前行实修法第1修法《思维闲暇之本体》法师辅导正行的部分(仅供参考)

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前行实修法第1修法:思维闲暇之本体

(法师辅导文字版仅供参考)

1.八无暇之地狱:我脱离了地狱的无暇而有修法的闲暇。

如果生在地狱里,就会连续不断地受极其炽猛的寒(赤身裸体在风雪当中,身体不断颤抖)热(2000度的铁水中煮,或里在火里烧,或者炽热的铁钜割截)之苦,当时处在受苦状态,内心根本不能修法。

(1)假使堕入地狱,那真是一个无底洞,无法想象。譬如黑绳地狱:阎罗狱卒们把形如柴烬的地狱众生,带到炽热的铁地上,然后把他们的身体按在这个铁地上,或者是钉在铁地上,然后在身上用黑线划成四分、八分、十六分、三十二分,像木匠在木头上划线一样的,再用火红的铁锯锯割。这些众生刚刚被锯开的部分,马上又粘在一起。又活过来了,活过来又继续割,这样一天当中也是万死万生。 (2)连续不断受苦的状况下我们还有心修法吗?而我现在脱出了地狱火海长劫焚烧的状况,脱出了这个无暇,叫做有暇。

(3)或者造了侵夺三宝财物等阴暗的业,堕入寒冰地狱。整天受着极其寒冷的苦,全身冻得像裂开的十六瓣、三十二瓣的莲花一样,看起来都非常凄惨,那样还能修法吗?在盛开的鲜红疮疱里,好多尖嘴虫子在咬着,受着这样的苦。而且一下去多少万亿年都出不来。

这种就是以寒热苦强故、连续不断故,说明没有闲暇修法。这可以透过类比来认识,譬如寒冬腊月零下30度,光着身子在野外,整个身体在颤抖,心根本稳不住,不会出现修法的空间或者状态,这种叫做“无闲暇”。

“ 暇”要理解成内心修法的空间或者时间段,这种状态下只有受苦的份,一直处在苦受的逼迫、压挤、焦灼等当中,内心根本起不来一种很宽松、很安闲的修法状态,这就叫做“无暇修法”。

地狱众生太痛苦了,他想死,可是他想死也死不了,死而复生,不停感受痛苦。他们的确好可怜、好无暇,一点点修法的机会都不出现。这样就认识到:哦!地狱是无暇处,一生到里面根本没有修法的可能。这就认定了第一个无暇处。 而我如今脱离了寒冰地狱、热地狱,没有陷在里面,而我远离了地狱的痛苦。我生在人间,不冷不热,夏有空调,冬有暖气。在人间好安逸自在,有修法机缘,这就是我有闲暇。

我永远脱离地狱了吗?没有,只是暂时脱离。认识到地狱的因是嗔恨心,我们相续中有嗔恨的种子,一旦堕入地狱就会感受痛苦,我要珍惜这个暇满的人身,精勤地忏悔嗔恨的业。

2.八无暇之饿鬼:我脱离了饿鬼的无暇而有修法的闲暇:

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接着观察饿鬼,也是要观察他命运的状况。过去的悭贪之业,导致他这一生连基本的生存都无法保证。也就是他在百千年里,时时处在非常大的饥饿苦中。他被饥火所烧,根本就坐不住,到处去寻找饮食,然而在任何一处都得不到。

饿鬼时时在生存线上挣扎,到处去觅食,百年不闻浆水之名。他有非常大的身体,走起路来声音像五百辆马车拖动一样,而咽喉却像针孔一样小,关节里面迸着火星,到哪里都寻觅不到饮食,一直处在饥渴当中。他那么饥虚羸弱,心一直被饥渴之苦绑着,所以一点点安歇下来修法的因缘也没有。

这又要透过对比来显示。譬如自己三天没吃饭,虚弱地躺在床上,不断地跟人要食物。这时心里只有一个念头:哪里有吃的?我饿啊,我要喝水啊!心不安稳的缘故,没办法住在那个点上来修法,做不了修法的事。所以,从他内心的状况去看是没有闲暇的。这样就会认定饿鬼是无暇之处。

而我每天三餐不愁,能够这么安心,已经脱离了饿鬼的无暇,这就叫做有闲暇。这很难得。我们相续中脱离了饿鬼的种子吗?没有。因为我们相续里面有无数的悭贪业,哪一个成熟落到饿鬼里,五千年、一万年、几十万年都出不来。在那个过程中完全是受苦,属于一种长期业障病的状态。现在我没堕到饿鬼,多庆幸啊!我一定要好好修行正法,依靠今生走向解脱,否则一旦堕入饿鬼,什么时候出得来啊!

3.八无暇之旁生:我脱离了旁生的无暇而有修法的闲暇

再从旁生来看,所谓的旁生可以分为家畜和野生两种,总的来说,家畜受很重的驱役苦,野生动物受互害苦。它们也是受着密集、强烈的驱役,或者受互相吞啖、残杀的苦的缘故无暇修法。

这要特定地以驱役、互害两者去观察旁生界。

(1)想一想被蓄养的猪羊马牛驴(熊、狐狸),看看它们在干什么。——家畜的驱役之苦。

所谓驱役,比如牛马时时刻刻受主人的驱使、奴役,它没有自由,一切时都要听从主人吩咐。它从生到死大多数时间里,都是作为工具被使用,自己没有自在停下来想:我要修法,我要缘着法来思维几分钟、几小时等等。早上一醒来就被拉出去耕田、驮运货物,遭人阉割、穿透鼻孔、拔毛、放血、辛勤耕地等众多的役使,牛马等牲口背上即使伤痕累累还要驮运货物,被人乘骑,艰难行走,受各种驱役之苦。更是由于愚痴呆笨的缘故,连一句观音心咒也无法念,甚至连屠夫拿刀来到面前,也只是眼睁睁地看着,根本不知道逃避。

我们观想自己是一头牦牛,背上驮着重物,被鞭子抽着,累了渴了,不知道说,即使看到路边有草也没时间吃,一天到晚感受这样的痛苦,累了一辈子,老了被一刀宰了,家居的旁生没有修法的自由。

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体会这种状况时可以想,就像监狱里受徒刑的人,整天被看守驱使做很重的活。做活的时候没有一点自由,一直被看着,连一小时属于自己能安心修法的时光都没有。这样看起来它在因缘上是很缺乏的,无暇修法。

(2)或者猪、鸡等被当作人类的食品而被蓄养,养肥了就杀了,可以去看世界上的各大畜牧场。

(3)再看看动物园里的旁生,老虎、豺狼、黑熊、长颈鹿、猴子以及各种鸟类等等,一辈子关在圈牢里供人观赏,一点自由也没有。没有暇满观念的人觉得它们很好玩,而认识暇满的人就知道:它们的确是无暇,我一定要好好修法,不然变成那个样子太可怕了,连一分钟修法的因缘也没有。修法非常难,要有无数因缘才能够集成,这都必须是正方面的因缘,反方面的因缘成熟一个就堕下去。 (4)森林里、虚空中、海里的旁生,看一看就知道。

譬如到了海边,那些打渔的一捞就有好多鱼,深海里头更多。想一想:它们能修法吗?不能,它们一方面很愚痴,一点都听不懂,另一方面,野生动物互相啖食、残杀,大吃小、小的寄生在大的动物身体里吃大的,水生、陆生都是如此。

森林里的兔子、鸟雀,草原上的羚羊等,众生处在一种恐慌不定、提心吊胆的状态,就像处在一个无比恐怖的社会,时时都有被枪杀、谋杀等的危险,或者处在随时要厮杀的状态,这时候心也没办法修法。就好比处在战争前线,时时刻刻都要拼杀,这也很难修法。

这么看了才知道:那么多旁生一点点修法机缘也没有,而且感受被役使、互相啖食的痛苦,多么可怜。而我现在远离了旁生,得到了人身,我自由自在,也不愚痴,比起他们我好幸运啊!我得了闲暇,尤其遇到可贵的佛法,这真是百千万劫难遇的事。我非常庆幸而珍惜地修持正法。

我们相续中有没有旁生的因?旁生的因是愚痴。我们平时好打瞌睡,思维不敏捷,还造恶业,这些都会成为旁生之因,所以现在我们在人间一定要好好修持善法,励励忏悔往昔的罪业。

4.八无暇之长寿天:我脱离了长寿天的无暇而有修法的闲暇

观察了下方三恶趣后,再看上方人天。天中的长寿天,他们是修外道法走入歧途的代表,他们把非道执为正道,他们入了外道的定,认为不善不恶,不起念头就是解脱。所以他在因地的时候拼命压自己的念头,以此修出的果转生在长寿天无想天,他一个念头也不产生,所以叫无想天。在很长的时劫住在无想里不思善不思恶虚耗光阴,以这个原因处在无暇修法状态。修法要起缘法的心念,首先要起思维、起观察,然后引发出对三宝的信心、胜解、欲,或者起慈悲喜舍、出离心、菩提心,止观双运等等,都要起心。长寿天的苦难,是他住在无想定当中,这时一个心念也起不来,就像冻在冰里的鱼一样。他是处在无效状态,整个生命历程

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就像一场酣睡,睡了八万大劫,睡完了他出定,这时他起了邪见,“咦,我怎么出定了?原来涅槃是假的,根本没有解脱道”因邪见重新堕落,这就很可怜。

就好比植物人没什么想法,无论活多少年都感觉他是无用的人,在修法上没能力,因为他的心转不起来。与此类似,长寿天住在定境里不起心念,而这种庸俗的定没有多大价值,定力消尽又重新堕下去。

修一种外道定、一种死定,会是什么结果?不好的就成了旁生,好一点的上了无想天。但是到了无想天又怎样?睡了多劫以后又要堕下来,毫无意义。 正道就这一条,就是如实契合本性,契合到世俗和胜义的真相,而邪门左道千千万万。所谓修法的缘起,是要正好入在诸佛教法的道里,这又必须在佛前做过承事、供养等,累世积过无数的善根资粮才能入佛门,学清净正法,日日夜夜有修法的顺缘。这样才明白,我这个人身的体性叫做“闲暇”,从长寿天乃至广义的各种外道里脱出来了。我现在日日夜夜过的是法的生活,我持的是清净见,在正见上修持,将来就会有好果,现在出现的修法机缘就叫“有暇”,实在太幸运了!

人间四种无暇态:生边地(蔑戾车)、邪见、生暗劫、生喑哑:处所是在边鄙之地,意乐是成了外道,或者处在跟外道同分意乐的内心恶劣的缘分中,时间是生在无佛出世的黑暗劫,根身是成为喑哑。这些状况都是因缘不具,没办法现起修法的相续,下至生起一刹那都困难。

5.八无暇之边鄙地:我脱离了蔑戾车的无暇而有修法的闲暇:

具体来说,有外在的地域上的边鄙地和内在的文化心理上的边鄙地。 外在的边鄙地:如果以过去的邪行等流生在边鄙的地方,外环境里处处宣扬暴力、杀生、打猎、邪淫、崇尚性开放、同性恋等等邪的观念。由于这个地方没有佛的四众弟子游行,不传播佛的教法,这样连三宝名字都听不到,更不可能积聚起一步一步闻思修的因缘而趣入圣法。修法要遇到佛法僧三宝。有佛出世,宣说成佛之道,我们缘着法闻思修行,转凡成圣,成就佛果。没有三宝的地方,连阿弥陀佛都不知道,也没见过佛像,只能随着贪嗔痴起惑造业,根本没办法修法。所以他们是跟修法绝缘之人,叫做“无暇修法”,也就是在他的生命状况里,连一刹那修法的因缘也不会出现。他有人的形象,没有人性,不算真正的人。

但是,在恶的方面却非常有力量、有技术。由于熏了邪观念,所以娶母为妻,随意乱伦,或者以杀生为善等等。堕在这一类,一世人身都在造恶当中度过,全是无暇之辈。大多数死后像箭射一样直接下恶趣,之后百千万劫都出不来,是这么可怜!

反观自己:我现在脱离了蔑戾车的状况,有了闲暇,日日夜夜都可以修法,

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