发布时间 : 星期日 文章看成语 读诗词600篇 - 图文更新完毕开始阅读
成语·诗词600篇 陈李杨
小序：成语是中华文化中一颗璀璨的明珠，而她很大一部分滋生于文学艺术的心灵----诗词。有的直接照搬原句，如“海内存知己 天涯若比邻”；有的采撷一个词，如“傲霜凌雪”；有的整合零散字词，如“哀鸿遍野”。如此繁多，不一而足。曹植的《七步诗》，短短三十字，竟衍生出“七步之才”、“七步成诗”、“七步成章”、“七步奇才”、“煮
豆燃萁”、 “豆萁燃豆”、“豆萁相煎”、“燃萁之敏”、“相煎太急”、“相煎何急”、“同室操戈”等等，远远超出了原诗的字数。这无不证明中华文化之精深，炎黄子孙之精明。我们看看成语，记记诗词，一定会大获教益。至于“600”概数，绝非定数。拙稿虽有“929”篇，但所引实际诗词篇章绝没这么多。一者，同一首诗词能衍生出众多成语，像《诗经》、《楚辞》、唐诗长篇等等，如果每罗列一个成语都将原诗和盘托出，势必累赘，前者《七步诗》就是一例；二者，一个成语可以改头换面纷呈，但他们却来源同一首诗词。三者，在下慵懒，明知挂一漏万，明知疏于统计，但还是献曝于前，容日后再为订正。 1.【哀哀父母】哀哉哀哉，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极!南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害!南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒!”
2.【哀鸿遍野】哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的灾民。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅?鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”
3.【哀丝豪竹】丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“语尽还成开口笑，提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”
4.【矮子看戏】比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。清·赵翼《诗论五首之三》：只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄 。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
5.【爱莫能助】虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”
6.【安乐窝】泛指安静舒适、小巧温暖的住处。宋·邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。太平自庆何多也，唯愿君王寿万香。”
7.【岸谷之变】《诗·小雅·十月之交》：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”比喻政治上的重大变化。 8.【暗送秋波】秋波，古诗文中常用以形容女子的眼睛清澈明亮。本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨。不似长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡。独将诗句拟鲍谢，涉江共采秋江荷。”
9.【暗香疏影】宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。
10.【昂藏七尺】指轩昂伟岸的男子汉。清·赵翼《放歌》：“徒负昂藏七尺身，实只太仓一稊米。”
11.【昂霄耸壑】高出霄汉，耸立山壑hè。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。宋·陆游《剑南诗稿·凌霄花》卷三十四：“庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。古来豪杰少人知，昂霄耸壑宁自期。抱才委地固多矣，今我抚事心伤悲。”
12.【嗷嗷待哺】迫于饥饿而急于求食的样子。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”全诗见2
13.【傲霜枝】比喻堅貞不屈，百折不撓的人。宋·苏轼《赠刘景文》诗:\荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。\
14.【傲雪凌霜】傲：傲慢、蔑视。形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对逆境毫不示弱、无所畏惧。宋·杨无咎《柳梢青》：“傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。步绕西湖，兴余东阁，可奈诗肠。娟娟月转回廊。诮无处、安排暗香。一夜相思，几枝疏影，落在寒窗。”
15.【巴山夜雨】也作剪烛西窗、西窗剪烛，指客居异地又逢夜雨，