵，入四败遇衰、病、墓则主贫贱。
立命可知贵贱，安身便晓根基。
立命在五行生、旺之宫则富，死、绝之宫则贫。安身在生、旺之宫则贵，死、绝之宫则贱。然亦应据左情而定，如：
第一先看福德，再三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。命无正曜，复无吉拱，煞破刑冲，夭折孤贫。吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源坚固，须知合局相生，坚固则富贵延寿，相生则财官昭著。
命好、身好、限好，到老荣昌。
假如命及身，两者皆坐长生、帝旺之乡，而身命二宫又得吉星庙旺同守，且财帛、迁移、事业三宫又亦是众吉去集，各宫三方四正无煞冲破，再加运限吉利，定主一生谋为每多顺遂。
命衰、身衰、限衰，终身乞丐。
假如命及身，两者皆居死、绝之垣，且本宫复又不见吉化，更与羊、陀、火、铃、空、劫以及其它诸恶曜交会，再加运限亦无吉星接应扶持，定主一生贫贱，重是者沦为乞丐。（按：犯以上诸例，在时下改革开放的经济社会，为人必系庸常无能，或体弱多病，运气又差，故致贫乏不堪。今日之乞丐，并非皆属贫穷之辈，只要不是断手断脚的人，多系博人怜悯同情而行骗，或强行讨要，借乞讨而致富者并不少见，尤为可恶的是有扮作贫困学生而行乞者。）
夹贵夹禄少人知。夹权夹科世所宜。
假如丙丁年生人，在戌宫安命，壬癸年生人，在辰宫安命，而有魁钺夹命，富贵必矣。如安命丑宫，天梁坐命，甲生人禄存居寅，子宫有廉贞化禄来夹，为夹禄，主富贵。如安命戌宫，紫微天相坐命，而乙生人得酉宫天机化禄，亥宫天梁化权来夹，亦主富贵。或有化权及化科来夹命亦然。
夹日夹月谁能遇。
如太阳、太阴在身、命宫，或身、命之前后二宫夹拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宫，太阳在午，太阴在申，或命坐丑宫，太阳在子，太阴在寅者即是。（按：此为日月夹财格，武曲、天府属财星。武曲贪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在邻宫夹，遇吉星同垣会合必富贵。）
夹昌夹曲主贵兮。
如立命丑未宫，前者寅宫文昌，子宫文曲；后者申宫文曲，午宫文昌者是。（按：寅时、辰时，申时、戌时生人，安命丑未宫才有此夹局。不论何星守命，得昌曲夹均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夹。若命无正曜得昌曲夹亦主吉利。）
夹空夹劫主贫贱。
假如命与化忌同宫，身、命两者有刑囚杀破等诸恶守值，而逢天空、地劫夹拱身或命宫，定主贫贱孤寒。如立命巳宫，午、辰二宫有天空、地劫夹之；立命亥宫，戌、子二宫有天空、地劫夹之。（按：命宫正星庙旺会吉，不惧劫空夹。命宫正星陷失、加煞，三合及对宫凶多者，劫空劫命，无异于雪上加霜，惨不忍睹。）
夹羊夹陀为乞丐。
命或身与禄存同宫，前必有羊，后必有陀，然应以禄存得地生旺为吉，陷空刑克之处为下格，更不喜与刑囚诸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等恶宿冲破，遂致而成“吉处藏凶”之局，不能为福，反主悔吝，与孤寒贫贱结不解之缘。禄存入命身，七杀、廉贞、火、铃来夹，亦为下格，然本命无忌星同守，三方众吉拱照，或有科、权、禄合照者，虽逢恶曜夹持不为败论，但逢杀运灾祸难免。禄怕空劫刑囚交会冲杀，然则孤贫无疑。（按：限年逢此夹局，亦同此论，多主贫穷或遭凶。羊陀夹煞忌主吉处藏凶，以致鸡飞蛋打。）
廉贞、七杀，反为积富之人。
廉贞属火，七杀属金，是火能制金，为权为福。如廉居申，杀居午，反为积富之人。廉贞或七杀守于陷地化忌，或与众恶宿交会，或逢刑囚空劫等恶曜夹身夹命，下格贱命也。（注：非以廉杀同宫为论）
天梁、太阴，却作飘蓬之客。
太阴居卯、辰、巳、午，俱为陷地，如立命上例四宫，与天梁同守身宫，定主孤寒，不然飘荡他乡，又为贪恋酒色之徒。诀又有谓：“梁虽不陷，不作敦厚之人”。天梁与太阴守命或身，于巳、午最不宜，亥宫次之而已。
廉贞主下贱孤寒。
假如命、身居巳亥遇廉贞乃为陷地，三方前后二宫复无吉星拱照夹持，必为贫贱。廉贞与贪狼于亥守命而无吉拱照，同一理断。
太阴主一生快乐。
假如安命自申至子宫，而与太阴星同守，前后吉夹，三方四正又有众吉拱照且无恶曜冲破，可主富贵，吉少者亦可享有快乐之福（身宫守太阴，吉众亦同）。又，命身与太阴同宫值庙旺之垣，三方前后吉众者富贵不小，但以无破为准，吉少无破者，亦主刀笔成名，吉多无破者，主大富贵。太阴化忌在申酉戌守命宫，或与羊陀火铃同宫守命，反主一生不快乐，多忧多虑，并常遭感情打击。
先贫后富，武贪同身命之宫。
假如命立丑或未宫，有武贪二星同守，盖武曲为金，克贪狼之木，贪被制化为有用，故主先贫而后富。再若武贪守命，三方四正无破皆吉，命身前后众吉夹拱，财帛、事业、福德、迁移四宫均吉，则可不主先贫。
先富后贫，只为运逢劫杀。
假如身、命宫有一二正曜，迁移宫亦有正曜坐守，少青年运限亦佳，惟至中年限行绝地，命遇劫、空、耗、杀等凶，若是身命主曜无力，主后贫也。
出世荣华，权禄守财福之位。
权禄二吉，若守财帛与官禄或福德之宫，而命、身皆美，定主富贵堪期。若是身命二宫有权、禄同垣，定主出世荣华，财官兼得。（按：化禄、化权二星一守财帛、一守福德。）
生来贫贱，劫空临财福之乡。
天空、地劫为耗煞，若值财帛、福德二宫，必受贫贱之苦（按：安命子或午，卯、酉时生有方有，劫空二星，一守财帛宫，一守福德宫。所谓生来贫贱者，一指出生时家境贫穷，二指
注定一世无成。其实劫空守财福者，并非个个为贫穷之人，多主败多成少，奋斗之后少有结果，钱财每易虚掷）。官禄宫有空、劫坐守，亦主事与愿违，屡遭贫穷之侵。又，身命二宫若值空、劫，而三方四正及前后乏吉拱照，亦主终身贫贱，一事无成。
文曲武曲，为人多学多能。
假如辰戌巳亥卯酉安命，遇文曲、武曲守垣是也。若遇文昌同垣坐午宫，遇羊、陀、火、铃等恶煞合照者灾殃必重，但有辅弼守命者，灾悔较轻。（按：文曲武曲同守命宫，主其人多学多能，尤在辰戌宫为然。文昌亦是。）
左辅右弼，秉性克宽克厚。
左辅或弼守命宫者，主为人宽厚。（按：恶煞冲破，主贫穷或主有灾难，不失厚道。）
天府、天相乃为衣禄之神，入仕为官，定主亨通之兆。
假如丑宫安命，巳、酉宫府、相来朝；未宫安命，亥卯宫来朝是也。（诀曰：府相朝垣格。）然合此格者，需系甲年生人，并须三方四正无煞冲破方是，他年生者福泽锐减，遇劫煞刑冲破格者不符此论。
苗而不秀，科名陷于凶神。
假如科星陷于空劫羊陀之中，则为苗而不秀。（按：比如本是良种树苗，可惜长得不好。于人命运，多主华而不实，虚有其表，不然怀才不遇，宜从事偏业。）
发不主财，禄星躔于弱地。
化禄陷于空、劫是也（大抵化禄及禄存均不宜陷于空、劫）。又，化禄值于子午卯酉宫无用，命、身若遇众煞刑冲，亦主贫穷。入四墓亦然。（按：化禄本为吉，无论在何宫皆然，纵居子午卯酉陷地，亦作福论，入四墓亦是。遇煞星冲破则不然，美景大减。）
七杀朝斗，爵禄荣昌。
假如寅申子午四宫安命、身，与七杀同垣是也。然而亦要辅、弼、魁、钺、昌、曲合照及坐守，方主一生荣华富贵可期。若遇恶煞冲破不足以论。（此为七杀朝斗格，诀曰：爵禄荣昌。）
紫府同宫，终身福厚。
如寅、申二宫安命，值天府、紫微同宫，三方有辅、弼、魁、钺、昌、曲拱照，必主富贵，终身福厚，甲生人化吉极美，他年生者如丁己庚癸人亦吉。
紫微居午无煞凑，位至三公。
假如甲丁己年生人安命午宫，与紫微星同垣，谓之入格，多主大贵。其余宫亦主小贵或富足，