发布时间 : 星期三 文章选修1 历史上的重大改革回眸（人民版）材料分析题精选 - 图文更新完毕开始阅读
历史选修（1）历史上重大改革
1.选自梭伦的两首诗
材料一 “在我团结人民去谋求的一切目的中，有什么我还没有做到？在时间的裁判席面前，那奥林柏斯诸神的伟大母亲，黑土，将是最好的证人－因为正是我，为它拔掉了树立着的许多界标：以前他曾是一个奴隶，而现在已经自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典，其中有的是无辜被害，也有的是因故出卖；??我都使他们解放。”
材料二 “我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公正地占着优势。”
（1）材料一、二，反映了梭伦改革的具体内容有哪些？他们对雅典的民主政治有何积极影响？
（2）从梭伦的自白中可以看出梭伦的改革政策体现了一种怎样的原则？
2.材料一 如图
奖励耕织 （ 砖画）
商鞅铜方升
材料二 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。
―――《汉书·食货志》
材料三 “太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卯，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。”
————《史记·商君列传》 （1）材料一反映了商鞅变法的哪些内容？
（2）材料二对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？
（3）材料三评价商鞅的标准是什么？我们应当坚持怎样的评价标准？ 3.
材料一 孝文帝“雅好《诗》、《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。” ――《魏书?高祖记》
材料二 孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较，
如图一：胡服俑 图二：孝文帝出行
图三：魏晋的汉人胡食画像砖
（1）从材料一中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了哪些影响？ （2）结合材料二，谈谈你对孝文帝改革的认识。
4.下列选自《续资治通鉴》卷六十六
材料一 王安石“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资格叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无监察之人，守将非选择之吏，转徙之亟，既难于考绩，而游谈之众，因得以乱真。??农民坏于差役，??又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将而久其疆场之权。??其于理财，大抵无法。故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强。”
材料二 王安石认为：国用不足，由未得善理财之人耳，善理财者，民不加赋而国用足。司马光认为：天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法争民，其害乃甚于加赋。
（1）结合材料一及学过的知识回答，王安石为改变这些现状采取了哪些措施？ （2）你对王安石、司马光的理财之道的认识，有何看法？ 5.
材料一 下列是甘龙、杜挚对商鞅实行变法展开的一场争论。甘龙：“臣闻之：圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚：“臣闻之，利不百，不变法；功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。”
材料二 “自议新法，言不可行者，司马光也。”熙宁二年，保守分子唐介“数于安石争论”，“御史中丞吕海论安石过失十事”。“青苗免役等法，民莫不歌舞圣泽。”
（1）商鞅变法、王安石变法都遭到一些人的反对，他们反对的主要原因何在？变法最初都能推行的共同原因又是什么？
（2）结合这两次变法的教训，我们有何启示？ 6.
材料一 史书记载，自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些统治沉重地打击了北魏统治。据记载，北魏统治者对外战争，把掳掠来的无数人口和财物分赏给参战的人员，把大量的“生口”变成了奴隶，进一步扩大了奴隶制。
材料二 宋仁宗（1049－1053）年间，各级官员达到两万多人，比三十多年前的真宗景德年间增加了一倍；仁宗后期，“募天下骁雄横滑以为兵，几至百万。”比北宋建国之初增加了五倍。在仁宗1050年前后，当时的两税收入为：钱四百九十三万贯，绢帛三百七十六万匹，粮一千八百零七万石，国家总支出：钱三千三百一十七万贯，绢帛七百二十五万匹，粮三千零四十七万石。当时“养兵之费，在天下十居七八。” （1）材料一、二，反映了当时社会面临哪些突出的社会问题？ （2）孝文帝、王安石采取了哪些措施试图解决这些问题？ （3）这两次改革一成一败的原因是什么？ 7.
材料一 佩里来航“黑船事件”如图
材料二 日本使团出航“日本使节团出访欧美”如图
材料三 西乡隆盛（维新三杰）的老师曾公开说过“失之于欧美之物，取偿于朝鲜、满洲之地”。
（1）材料一中的“黑船事件”给日本带来了哪些影响？
（2）材料二中的事件出现的主要原因是什么？给日本带来了哪些影响？ （3）结合学过的史实，你怎样看待材料三这一说法？ 8.
材料一：我日思夜想这句话（神的裁判表现在神的本身，正如??所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ——马丁-路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料二：??所以我说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。?? ──马丁·路德《致德意志贵族书》（1520年6月24日） （1）概括指出马丁路德宗教改革的基本观点是什么？ （2）这些改革观点对德国历史发展产生了怎样的影响？ 9.
材料一 阿里“甚聪明，尤灭弄权之骁骑，招士通商，训练阵法与列国无异。”
――――魏源《海国图志》
材料二 阿里改革是在西方工业文明冲击下做出的回应，试图通过各方面的改革，使埃及跨入现代化国家的行列。改革没有获得成功的原因是：现代化结构的变革，具有明显的结构性，一个国家全面性的结构变革，会产生一种威力巨大的整体效应。由于阿里的注意力集中在建立海军和兴办军事工厂，他认为拥有和西方一样的军舰.大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱；他不懂得没有进行根本性的全面结构变革，任何局部的变革从长远看对国家强兵都无济于事，传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性进展。阿里改革的悲剧之一即在于此。