发布时间 : 星期一 文章先秦儒家哲学新更新完毕开始阅读
漆雕开——“漆雕”是姓，“开”是名，孔子学生，字子开。 《雍也》第六
子华——孔子学生，姓公西，名赤，字子华，比孔子小42岁。 原思——孔子弟子原宪，字子思。
闵子骞——孔子学生闵损，字子骞，比孔子小15岁（公元前515—？） 伯牛——孔子学生冉耕，字伯牛。 《述而》第七
巫马期——孔子学生，姓巫马，名施，字子期，小于孔子30岁。 《先进》第十一
颜路——孔子学生，颜回的父亲，名无鳐，字路。
高柴——孔子学生，字子羔，比孔子小30岁，（公元前521—？）。 曾皙——孔子学生，名点，曾参父亲。 《颜渊》第十二
司马牛——司马耕，字子牛。
三、孟子哲学思想（心性之学、伦理学与政治哲学） 提要：
一、性善论：哲学基础 二、道德论：主体内容 三、修养论：理论特色
四、治国论：仁政理想（论学目的） （63歌颂孔子） 1.性善论：哲学基础
79-80人皆有不忍人之心；四心，四端；（核心段落） 人性论：《告子》上： 253性犹杞柳，义犹杯卷；
254性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。 254生之谓性
255食色性也；仁内义外；
258-259总结人性论；乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。四心，四端；
260富岁，凶岁。 263牛山之木 2.道德论：主要内容 论仁义：
1仁义治国；孟子见梁惠王：何必曰利，亦有仁义而已矣； 75荣辱
81夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。 280仁义，利。 172安宅，正路； 140大丈夫人格；
177礼与权：男女授受不亲；
183仁义智礼乐：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 189惟义所在。（义）
191人之所以异于禽兽者几希，君子存之，小人去之；（孟子一直致力于区分人与禽兽，由此探讨人性之本，人道之本。）
258道德之产生：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。（道德发生论） 260富岁，凶岁。 265舍生取义
267仁，人心也；义，人路也。学问之道无他，求其放心而已。（修养的目标：仁人，圣人；修养的根本要求：求其放心。）
271仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。 274礼与食；色与礼； 280仁义，利。
302-303耻；人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。耻之于人大矣； 304尊德乐义；得志与不得志；穷达。 306仁言仁声；善教得民心。
307良知，良能；亲亲，仁也；敬长，义也。 309君子三乐 312义利观
315-316论士；尚志；仁义；居仁由义，大人之事备也。
321天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。 325仁人无敌于天下
329仁也者，人也，合而言之，道也。 333性，仁，义； 334充实之谓美 337论仁义
3.修养论：理论特色（1推及；2存养；3扩充；4反求诸己，自己与自己算账；5反省；6专心致志；）
16推及方法：老吾老以及人之老；推恩足以保四海；（推己及人） 61-62不动心，养勇，养浩然之气；（存养方法） 80扩充四心：泉之始达，火之始燃。 81仁者如射；（反省方法） 167行有不得者皆反求诸己； 197君子必自反； 237交友
258道德之产生：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。求，舍。 263牛山之木；养气。 264专心致志
267仁，人心也；义，人路也。学问之道无他，求其放心而已。 270大体小体；先立乎其大者。 273仁在乎熟。
298天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨； 301尽心，修身。
302反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 307舜与深山之野人的区分 320君子之所以教者五；
339养心莫善于寡欲。（节制，节欲，欲的哲学，戴震） 341论乡原（乡愿）
4.治国论：仁政理想，论学目的
1仁义治国；孟子见梁惠王：何必曰利，亦有仁义而已矣；
5不违农时，五亩之宅；
17五亩之宅，百亩之田；恒产恒心；117恒产恒心； 27与民同乐；
74以力服人，以德服人； 77尊贤使能；
79—80人皆有不忍人之心；先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 86天时地利人和；得道多助，失道寡助。 171得民心者得天下 179事亲，守身；
181统治者的示范带头作用：君仁，莫不仁；君义，莫不义。 166三代得天下以仁，失天下以不仁； 310五亩之宅，百亩之田。 小序：孟子与孔子
孟子，名轲，战国时期邹国人（今山东邹县）。生于约公元前385年，卒于约公元前304年，活了81岁。距孔子去世94年（孔子生于公元前551年，卒于公元前479年）。
孟子思想与孔子思想的渊源关系：史称孟子思想来源于孔子孙子子思，故称思孟学派。从思想内容看，孟子思想与孔子思想是一脉相承的。孟子从内在方面即心性方面发展了孔子的仁礼思想，孟子更强调人心与人性的作用。
在《孟子》一书中，经常引述孔子及其弟子的言论以发挥自己的思想，对孔子也有极高的赞誉。最有名的一段当为赞颂孔子为“自有生民以来，未有孔子也”；“ 出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也”；“乃所愿，则学孔子也。”其言曰：
【公孙丑曰：】“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，