发布时间 : 星期四 文章文圣拳武学文化探索研究 - 卢飞宏更新完毕开始阅读
武学的重要理论基础之一。太极图是中国哲学文化的精华，《太极图说》：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，一动一静互为其根”，太极图的变化无穷无尽，其核心是阴阳的对立、统一、消长、和谐，揭示了万物变化的规律。阴阳学说的根本规律是对立统一，其包括阴阳对待，阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面。文圣拳依阴阳五行之道，处处体现阴阳变化，阴中含阳，阳中含阴，阴阳相互转化。阴阳的对立统一，揭示了事物的结构关系和运动形式。中国古代哲学五行文化观中，认为世界由“金木水火土”五种基本物质构成，五行相生相克，促进事物的变化与发展。五行理论是原始的普通系统论，反应了文圣拳“系统论”的观点。阴阳五行观是文圣拳拳法理论的根本核心之一。
在自然界中，积阳为天，积阴为地，天地相互作用，便产生生命，天地人构成了宇宙事物发展的模式。人与自然的和谐发展是相对的，天地间阴阳这两个现象及力量往复推动所引起世界万物变化无穷，客观事物的进程常常是在阴阳，动静，虚实，进退，消长及相对状态中求发展。人与自然的关系，相互作用，相互联系，相互依存，相互制约。文圣拳顺应自然规律，通过人的主观能动作用，激发人的最大潜能，同时不断提高与自然抗争的能力，既要顺应自然，也要不断与自然抗争，以促进人与自然相互协调、和谐共生的理想。
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人是自然界的一部分，自然界有普遍的规律，人类要服从自然规律，人生的理想是天人的协调与和谐。
文圣拳处处体现道家哲学思想，其拳学思想、理论以及架式结构、风格特点，处处体现道家道法自然观，无为而治的哲学思想和“虚静，守寂不争，为而不持”,“致虚极，守静笃”，“上善若水，水善利万物而不争”的精神境界及“贵柔守雌，柔弱胜刚强”的道家思想。同时文圣拳还受古老的“全息论”和“天人感应”论的影响，以自身的能动作用追求与天地自然宇宙的平衡与和谐。
文圣拳集中了中国传统哲学之精华，以阴阳对立统一、动静相合、刚柔相济、虚实相生的辩证思想为主线，同时吸收了儒家的“中庸之道”、“中正和谐”的哲学思想，并以道家的“道法自然”、“清静无为”、“返璞归真”、“反者道之动，弱者道之用”和“后天返先天”理论，以及佛家的慈悲觉悟等文化，作为文圣拳思想认识论的理论根基和重要原则，共同构建了文圣拳武学文化体系的理论基础，深入研究中国古代哲学思想与文圣拳的关系，可以更好的理解文圣拳哲学思想文化内涵。
三、文圣拳武学与中国民间宗教武学的主要代表
文圣拳是历史上中国民间宗教武学的主要代表之一，功法集道家和佛家及传统武术、养生术之精华，拳学思想深受儒家文化所浸染，文场和武场结合，在
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中华武林中独具特色，形成了独特的养生与实战相结合的武功修炼体系。中华武术流派众多，在其发展史上多有着深厚的宗教文化背景；宗教与武术同为中华民族传统文化的组成部分，在发展过程中相互影响、相互渗透，密不可分。宗教对武术的影响是全方位的，在武功招式和武功套路，以及对武学文化和武术精神都有重要影响。中国道教、佛教对中国武术的发展起到重要的作用，产生了以武当为代表的道教武术和以佛教为代表的少林功夫，对中国武术影响深远。历史上民间宗教武术门派众多，丰富多彩，它们从道教、佛教和传统文化中吸取营养，以道家的修炼内丹术和佛家的禅宗、密宗等修持功法，以及一些带有符咒神秘色彩的修持方法，追求长生不老和冶病健身之道，一般有各自独立的修炼方法和体系，而且有的功法体系体现了内功与外功相结合、内外兼修的特点。中国民间宗教武学是中华武学的组成部分，也是不可忽视的中国武学文化现象，现实中人们往往只重视民间宗教的形式，但对其武学文化却很少得到重视和被世人所认识。民间宗教是历史的产物，我们要扬弃的学习传统文化，汲取精华，将其博大精深的武学文化从过去宗教信仰中剥离出来，让人们认识其武学文化的重要价值。由于民间宗教在当时社会多是被统治阶级所压制、禁止，以至被镇压的对象，因而其武学也只能在民间隐秘传承，有很多武功门派功法多已失传，能够流传至今
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形成独立体系的甚少。文圣拳作为中国民间宗教武学的主要代表，以其强大的生命力和深厚的武学文化底蕴，几百年来，虽历经风雨，饱经沧桑，而能完整的流传下来，并得到了广泛的发展，更显尤为罕见和珍贵。
中国民间宗教的思想渊源，可以上溯到远古的原始宗教，中国本土的道教起初也是作为民间宗教的形式存在，由原始宗教演变而来的丰富多彩的宗教信仰和崇拜的民间宗教信仰，是中国宗教体系中的重要组成部分，也是中华传统文化的重要内容。民间宗教在历史的发展过程中，逐渐形成了“儒释道”三教合一文化氛围，包含着儒家的伦理道德、佛教的果报思想，以及道教的修炼方术文化，其与社会“正统”宗教一样发挥着社会整合、心理调适、伦理教化、社会交往的功能。历史上民间宗教一般多在农民和城市平民阶层中流传，有广泛的群众性，而且与武术有密切的联系，众多民间武术团体与民间宗教有着密不可分的关系。民间宗教武术作为中国传统武学文化的一种表现形式，在明清时期发展到鼎盛，逐渐形成了民间宗教武学文化体系。明清时期的民间秘密结社是中国历史上一种奇特的社会现象，是具有宗教色彩和礼仪规范，从事特殊社会活动的秘密团体，多以结盟、传教、习武等活动为凝聚方式，也是旧中国不可忽视的一种社会势力，对社会的影响和发展发挥着一定的作用，它对武术的发展起到了相当重要的影响。民间武术的发展离不开历
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