发布时间 : 星期日 文章北京大学精神的一种解读更新完毕开始阅读
考虑自己所处的地位，“将恐溺身于害”，并无责怪学生的意思。至于“民亦劳止，汔可小休”则取自《毛诗大雅民劳》第二章的前两句。第二章是这样的“民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无求诡随，以谨。式曷口虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王体。”蔡先生用此语似不是取全章之义。所谓民者，似乎是自指，他名为子民。意思是说，我已经很是疲劳了，应该好好休息一下了。如果取全章之义，那么就不是感叹自己了，而是在议论执政者了。《毛诗序》曰：“《民劳》，召穆公刺厉王也。”厉王“赋敛重数，徭役繁多，人民劳苦，轻为奸宄，强陵弱，众暴寡，作寇害，故穆公以刺之”。后蔡元培本人对程演生的这一解读有个按语，说“引此语但取劳则可休一义，别无他意”。为了消除同学的误解，表明自己同情和支持学生爱国运动的心迹，5月10日，蔡元培在南下途中特地给学生写了一封信。信中说道：“仆深信诸君本月四日之举，纯出于爱国之热诚，仆亦国民之一，岂有不满于诸君之理。惟在校言校，为国立大学校长者，当然引咎辞职。仆所以不于五日即提出辞呈者，以有少数学生被拘警署，不得不立于校长之地位以为之尽力也。惟恐诸君或不见谅，以仆之去职，为有不满于诸君之意，故特在途中匆促书此，以求谅于诸君。”对蔡元培的此一典故有不同的解释。但我是比较相信蒋梦麟
的解释。蒋是这样说的“他从来无意鼓励学生闹潮，但是学生们示威游行，反对接受凡尔赛和约有关山东问题的条款，那是出于爱国热情，实在无可厚非。至于北京大学，他认为今后将不易维持纪律，因为学生们很可能为胜利而陶醉。他们既然尝到权力的滋味，以后他们的欲望恐怕难以满足。”[5]172—173我们可以看到，蔡元培对于学生运动有一种难言之隐，既同情，也不满。
其实，蔡元培本人对于学生运动是“有成见”的。他在后来回忆自己在北京大学的经历时如斯说道：“我对于学生运动，素有一种成见，以为学生在学校里面，应以求学为最大目的，不应有何等之政治组织。其有年在二十岁以上，对于政治有特殊兴趣者，可以个人资格参加政治团体，不必牵涉学校。所以民国七年夏间，北京各校学生，曾为外交问题，结队游行，向总统府请愿；当北大学生出发时，我曾力阻他们，他们一定要参与；我因此引咎辞职。经慰留而罢。(蔡元培当时对学生说道：诸君有何意见，尽可告我，定当代达总统总理，若此全体出发，不但无补于事，且难免不受干涉之辱，为君等计，还以勿出为是。)到民国八年五月四日，学生又有不签字于巴黎和约与罢免亲日派曹、陆、章的主张，仍以结队游行为表示，我也就不去阻止他们了。他们因愤激的缘故，遂有焚曹汝霖及攒殴章宗祥的事，学生被警厅逮捕者数十人，各校皆有，而北大学生居多
数；我与各专门学校的校长向警厅力保，始释放。但被拘的虽已保释，而学生尚抱再接再厉的决心，政府亦且持不做不休的态度，都中喧传政府将明令免我职而以马其昶君任北大校长，我恐若因此增加学生对于政府的纠纷，我个人且将有运动学生保持地位的嫌疑，不可以不速去。乃一面呈政府，引咎辞职，一面秘密出京，时为五月九日。”[7]504可以清楚地看到，蔡元培的出走既有政府方面的原因，也有他对当时学生运动的“成见”。
在蔡元培看来，五四运动的胜利已使学生不能够抱定“为学问而学问”的宗旨。蔡元培先到天津、后到上海，最后悄然到了杭州，住在一个朋友家里。住处就在西湖边上，临湖依山，环境非常优美“，他希望能像传统的文人雅士，就此息隐山林。虽然大家一再敦劝，他仍旧不肯回到北大。”[5]172在社会各界的一再劝说之下，不得已蔡元培同意由蒋梦麟前往北京大学代理他的职务。蒋到校后，学生团体开了一个欢迎大会。蒋说道：“故诸君当以学问为莫大的任务。西洋文化先进国家到今日之地位，系累世文化积聚而成，非旦夕可几。千百年来，经多少学问家累世不断的劳苦工作而始成今日之文化。故救国之要道，在从事增进文化之基础工作，而以自己的学问工夫为立脚点，此岂摇旗呐喊之运动所可几？当法国之围困德国时，有德国学者费希德在围城之大学讲演，而作致国民书曰：‘增
进德国之文化，以救德国。’国人行之，遂树普鲁士败法之基础。故救国当谋文化之增进，而负此增进文化之责者，惟有青年学生。”[5]174—175于此，我们可以清楚地看到，蒋梦麟此番话的重点显然想让初尝五四运动胜利果实的学生重新抱定“为学问而学问”宗旨。蒋梦麟前往北大代行校长之职时，蔡元培仍然在杭州养病。他在杭州接见全国学联代表时，提出了“读书不忘救国，救国不忘读书”的口号。1919年7月23日，他发表了《告北大学生暨全国学生联合会书》，进一步阐述了他学术至上、文化建国的理念。他说：“诸君自五月四日以来，为唤醒全国国民爱国心起见，不惜牺牲神圣之学术，以从事于救国之运动。全国国民，既动于诸君之热诚，而不敢自外，急起直追，各尽其一分子之责任。即当局也了然于爱国心之可以救国，而容纳国民之要求。在诸君唤醒国民之任务，至矣尽矣，无以复加矣！一社会上感于诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，于是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关系，此人情之常，无可非难。然诸君自身，岂亦愿永羁于此等连带关系之中，而忘其所牺牲之重任乎？”蔡元培首先肯定了学生的爱国心及爱国运动。然爱国固然责无旁贷，但学生自有重任在身。
那么学生的重任是什么呢？于是蔡元培接着说道：“世界进化，实由分功，凡事之成，必资预备。”此番