发布时间 : 星期一 文章3-1 第2课时渔父更新完毕开始阅读
命更重要，以死来体现生命的尊严。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，死，可以明志，生，可以践志。
可以从东西方生死价值观来探讨：比如冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。西方人弃生取义的意识，与东方有异。他们更重视“生”的权利，而中国传统文化，则是把自我的小生命看做是民族的大生命的一环，舍小取大，舍生取义?? ●文苑小憩
霞光灿烂，赏读经典书卷——感悟 【含英咀华】
(一)
?路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。?屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身凛然正气，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了?悲壮?之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。
(二)
?众人皆醉我独醒??路曼曼其修远兮，吾将上下而求索?的爱国志士屈原，?虽九死其犹未悔?，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的百姓，作为士大夫的他却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，成为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于江，为祖国献出了自己宝贵的生命。
（三）
披发行吟泽畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。?安能以身之察察，受物之汶汶者乎??生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进?圣人不凝滞于物?呢?
有关屈原的妙语集锦
（1）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） （2）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》） （3）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原《离骚》） （4）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》） （5）屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。（李白《红山吟》）
（6）泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（李元度《题汨罗屈子祠》） （7）江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。（汨罗屈子祠对联）
（8）悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。 （余光中《淡水河边吊屈原》） 【美文欣赏】
汨罗江边 林非
多少年前背诵屈原的辞赋时，我就淌着眼泪哀悼他满怀亡国之痛的焦灼与哀伤，似乎听到了他纵身跳向汨罗江的一声巨响，稚弱的心灵中涌出无穷的凄楚和悲怆，暗暗猜测着这江水是如何的宽阔无际，汹涌奔腾的滚滚波涛是如何在永恒地呜咽。 汨罗江边真像是一个神秘而又庞大的谜语，始终在脑海里喧嚣。
我渴望去那里凭吊埋葬着屈原的滔滔江水。
当我终于站在狭窄的汨罗江边，异常惊讶地瞧见了这混浊的河道时，真疑惑如此惊心动魄和壮怀激烈的死亡，为什么要发生在这样平淡得近乎粗糙的场合，懊丧地感到自己猜测了半生的谜语，竟只获得令人失望的诠释。我从脚旁的青草丛中，拾起一块细小的碎石，使劲地往对岸掷去，它悄悄掉在河滩上的那一棵老榆树底下。幽暗的河水依旧默默地流淌，映照着从一团团云雾中间挣扎出来的阳光，淡淡地反射出丝丝缕缕的波纹。在我的印象中似乎有着洁癖的天才诗人屈原，为什么要选择这混浊的河流当做自己葬身的坟墓?
昨日我乘坐一艘汽艇，在洞庭湖里乘风破浪地飞驰。张望着几乎要连缀到天际里去的阵阵碧波悠扬地拍击那一朵朵光亮的云彩，不禁想起至今还升华着整个民族崇高节操的屈原来。他在《哀郢》里曾叙述自己?上洞庭而下江?的游历，那时候的白云与碧水，跟我在两千多年之后看到的这壮丽风光，也许不会有什么迥然的差异。像我这样平庸地打发着日子的人，心里都激荡起飞溅的浪花，想在这波涛中泅泳，想在这天空里翱翔，那么这位在早年因被放逐而撰写《离骚》时就萌发了赴水自沉此种悲剧情怀的天才诗人，为何不纵身跳向这浩瀚的水波?
屈原心里确实也奔涌着浩瀚的痛楚，他本来是完全可以为生于斯长于斯的楚国建立功勋的，却受尽佞臣和群小的嫉妒，诬陷他诋毁君王的庸碌无能，谄媚地挑拨楚王对他的信任。这些嫉妒者恶毒的诡计，也燃起了深藏在楚怀王心中的嫉妒之火。他原来就隐隐地忧虑着屈原杰出的才华，会不会威胁自己装扮出来的威严，因此被狡黠地提醒和告诫之后，嫉妒心像火山似的爆发出来，他立即排斥和疏远了屈原。无权无势者的嫉妒心，对别人的杀伤力肯定会小一点，而掌握了生杀予夺绝对权力的君王，一旦萌生出嫉妒心来，就可能将所有人都置于死地。屈原的被贬抑和放逐，真算是不幸中的万幸了。
楚怀王客死秦国之后，继位的顷襄王同样不辨忠奸，听不得丝毫逆耳之言，屈原竟又被放逐了。 汨罗江边留下他摇摇晃晃的身影，露出了多么消瘦和枯槁的面庞，多少憔悴和伤心的神色。当我在这儿踯躅时，在朦胧的幻想中跟他邂逅，影影绰绰地瞅见他，正于狂风的呼啸声里愤懑地悲鸣：?黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。?在那种滥施权力的君王统治时代，一心一意忠于自己主上的屈原，只能于都城失陷的绝望中哀怨地自尽。
我心情沉重地望着对岸碧绿的稻田，径直地往远方绵延开去。在许久的寂静中，突然有只飞鸟掠过树梢，像箭镞似的射向湿漉漉的河边，饮了口水，又啁啾着飞走了。我神往地盯住它扬起的翅膀，执拗地思忖着：如果屈原依旧在这块深受蹂躏的土地上疾行，掩涕叹息着国破家亡和流离颠沛的民众，跟他们一起去面对灾难，不再选择自沉水底的夙愿，那肯定会留下更多深沉、厚重和感情激越的诗篇。为什么不在苦难中生存和吟咏下去呢?我满腔悲愤地仰望着蔚蓝的天空，真想迈过两千多年的漫长岁月，向屈原提出这千钧般压在心头的询问。
赏析：这是一篇优美的散文，是作者与伟大诗人屈原心灵的交流。作者借助优美而灵动的语言，悠远而逼真的想像，深刻而独到的议论，不仅表现了屈原的“愤懑地悲鸣”，也表达了自己对屈原的理解和惋惜，更表达了作者对那个混浊社会的愤懑。文中“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”的恰当引用，既表明了屈原生活时代的黑暗，又说明了屈原人生悲剧的必然性。 ●课堂巩固训练
1．下列词语中，加点字的注音正确的一项是( )
枯槁 渔父 弹冠 鼓枻 ．．．．
A．ɡǎｏ ｆǔ ɡｕàｎ ｙì B．ɡǎｏ ｆǔ ɡｕāｎ ｙì
C．ɡáｏ ｆù ɡｕàｎ ｙì D．ɡáｏ ｆù ɡｕāｎ ｙì 答案：B。
2．下列加点字的解释有误的一项是( )
A．是以见放 见：被 ．
B．何不
其糟而歠其醨 歠：饮 ．C．鼓枻而去 鼓：击鼓 ．D．可以濯吾缨 濯：洗 ．答案：C。鼓：敲打。
3.选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项( ) A.颜色憔悴 ．．颜色：脸色，今多指色彩。 B.形容枯槁 ．．
形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述。 C．圣人不凝滞于物 ．．凝滞：拘泥，执著，今指知道变通。 D．何故深思高举 ．．
高举：行为高出世俗，今指高高举起。
答案：C。凝滞：今指①停止流动，不灵活；②凝聚。 4.下列对加点的虚词解释不正确的一项是( ) A.渔父莞尔而笑(连词，表修饰) ．B.圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表因果) ．C.何不淈其泥而扬其波(连词，表承接) ．D.盖文王拘而演《周易》（连词，表顺承） ．答案：B。连词，表转折。
5.下面各项句式与其他三项不同的一项是( ) A.蚓无爪牙之利
B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎? C.而蒙世俗之尘埃乎 D.求人可使报秦者
答案：C。其他三项为定语后置句。 6.填空。
（1）《楚辞》是战国时代 为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。“楚辞”是继《 》之后的
一种新诗体。
（2）屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，其代表作有《 》《 》《 》《 》和《远游》等。
（3）屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠， 。 ， ？宁赴湘流，葬身江鱼之腹
中。 ， ？” 答案：（1）屈原《诗经》
（2）《离骚》《九歌》《九章》《天问》
（3）新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎 7.翻译下列句子。
（1）渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
译文： （2）圣人不凝滞于物，而能与世推移。
译文： （3）何故深思高举，自令放为？
译文： （4）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
译文： 答案：（1）渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” （2）通达事理的人对客观时势不拘泥执著，而能随着世道变化推移。
（3）为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？ （4）我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里。 ●课后强化作业 课内挖潜
一、阅读下面的文字，完成1~5题。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：? 子非三闾大夫与?何故至于斯? ? 屈原曰：?举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。?
渔父曰：?圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？?
屈原曰：? 吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? ?
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：?沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。?遂去，不复与言。
1．下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．何故至于斯 何故：什么缘故 ．．B．是以见放 是以：但是因为 ．C．自令放为 自令：使得自己 ．D．安能以皓皓之白 安能：怎么能 ．．答案：B。是以：因此。
2．下列对加点字的意义判断正确的一项是（ ） ①鼓枻而去 ②渔父莞尔而笑 ．．