发布时间 : 星期六 文章雪歌仁波切开示绿度母实修更新完毕开始阅读
绿度母实修
雪歌仁波切开示
刚接触藏传佛教，一些家里的功课。祈求佛、本尊，不只佛教其它宗教也是。其它宗教一切由他们掌控，佛教不是如此。佛教徒如何祈求，期待呢？佛教说因缘，佛菩萨能帮到的是缘的部分，因的部分靠自己做，自己不做佛菩萨帮不了忙。要成办，因缘都要具足。因的部分，不要造恶业，生起烦恼，正面的要生起慈悲心、菩提心、空正见等等。在此基础下，佛菩萨帮忙就是缘。光祈求，自己不做，就是外道，这很糟糕。
前行与正行。
不管显密，密教讲本尊、显教讲佛菩萨。在佛菩萨面前祈求的时候，平常先有前行，然后正行。前行即是宗大师在道次第里讲的七支供养，前行做好了，然后好好祈求。
仪轨里面有增长咒、加持土地与供品、迎请圣众，皈依发心，绿度母的七支供养，到这里是前行。
然后二十一度母赞跟后面的持咒，就是祈求。二十一度母讃，为什么是祈求呢？每一个度母各个有各个的功德、能力。所以我们是一边赞美度母，一边祈求度母。汝有如此的功德，所以我们如此祈求。每偈四句，总共二十一个偈颂。二十一度母赞，每一个偈颂都是不同的功德，不同的祈求。后面的持咒，就是总持，整个度母的总持，那就是绿度母的心咒，我们就一直念，祈求。
这里要了解，这边是绿度母，在绿度母前如何做功课。 先七支供养，再祈求。不管在那里都是这样做，譬如去圣地朝圣，很殊胜、很多殿，一进去如何祈求呢？先前行供养，再祈求。这前行如果能做到七支供养，非常好！这是最殊胜的供养。这七支供养用什么偈颂呢？可以用普贤行愿品里面的；如果这样太长的话，大乘布萨，八关斋戒里面有一个短的七支供养，七句，一句就是一支供养。不论显密，任何佛菩萨祈求的仪轨里面一定有七支供养，七支供养的重要大家要知道，没有一个仪轨里面没有七支供养。礼赞，供养，忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、回向。
身语意门诚礼敬 实观供云悉呈奉 无始积恶皆忏悔 凡圣善业皆随喜
轮回未已请住世 为利众生转法轮 自他善聚回菩提 把这个背起来。所以，在念阿弥陀佛、六字大明咒、度母、财神之前先七支供养，再祈求。前行到底是什么意思？比如修菩提心之前的前行是什么？集聚资粮，净除罪障，这就是前行。七支是最快速净罪集资
的方法。这里转法轮与请佛住世有一点次序颠倒，不过没有关系。转法轮以后佛请勿离开，请佛住世是请佛永远转法轮的意思；或是请佛别离开，永远转法轮。这七句是藏传八关斋戒的共同的仪轨，可能你们看到的中文翻译不一样，但是这是藏传共享的。
为什么七支供养净罪集资那么重要当成前行呢？以修菩提心的正行为例，前面作七支供养的话，如何配合？修菩提心大法一定是从很具德的上师、佛菩萨面前给我们的教导怎么样修行，那这个法我们是如何融入我们的内心呢？我们要有一种很希求，想要菩提心的表现，没有希求，佛菩萨为什么要给我们呢？如何表现？礼赞，供养一切所有，忏悔过去与菩提心相反的自私、伤害众生的行为；随喜人家修菩提心的种种，譬如无着贤菩萨，佛子行三十七颂的作者，一个西藏的祖师，希望像他们一样，希望像龙树菩萨、无着菩萨。请教导我像他们一样，就是请转法轮；在我还没生起菩提心以前，不要离开，请照顾我，就是请佛住世的意思；佛菩萨就知道我们强烈的希求，知道我们真的需要。所以七支供养称为前行。一样道理，修其它任何法类都是一样。譬如我们现在修绿度母，总集来说，绿度母是一切佛菩萨事业的化身，他的颜色是绿色，这个代表。所以，在绿度母面前求什么都可以的意思。绿度母，有一切佛菩萨事业上面那么圆满的功德，所以我们祈求，在绿度母面前表达我们强烈的需求，如何表达？七支供养。正行祈求就是念二十一度母讃。在任何佛菩萨面前都可以这样做。
仪轨里面有增长咒、加持土地与供品、迎请圣众，皈依发心，七支供养，七支供养是前行，那七支供养的前行是什么？就是前面这些增长咒、加持土地与供品。然后也要迎请佛菩萨，要不然供谁啊？在七支供养前也要调伏我们的意乐就是皈依发心，再做七支供养。在家里做功课，一定要这样做，那么，在上班时，坐车、坐飞机等等想持什么咒，就先简单的七支供养，祈求。七支供养的时候观想迎请所有的佛菩萨一起。这是整体的介绍。
现在讲绿度母。很多的密续里有讲度母本身，在凡夫还没有发菩提心之前也是女众的身份，三大阿僧祇劫在菩萨时是女众的身份，成佛的时候也是以女众的身份成佛。度母从凡夫、菩萨、到成佛都是女生的身份。很多人问女身可不可以成佛？绿度母就是女身成佛。女身的身份可以是菩萨，可以是资粮道、加行道、见道、修道、无学道。度母，不管在凡夫、菩萨、还是佛的阶段，他在救度众生上特别用心、努力。所以在还未成佛时，还在菩萨的阶段就称他是度母。从名字上我们就可以理解他是多慈悲，多照顾众生。他示现的缘故，对众生得到加持有特殊的功德。他的救度，从各种不同的角度，众生不同的情况、问题都解决了。我们也可以看得出来，二十一种度母，一个度母，救度众生上各种
的示现。我们想长寿也好、修行也好，今生的生理、心理也好，来世也好，究竟成佛也好，度母都一直会照顾我们。刚刚说度母是佛一切事业的总集的化身，我们会想怎么会呢？度母是度母，阿弥陀佛是阿弥陀佛，这个我们要多多学习，才会了解。成佛了以后，没有执着，没有分你的想法，我的想法，所有佛的想法没有冲突，一个佛的想法、慈悲，其它佛的想法、慈悲都可以加上来。所以，我们说观世音菩萨，一切佛大悲心的总集，所有佛的大悲心都可以加进来，一切总集示现出来。一样道理，度母，一切佛的事业都可以加进来，示现出来。这样示现出来就是绿度母。佛的一切智慧总集的化身是文殊菩萨。我们可以这样认识绿度母的功德。
Part2
绿度母、白度母，二十一度母有什么差别？一切度母的总集就是绿度母，白度母是绿度母的化身，二十一度母都是绿度母的化身。所以，拜绿度母，就拜到其它一切度母。白度母我们说示现长寿健康，就是绿度母在众生健康上示现白度母，大概如此认知。（在唐卡上）绿度母右脚快要下来、随时准备救度的样子。右脚下来是表示慈悲心、大悲心的发动，要救人的意思，左脚入定是智慧。悲智的代表。绿度母的手，左手拇指合无名指，救施手印；右手拿乌巴拉花，手印是胜施手印。通常的救施手印，无名指是伸直的，拇指没有碰到。但是这边的救施手印，拇指连着无名指，代表三宝(食指，中指，小指)，三宝救施。右手给，左手救。
问：空行母也是女性?
仁波切：空行母有很多，不一定是成佛。皈依境里密教的佛、本尊，再来显教的佛，菩萨、独觉，声闻、再来空行勇父，空行母。所以空行母在声闻的下面，再下面就是护法。空行母是女众天人的修行者，男性的称空行父。绿度母已经成佛，皈依境里菩萨下面都还没有成佛。菩萨上面是显教的佛，密乘四部本尊都是成佛的，绿度母会放在密宗里面的佛的位置，显教的上面。
所以我们祈求绿度母的时候也要思惟他的功德，他是一切佛的事业的总集，三大阿僧祇劫，他从凡夫、菩萨都是以女众的身份救度众生，所以称度母。要这样思惟，祈求才比较有意义。祈求的时候，如果二十一度母讃有背下来的话，念多次也好。比如，我自己的老师，现在是圆寂了，我从小就只有一个老师，他是非常清净的修行者，连我们法王念那个上师的名字的时候都会合掌，如果活着的话是93岁了，5年前圆寂的。那个时候88、89岁每天二十一度母讃念108遍。我们也一样多多念，思惟度母的功德，示现二十一种化身，度不同的众生，我们也会得
到不同的加持。绿度母是一切佛的事业，什么事业都有；修行慈悲心、菩提心，学经教方面，什么都有。比方我们看阿底峡尊者，以及很多印度的大成就者，没有一个不拜绿度母的。龙树、无着没有一个祖师不拜绿度母。一般很多的赞是后代的祖师写的，但是二十一度母讃是佛写的，佛开示的，续里面的。念二十一度母讃，跟念经一样。咒语也是佛开示的。
绿度母咒
嗡 达瑞 度达瑞 度瑞 梭哈。ohn da-leh dü-da-leh dü-leh soh-ha。 达瑞，是度，救度的意思。度达瑞，也是救度的意思。度瑞，也是救度的意思。这边有三个救度，怎么解释呢？第一个达瑞，是究竟的救度，解决我们解脱，我们要脱离轮回，我们要证得佛的果位；第二个是暂时解决我们心里的烦恼；第三个是暂时解决我们身体的烦恼。
第二个心的问题，粗的来说就是八种心的问题，八种烦恼的问题，一般也讲八种恐惧，简单大概就这样。我们念的时候心里要这么想，究竟、暂时的问题都要解决，祈求度母。嗡的意思是，嗡很多咒语前面都有这个字，什么意思？这个嗡字本身就有三个字连在一起，ah orh mah 或者是ah orh ahn，三个字的声音都有，佛菩萨身语意代表的意思。所以这身语意的声音叫起来好像有一点宇宙的声音，一个共同的声音，「嗡」，好像叫起整个外面的世界、内在的世界。
印教度Hindu他们叫起来很有味道，他们的解释跟佛教有点像，叫这个宇宙好像跟我们沟通。我们也有点像。嗡，mah这个字藏文连在一起的时候音会变，不能念ohm，错的。嗡这个字念的时候，叫绿度母的身语意，叫了之后做什么？祈求。祈求解决暂时与究竟的问题。 梭哈的意思，有点‘请你欢喜的接受’的意思。藏系的八供，里面有很多梭哈，就是请你要欢喜的接受。请绿度母欢喜的接受我们的请求。六字大明咒最后的‘吽‘则是我一定要，没有欢喜的接受的意思，祈求的方式不一样。我们了解了意思，念的时候心里不必一直想每个字的意思，否则来不及，念不了几次，嘴巴这么念，心里就想我有这种祈求就好了。
绿度母的仪轨，先功德增长咒，多人的话念三遍，自己念七遍，多人念功德多，可以少念。
功德增长咒