发布时间 : 星期二 文章2016.01 海淀区高三语文期末作文范文 区标杆文更新完毕开始阅读
都不需要大动干戈，俯仰之时，你便知道，它早已在你周围。这一代人的清风明月，从来没有消失过，只不过是我们追寻的脚步不是向她而来罢了。 我们要找回清风明月，不仅仅因为这是一代人的标志，更是因为它将会成为一代人的精神向往。正如清风过隙，明月常挂于天。游走于风景间用相机摄下美好的瞬间，或许不是人人都可以做到，但人们一定要心存对美好，对清风明月的向往，即使不能真正走出家门，但微博下那个小小的赞，又何尝不是对清风明月的鼓励和参与呢？ 因此找回清风明月，其实很简单。 8号文找回清风明月
每一代有每一代的清风明月，每一代的清风明月不尽相同，但都相似。因为自古以来人们在精神上的追求中，目标明确，只是在时代向前跑的时候，人们不免会遗失些什么。而找回那丝清风，那束月光，也便是我们这代人的时代责任。 一度曾十分关注一档节目一《你会怎么做》，当你目击到了清洁工的不小心摔倒在地，当你看见面包店店长讽刺辱骂来求职的患有弱听的女孩儿，当你看迷失在这钢铁城市的流浪者问路反遭受白眼时．作为当代的我们又会做出怎样的抉择呢？这一个简单至极的问题却令人深思。因为在其中牵连着太多的社会问题。有人敢怒不敢言，有人淡漠的事不关己高高挂起，还有人挺身而出，斥责这一现象。而我认为能挺身而出，并提供帮助或者慰问的人们就是我们当代要找回的明月清风，他们可能是普通人，普通却绝不淡漠。心中怀有社会使命感和坚守的正义感，是一股凝聚的暖流，冲散着更多人们心中的猜疑不定，关怀社会中的每一位公民，使民族更加富有凝聚力，使更多人去体察社会，也感受着社会所给予的人文关怀。 遗失这清风明月的原因，或许是前几年集中出现的各种社会弊端被互联网曝光，老奶奶假摔索要帮助小伙子的钱财，小女孩被车撞倒在地，十分钟，行人络绎却无人肯伸出援手。这般负面的新闻能量，顿时寒透了每一个人的心。人们更关注自己，而漠视他人，使中华民族传统美德蒙尘。
而找回这自古以来的清风明月的方法，即在于唤醒对社会积极面的肯定，对自身内心所认同的正义和社会公民责任感的坚守意识。清洁工摔倒在地，便扶他起来，扶他到工作车上休息片刻。举手之劳，对于你来说毫不费力，却是对清洁工的巨大温暖。面对弱听女孩遭受到不公平的待遇，一句安慰，起身对不公的反抗，不仅温暧了女孩，更是对自己心中正义的肯定。 找回清风明月，找回这个时代良知与正义是当代的我们每一个人的责任。面对他人身处困境，面对不公，我会起身反抗，因为我期盼清风明月，因为我想唤醒更多人心中的清风明月。让清风吹遍大地，让月光洒向天际，这个社会更好吧。 我以清风立身，以明月昭示天地。
找回清风明月
驾清风飘至，赏明月映心。
清风明月，向来是诗意的存在。但万物轮回，斗转星移，每一代的清风明月都有属于自己时代的独特风韵。
如今的我们处于互联网运作的高速时代，一切的一切都讲求效率至上。然而就像那句话所说：“我们有时候走得太快，应等一等自己的灵魂。”在高效笼罩的气氛之中，我们失去了原有“慢生活”所带来的一切与一切。
这一切的一切都离不开一个“情”字。找回我们这个时代的清风明月，就要找我们与周边万物的感情。
这情一指人与人之间的感情交流，情感诉听。时代运转太快，我们的“情”隐没在了其中。其古代的鸿雁传书要等上几周甚至几月，到如今微信朋友圈几秒的一个赞就能得知对方音讯，这实在是天壤之别。可这速度到底省去了什么呢？省去的不仅仅有路途上的遥远，省去的，更有人与人之间情感的累积与积淀。唯有时间与距离才会让人真正地享有思念与怀念，眷恋
与不舍。然而今天的我们，似乎不需要这份情感，更准确地说，使我们拥有不了。本以为科技会解放人类，但实际上是束缚的更紧了。像“乡书何处达，归雁洛阳边”的惆怅是不是也成了一种奢侈？“明月何时照我还”也成为一种向往。 这情二指人与生活之间的情感融合。“清风明月”是一种清逸、旷达的象征。轻风拂面，明月映心，是人与自然产生真正的生活之意的向望。如今高效地生活已不允许我们有这样的思念。霾气罩住了月亮，迎面而来的只有烈风，再也不会有“拂面”这样的字眼出现在脑海。举杯邀明月？在今天，还是省省吧。明月早已不知躲到哪里去了。生活仿佛失去了让人享受、品味的本色。每天的生活，只是一种重复地机械劳动而已，不再有深情、孤独、落寞、激昂等等复杂的情绪的交织。
我们要做的，是要慢下来，是要给自己一个机会看看路边的风景；驻下足来，体会一下风、清风抚在脸上的感觉到底是什么，抬头望一望，等一等，或许在不久的未来，在未来的某一刻，明月便会探出头来，映照你我的心，搜寻属于人类共同的真情实感。 找回属于我们这个时代的清风明月吧，其实它并不遥远。只待灵魂追及上我们肉体的那一刻，光洒心底，归于平静。只待那一刻，我们重新拥有“驾清风明月，赏明月映心。”
(2)“讲好中国故事”，是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题， 写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。 1号文
讲好中国故事
2014年12月，呼格吉勒图的家人终于迎来了他们苦苦等待了18年的无罪判决。这个
枉死于严打时期的18岁少年终于洗去了流氓罪与故意杀人罪的耻辱，家人也终于摆脱非议与指责的泥淖，走向早该得到的光明未来。 严打是中国法治故事不可忽略的一篇。为何一个正确的方针最后化为无辜者的墓碑，一群嫉恶如仇、维护正义的刑警最后化为清白人的刽子手？ 大概是那些时代，我们缺乏法治精神。 而今天，能否讲好中国的法治故事，取决于能否履行各自的任务。公检法机构，媒体人组织，你我大众都是故事中不可缺失的主角。
呼格吉勒图的悲剧故事固然囿于当代痕检物检技术的不发达，“有罪推定论”、重口供不重证据才是无辜牺牲的根本原因。而报导该新闻的记者罔顾事实，编造细节，更严重地伤害了呼格家人、好友的感情。而呼格的最后的平反，不是法治的胜利，不是制度的胜利。没有真凶赵志红的被捕与供述，没有原局长赫锋的坚持与推动，没有新华社记者汤汁六年间的五篇内参，呼格的家人会仍在黑暗中踽踽独行。而后者们才是讲好中国故事的人该有的态度。 第十一届三中全会推动依法治国，2015年8月刑事第9修正案出台，我们的法律制度仍在逐步完善。用制度防止人作恶才是法制的真正内涵。而在制度的逐步完善中，“人治”也是不可互缺的要素。
“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖其乃死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括。”是享誉世界的《洗冤录》作者、法医学始祖宋慈自序所言。而公安机关所做的正是把证据视为重点，形成证据链条再交与检察院，大大降低了冤案出现的概率；而终审判决与死刑复核权的分离也给潜在的呼格吉勒图们一线生机。媒体人终于勇于报导冤假错案的纠正，如最近平反的“保姆投毒案”，而平凡的我们也逐渐认识到司法公正的意义，开始关心那些错判的个体的命运。 讲好中国的法治故事，是依法治国的时代交给我们的一个关乎生命的课题。这课题的完善与完成，需要公检法机关、媒体及社会大众的共同参与。讲好中国的法治故事，公检法机关乃至各种国家机构才能得到公信力，媒体才能拾回寻求真相的公民的景仰，而我们公民才能相信自己的生命财产安全真正得到了保障，并由此对未来生发出无限的希望。 讲好中国法治故事，讲好中国故事。讲好我们的中国故事。 2号文讲好中国故事 “故事”，是个大家都爱听的东西。一个故事有一个故事的情节起伏，有它的着重刻画的形象，形象背后有精神，精神背后则是作者。但听故事的人在作者与书之间，还隔了一位一一也就是讲故事的人。一本书再好，不会讲，那恐怕听书还不如自己看一遍，有些书别人没法看，那就只能讲给他们听。所以父母要知道怎么讲睡前故事；而中国人，要知道怎么讲好“中国故事”。
这其实很难，因为我们是没有书，没有稿子的。假如有外国友人叫你讲讲中国，你会从哪谈起？孔子？老子？还是与各种饮食搭配的民俗文化？你懂吗？能讲出来多少？你想照着些什么讲？有什么可以拿来用的呢？或许会想到《山海经》，或许是四大名著。可你打算怎么讲当代的故事呢？如果你们走在路上，看到了一个中国旅游团，你便可以说：看，那些人，他们每个人都是“中国的故事”。于是别人在他们身上看到的一切形象，就都是“中国的形象”了。你有两点可以让你手头的“中国故事”更好听：其一，你可以推动社会发展。只有当人有衣服穿了，才会去考虑穿得体面不体面，而有文化的人，才能让别人看着有文化。所以你可以推动社会经济的快速发展，这样所有旅游的人看着都是有文化的体面人一一体面人的故事比较好听。
或者，你认为改变社会这个命题对你有些大，你觉得可行性不大。那么，其二，你可以推动你自己的发展。这只需要上一条建议的十四亿分之一一一如果你愿意这么想，那或许可以轻松点。你可以试着做好力所能及的每一件小事，当然，这是每一本心灵鸡汤都会希望你喝下
后能“觉醒”的意志品质。你也可以试着不搞砸你经手的任何一件事。你固然做不到完美，但你总可以追求些什么。不必理解孔夫子德一言一行，不必怀有“治国平天下”的政治理想，但请修身齐家。你身边总有些东西会被时间冲走，但总有些会留下。请不要忘记被留下的那些。你不必知道每个烈士的名字，但你应该知道离你很远的那场战争其实离你很近，你可以没读过鲁迅的大部分著作，但你应该知道他是怎样为了唤醒今天仍在铁屋子里的人们而呐喊，你可以不在乎别人知道不知道，但你不应忘记不该忘的东西。 你要记住你曾是，现在是，将来还会是中国。
然后别人再让你讲讲中国的时候，你可以告诉他们，你就是那个“发展中国家”，讲好你自己的故事，就是讲好了中国的故事。 3号文讲好中国故事
时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。
如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘。在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他，投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说：“臣与国同在，国亡，臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。
我还要讲，当元军的铁骑杀进岳麓书院的时候，上百名书生无一投降。他们是读书人，却在这样的时刻被激发了全部的勇猛，用自己的身体，去迎接元人的冰冷的刀枪，最后全部战死。这是中国儒雅，却也铁骨铮铮，永远不弯脊梁的文人。还有，被清军占领城市，三堵屠城，却仍拼死抵抗，高喊着“留发不留头，留头不留发”的嘉定城的百姓。他们都是柔弱的江南的百姓，然而在敌人侵略了他们的家园，试图强迫他们的时候，他们却无一屈服，无人贪图生存，全部以先死为幸，杀身殉国。这是多么惨烈悲壮，却又令人肃然起敬的顽强不屈的灵魂！这是中国的百姓，千千万万的中国人。
也许中国的故事，纵观历史，大多是这样的朝代更迭，屡遭茶毒与侵略。但在一次次的千疮百孔，一次次惨烈的伤痛面前，中国人以其超乎想像的忠贞与顽强挺了过来，以无比坚决的爱国护国之心艰难挣扎着活下来，或者壮烈地死去。是数不尽的血泪，铸就了独一无二的顽强、忠诚、爱国的中国性格；又是不计其数的有着这样中国性格的中国人，谱写了永不磨灭、可歌可泣的中国故事。
我们是中国人，我们便也应该继承这样壮美的中国性格。不仅能够铭记前人的精神，讲好古时的中国故事，更要挺直脊梁，顽强斗争，忠诚为国家效力，带着一颗火热的爱国之心，在当今中国的戏台上，演好属于我们的中国故事。 生命不息，中国不止! 9号文讲好中国故事
第一次看“舌尖上的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。 当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事？即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美