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14-6 弥勒救苦真经
佛说弥勒救苦经，弥勒下世不非轻。传来当来大藏经，念起真言归佛令。 佛说弥勒救苦经，弥勒下世不非轻。领宝齐鲁灵山地，拈花印证考三乘。 落在中原三星地，大证四川王桃心。天真收圆挂圣号，等待时至点神兵。 云雷震开戊己土，天下神鬼不安宁。亲在仁天中华母，九莲圣教归上乘。天花老母垂玉线，收圆显化在古东。南北两极连宗绪，混元古册在中央。老母降下通天窍，无影山前对合同。婴儿要想归家去，持念当来弥勒经。有心持念佛来救，朵朵金莲去超生。认识西来白阳子，乡儿点铁化成金。每日志心常持念，三灾八难不来侵。要想成佛勤礼拜，常持聪明智慧心。休听邪人胡说话，牢拴意马念无生。老母降下真言咒，用心持念有神通。满天星斗都下世，五方列仙下天宫。各方城隍来对号，报事灵童察的清。三官大帝主慈悲，赦罪天曹救众生。救苦天尊来救世，亲点文部揭地神。八大金刚来护法，四位菩萨救众生。仅领三十六员将，五百灵官紧随跟。辅助弥勒成大道，保佑乡儿得安宁。北方真武为将帅，清脸红发显神通。扯起皂旗遮日月，头顶森罗七宝星。威镇北方为帅首，速请诸恶挂甲兵。搭救原人乡儿女，火光落地化为尘。四海龙王来助道，各架祥云去腾功。十方天兵护佛驾，保佑弥勒去成功。红阳了道归家去，转到三阳弥勒尊。无皇勒令记下生，收伏南阎归正宗。来往造下真言咒，传下当来大藏经。婴儿姹女常持念，邪神不敢来近身。持念一遍神通达，持念两遍得超生。持念三遍神鬼怕，魍魉邪魔化为尘。修持劫内寻路径，念起真言归佛令。
南无天元太保阿弥陀佛（十遍）
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弥勒真经注解
当时此经并无流传下来，也因时期未到。至金公祖师，于民国十五年三月初三日显化借窍出来的。金公祖师就是第十七代祖师、即白阳祖师初祖。
路中一明师，山东省济宁人士，生于清道光二十九年，即民国前六十三年（一八四九年）岁次己酉四月二十四日午时诞生。乃弥勒古佛化身，圣号“儒童金公”，我们称“金公祖师”。尊号乃南无天元太保阿弥陀佛。至于民国十四年三月初二日成道。于民国十五年即对年三月初三日，借山西杨春龄的窍，到山东显化一百天。在这一百天内不吃食物。说“金公妙典”及“弥勒真经”，此为“金鳮初唱”。这本《弥勒真经》才出现于世。
又在民国十八年借河南杜玉昆的窍显化一个月，此为“金鳮二唱”。时，老祖师会亲自再来平收万教，即万法归一，天下就太平也。
1、佛说弥勒救苦经：弥勒祖师初次降生时，是二千五百年前，出生于北印度波罗奈国的地方。他的父亲是波奈国的丞相。弥勒乃北方真武星来下凡转世，也是未来掌天盘的万教祖、波罗国的国师、波罗教的法师，会观星望斗，知此情，而生嫉妒，伪奏国王，说今天我国内在子、丑、寅三个时辰所生的孩子其中有一位是恶魔星来投生，以后成人，会与国王倾拼江山，须要灭掉。国王听信国师之言，实时下一道圣旨给全国各府州县：在今天子、丑、寅所生的孩子全部要杀掉。可是丞相夫人也正在这天子时生弥勒，所以丞相闻知报后，和夫人非常着急。夫人及实时叫她的弟弟，带弥勒逃避外国。马上提丞相令其派十六名武将护法，连夜出差，逃往外国去抚养。至七岁时，他的母舅带他及十六名随将一齐到灵鹫山参拜释迦牟尼佛。授记后，只有弥勒不算为弟子。因释迦佛知道他是三千年后下世掌天盘收圆的祖师。在这时，佛就开始讲述将来三千年后弥勒会下世救苦救难、普渡九六原人佛子，你们皆在彼时要再下世转生为人授记，才是真正脱凡。免再流浪生死轮回。所以这本弥勒救苦经是释迦佛当时所讲的，以证明在三期末劫时，弥勒祖师掌天盘，接受一条金线大道，在于三期末劫中传授。所谓办理末后一着，收圆大事。承母命大开普渡，时在中国为开端，普传至全球各国。
2、弥勒下世不非轻：在这期弥勒祖师降世时，正遇着三期末劫，俗说：世
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界末日。实是可怕之时期。所以，释迦佛说：“这次弥勒下世，责任重大，遇着末劫数，要救渡众生脱灾劫，也要负责收圆九六原人佛子，平安回乡认 母 所以说不非轻。”使原人闻经明劫的厉害，始能悟道，改恶向善。也是师尊、师母所说：“末后”一着昔未言。明人在此诉一番，愚夫识得还乡道，生来死去见当前。我们虽是凡夫俗子，能返本还原、归根复命，是一大机缘。此经主要讲述上天老母之懿旨口令，三天诸神在这大道显然时，也是大劫降临时，遇难救难，遇灾除焉，遇善相助，遇事相伴，使大劫远退，届时默念真经，神钦鬼惊。三天口令“口诀”一发，仙佛降临，齐来救灾救劫。所以这次弥勒下世“不非轻”。劫过后，不再受六道轮回之苦，直升天上、归根复命。在世的，可以过着大同世界尧天舜日，安居乐业。故此经是三期末劫度世之宝法，岂可看轻（非轻）。
3、领宝齐鲁灵山地：领者，是受领老母之命，传授口传心印、三宝“关诀印”的明师：就是出生在齐鲁，即现在之山东。自古出圣人最多之圣地，所以领天命传授命的祖师、都出生在山东（齐鲁），十七代祖师路祖就是出生山东省济宁县的地方。十八代祖师，我们的师尊也是出生在山东省济宁。师母也是出生山东省单县，可是受命之命，却在各人之灵山地、贤良祠：佛在灵山莫远求，灵山只在你心头。人人有个灵山塔，好像灵山塔下修。灵山地就是人人之关窍，经明师一启开，好好在灵山塔下（就是本心）。修心炼性、行功立德，寿终时灵性自然由正门而出，免受轮回之苦，可以归根复命。
4、拈花印证考三乘：这句是古时、要得如此宝贵大道，是莫有这么容易的。要经小乘修起，而中乘至大乘悟出玄机。知道灵性之处，才能受明师授记。所谓上等修行无觉性、中等修行执文字、下等修行重显化、莫执形象归自然。即道法自然。所以当时释迦佛传授时是单传独受，要先试探方式，用拈花微笑之方法，选择传授的对象。三千弟子中只有迦叶微笑会意而受真传。世尊曰：“吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传，嘱咐摩诃迦叶。”所以古时要先修得禅处才能受真传。今天是普传，先得而后修，轻松多了。所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。虽然我们容易得到要脚踏实地、勤修不怠，始终不辍，将来印证，由功果大小、考验成功，而列三乘九品、莲台之果位。
5、落在中原三星地：拈花印证这样宝贵之真传，落在哪里呢？三星地者，人身之枢纽，中央戊己土（中原）方寸宝田也所谓灵山地、玄关窍。也是三人
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同行，必有我师之师也。正是修炼下功夫之处。佛说“如是住如是降服其心，无所住，而生其心”。清静经：“虽名得道，实无所得”。
6、大证四川王桃心：人得一为大，可以证佛证圣之地方。《金刚经》所指示“舍卫城”就是五行之眼耳鼻口，七孔窍之中窍。故修道，要将这四窗关闭，不要川流于欲海，回头是岸。王者，性王为重。性王如桃子之核心，乃是种子也。桃心若坏，就不能生发芽成长结果。人之良心（本心）也如桃仁，孟子说：人无恻隐之心（仁）非人也，非人即四生也。
7、天真收圆挂圣号：天真二佛乃是师尊、师母，即天然古佛、素贞古佛。接受天命普渡九六佛子，协助弥勒祖师收圆。挂圣号者，办理登记，天堂挂号、地府除籍。圣号者，明师用口传性王用耳接受记住心田（圣）谓之口传心印。性理心法、不二法门。就是等于报名注册。然后要脚踏实地、一步一步修炼、最后功成天上、名留人间。虽名收圆，必须自己修圆。金刚经：“虽然灭度， 无量无数，无边众生，实无众生得灭度者”。是众生自性自度，先自己灭其妄想，才能度出苦海，先灭其孽障，才能度脱轮回。所谓师传，修在自己是也。
8、等待时至点神兵：等待末劫来临之时，大道也降世。故大道非时不降，到这时也是佛魔世界。因下元甲子清算期，且三曹普渡。可说这地球上，可能很乱。都赶来要求这有气天神，找缘人来超拔。各人的祖先也争取儿女超拔。债主也要争取讨债。因此传道时、要非常严肃谨慎。要有领天命之明师（点传师是代理师）。凭天命请坛、代宣老母之旨，请诸天神圣到坛：二十八宿护法坛，才可以开始办道，点传性理心法，传授三宝。
9、云雷震开戊己土：仙佛到齐护法坛，然后就可办道传三宝。云为水、雷为火，我们未出胎时，乃乾坤正位。十月怀胎满出生后，这点先天炁，投入肉体，就失中爻，变为离。离者，离开先天正位，坤得一阳，变为坎。坎者，陷也。这点先天炁，陷入肉身。因此先天乾坤正位，变为后天离坎。故不能返本还原。所以要求明师来抽坎填离，恢复本位。离属火（雷）坎属水（云），由明师之无缝锁来，“震开中央戊己土”。所谓铅投汞、汞投铅，恢复本来面目、乾坤正位。寿终就可由正门而出，免受轮回之苦。所谓“玄关窍，是蓬莱岛，打开就是无价宝”。关圣帝君曰：“无缝锁开开，真人现出来，真经牢牢记，孩子抱在怀”。关诀印，齐备可以避劫矣。
10、天下神鬼不安宁：因这宝贵之天道，能超生了死，所以惊动天下神鬼
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