发布时间 : 星期三 文章[学术中国][学术互助]关于康德哲学的几个问题（讨论）更新完毕开始阅读
还有，你没有看到太阳东升西落，你就会想当然地认为明天太阳还会升起来吗？因果观是怎么来的？
比如养殖场的一只鸡，这只鸡每次看到主任敲着铃铛，它就有饭吃，于是这只鸡就根据经验把“铃铛声”和“有饭吃”这两件事联系起来，建立了因果联系，认为铃铛响是有饭吃的原因。结果有一天，铃铛响了，主人把这只鸡抓出去杀了吃，招待客人了。
你认为，你跟这只鸡相比，高明在那里？？你在日常生活中是怎么建立因果联系的？
一个女人看到一个男人有好多次对她很好，她就作出判断，认为这个男人会一辈子对她好，爱他一辈子。结果呢？这个男人只不过想跟他上床而已。这就是因果观？？
小朋友，我讲故事你听得懂吗？
40#作者：寻秋者 回复日期：2008-11-26 9:39:00
作者：求学问道 回复日期：2008-11-26 8:11:00 ……
因为康德的思维方式，就是人类的一种思维范式 …… ＝＝＝＝
可以从两个角度解读你这句话：
1、康德的先验哲学方案是完全有效的，细节上可另说，但大方向没有问题。 2、康德的结论，即先验形式，是现实人的自然情况。即我们每个现实的人确实都拥有固有的某种认知形式，这些认知形式使得我们如此这般认识世界，也使得我们可以交流我们的认知。
就后一解读来说，有一个自然化研究的认知哲学进路是按这个思路操作的。但在我看来，这有两点难题：
a、康德的先验内涵不是经验上的。在此角度看，这句话多表达的思路有混淆先验和经验的可能。
b、“思维”是否确实拥有某种经验上的固有形式？
前一个解读也不是没有争议的，主要就是先验转向本身的实现和有效性如何实现？如果固执地指责这个转向本身是一个独断，如何克服这个指责呢？
生存论和实践哲学的处理，对康德式先验哲学『“我思”进路的先验哲学』就是从“起点处”进行了背离。【ps：对此进路我目前尚不熟悉，我一朋友正是在此线
索
上
探
索
，
有
兴
趣
可
看
看
：
http://tao-philosophy.5d6d.com/frame.php?frameon=yes 】
41#作者：island 回复日期：2008-11-26 9:59:00
跟门外汉谈西方哲学，很难。
西方哲学和科学博大精深啊！
42#作者：金三 回复日期：2008-11-26 10:01:00
楼主第一要做的事情，是至少用二三个月先把康德的书读一下，有时还需要其他几本哲学书做参考，辅助．
43作者：寻秋者 回复日期：2008-11-26 14:16:00
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更正：网址错了：
生存论和实践哲学的处理，对康德式先验哲学『“我思”进路的先验哲学』就是从“起点处”进行了背离。【ps：对此进路我目前尚不熟悉，我一朋友正是在此线
索
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有
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趣
可
看
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http://tao-philosophy.5d6d.com/thread-192-1-1.html 】
44#作者：zzxxt 回复日期：2008-11-26 14:55:00
楼主：山东大学有位孙海峰学者，他发表过《康德自然观的人文蕴涵》一文，你可以去参考参考，此文摘要如下：
康德将自然规定为呈现于主体的现象界，对希腊目的论自然观与近代机械自然观进行了扬弃，从而将“神”的自然与“物”的自然转换为“人”的自然。至此，人们不再是在自然中寻求法则，而是在法则中理解自然。自然的“合目的性”作为一个主观原理，构成了审美判断的基本根据，由此沟通了自然与自由、感性与理性，使美获得与知识、道德并重的地位。康德自然观的意义至为深远，将自然置于向人生成的“目的性”结构中，对现代科技文明提出了超前性的反思，也为现代美学开辟出深邃的人文空间。
island：你回答或说对康德的看法是不错，但从思考的角度看，“红军”就深刻些，对“红军”不少回帖，我总觉得有点怪怪的，仔细分析，知道他对许多哲学问题上是深刻思考过的，深刻到几乎有点像似看穿了，用无所谓来调侃一下。我从他的调侃中倒明白了不少“理”，即让我多一个角度来思考。我的看法也供你参考参考。
45#作者：I-WISH 回复日期：2008-11-26 14:55:00
作者：I-WISH 回复日期：2008-11-25 12:32:00
是否是这样？
自然法则是物自体本身的元法则，理性（非纯粹）法则是表象法则、质料法则、实践法则。很多概念不是很清楚，如有胡说，见谅：）
作者：time0 回复日期：2008-11-25 16:13:00
牟宗三 《中西哲学之会通十四讲》摘录
第十三讲 「知性为自然立法」之意义：此是否主观主义?
...这样﹐那麼所谓「知性為自然立法」﹐立法是立的那些使对象可能的基本条件﹐对象是在这些条件中成為对象。我们平常所说的自然法则是对象在特殊情况下所有的各种特殊法则。例如研究化学现象而得化学法则。这些特殊法则是要靠经验来发现的。对象可能﹐对象所有的那些特殊法则亦可能。因此﹐使对象可能的条件就是使对象的那些特殊法则可能的条件。知性立法是立的宪法式的最高条件﹐不是立的那些特殊法则。
======================== 我搞反了:)
46#作者：求学问道 回复日期：2008-11-26 15:09:00
作者：寻秋者 回复日期：2008-11-26 0:28:00
1、楼主提问中述及“康德哲学中认识和意志是对称的”。这点需请楼主说明，究竟是何种意思？ --------------
这里的对称性是我假设的，就是假定对称性，然后再来看看哪里是对称的，哪里是不对称，为什么会产生对称破缺，这种假定可以帮助我思考，即“对称”是一种思考切入的方式