烛神经

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土最先,金水尤后,火绝得土,曰睿肤作圣。

火以土为子,火绝于亥,而见丁亥是也,又得土则藏性于土者思而致道者也,此绝火为清明复性之火,见丁亥有气之土,是谓精思,而所感皆通睿则作圣矣。 土绝得金而不忌曰寿。

土绝在巳,得辛巳金是也,金者赤土也,是土之成器者,但生于土而别于土也,传气而成金,虽死而不亡也。 金绝,得水精,复继体。

金绝于寅,得甲寅水是也,金有气也,气绝于寅水者精也,水至寅卯为精啬之地,然精啬则全,精全则神应气化,而形复于本矣。 水绝,得木魂,复天游。

水绝于巳,得己巳木是也,水者精也,绝则精丧,精丧则神离气散而形消,可谓凶矣,然木主魂,能从神而往来者谓之魂,得性归真,随体离形,同于大道者也。 木绝得火,火出木烬,灰飞烟灭,故独为凶,蛇马无胆于焉是证。

木绝于申,得丙申火是也,盖木滋火水土之性,假合而生,脉绝而枯槁,则还水也,灼之而为火,则还火也,腐之而为土,则还土也,亡形失性,故独为凶,蛇马者位在巳午,木历巳午而死,木者于脏属肝,于腑属胆,故蛇马无胆,证木死为凶也。(烛神经)

【五行忌见】 木火秀而重富,只不可见金金年有灾水木秀而清高,只不可见卯巳卯巳年亦灾丙辛为水,在亥子月中,其水成象,月中要见丙辛旺,富也。(神白经)

大率五行尚其变,而不尚其常,贵其隐而不贵其显,死绝有救则为还魂,生旺有克者气散,

若夫彼我之相生,顺则益本,逆则夺气,彼此之相克,顺则势强,逆则有伤。 设如木火相生,顺推之而相生,则益气而荣盛,若命属木,而火来投之,则逆而夺气矣,如木之相克,本命属金而见木,则有强盛之势,如命属木而金来克之,则为伤残之咎也。(烛神经)

【又还魂格】

火人乙亥 土人丁巳 金人壬寅 木人庚申 水人癸巳 (若人见之,晚发财禄也。)(神白经)

【水为相济则精神具足,金木互用则仁柔义刚】

水者精也,火者神也,二物相济,故精神明灵而具足,金刚则木柔,二物互用,则仁柔义刚,而两相得矣。(烛神经)

第九卷

论五行三

【鬼论】

【以阴胜阳,虽殃不彰。以阳胜阴,为害不深,两阴相敌,两阳相拒,凶祸旋至,不安其处】

如乙巳阴火,克壬申阳金,此以阴胜阳也,设使为祸,不至彰杨。如壬申克己巳木,以阳胜阴也,虽有为害亦不深也。夫何故?盖阴阳有情而然也。如丁卯癸酉二阴相敌也,两阳相蹈,戊午见甲子是也,阳刚锐,阴柔佞,必胜而后已,故凶祸旋至,不安其处,所至多人情,胡越之扰。(烛神经) 【辨五音诀】

舌音为征,齿为商,牙角,喉宫,唇羽,方能五姓类中,用见图达者尽规章。(神白经) )

第十卷

论年月日时胎

时伤日月,家财自破。

【释日时贵格】 甲子日

己巳时<神白云化主贵>

甲寅日

辛未时<神白云金化木主贵>

甲辰日 >

丙寅时<神白云火木化主贵>

甲申日

辛未时<神白云金化木主贵>

甲戌日

丙寅时<神白火木化主有厚福>

乙酉日 >

庚辰时<神白云金化主有厚祸福>

乙亥日

甲申时<神白云通乙庚之化主厚福>

丙子日

癸巳时<神白云水化主有福不宜饮酒>

丙寅日己丑时<神白云火土象主贵有血疾>

癸巳时<神白云火化主贵而无寿不宜饮酒>

丙辰日

己亥时<神白云火土化须发有福只寿短>

丙午日

辛卯时<神白云火大主福厚>

丁未日壬寅时<神白云木化主贵>

丁酉日壬寅时<神白云木化主贵>

丁亥日壬寅时<神白云木化主贵>

戊子日

乙卯时<神白云火木象主贵少寿>

戊辰日

乙卯时<神白云水木象主贵无寿>

己丑日

丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>

己巳日甲子时<神白云土化主有福但不显>

己未日

丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>

己酉日 己亥日丙寅时<神白云火木象主贵>

乙酉时<神白云金化主福厚>

庚戌日

甲申时<神白云金水带印主有清显之福>

辛丑日

戊子时<神白云金火化主有贵>

辛巳日

戊子时<神白云金火象主贵> 辛未日

丙申时<神白云金火乘合血乃福之先又水化主贵>

辛酉日戊子时<神白云金化火主贵>

丙申时<神白云水化主贵>

壬寅日 丁未时<神白云化木贵>

以上注字有神白经云者,或是引用或是附入。

神白经云:或有不足月生者,或有出月生者,如何取的,曰不然,胎月者,乃天地父母会而始合,造化之月也。物岂无始,往往不曾穷其奥旨,得其妙论,所以失也。术曰:受胎之日,与所生日为天地合,人乃方生,若受胎之月无是日,故有出月也,又术曰:胎与四柱交并即有异母。太乙降诞定经引甘氏经云:胎与生日之干合,为受胎日,于受胎月中寻其日辰,若月内无,则推后一两月寻之。

神白经云:胎与日时同位,祸多福少,又云:对胎破了天元位,应作艰辛失路人。冲胎破禄也。

第十二卷

论十二月节气

【寅正月】

立春正月节 雨水正月中

见丁轻重以衰旺言之,丁巳丁亥日显有不同,须引用之地,如丁亥日见壬寅时,此得之轻,却引用重厚也。如丁巳日得己酉时,虽丁巳之火,引至酉地,乃死而无气,不及丁亥也。丁乃为德藏,壬为德合,其壬在寅午戌火位之上,是既济作福之地,如壬子壬申,此二种水盛火灭,必疾厄而形体不足。壬辰者各持

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