发布时间 : 星期二 文章佛教法事仪轨更新完毕开始阅读
一：
a:四月十五日在观堂前悬挂一牌,上书“今日受筹，明日安居”.
b:于大殿正中供娑婆教主本师释迦牟尼佛位，下面朝上左隅供护法韦驮尊天位，并须香花罗列，灯烛辉煌.
c:殿中央左右半圆形敷众僧座，上面左隅敷和尚座，众僧是东西序对面站.
d:看人多少办筹几盘. 应置二大筹，一佛前, 一韦驮前. 筹不得粗恶曲戾. 极短并五指，极长长一拳. 粗不过小指，细不减粗箸.以香水洗过放净盘中，鲜花覆上. 应设一筹盘，一空盘，人多可再增盘，皆敷鲜花，置水盆，毛巾盘.
二：
1:大众闻板声尽集大殿，不来者与欲，按夏腊排列.
2:维那呼：大众师一起向上排班，展具, 闻磬声至诚礼佛三拜，问讯, 分班,迎请和尚(不起具). (迎请顺序: 香盘,经书盘,上下二引磬,二人执香，四人捧花，二幡，上座四人六人或八人同往方丈竂迎请).
3:至和尚前，上引磬呼：迎请和尚. 四上座站中间，下引磬呼：大众一齐向上排班，上引磬呼：展具，下引磬呼：顶礼和尚三拜，上引磬呼：起具，下引磬呼：问讯，上引磬呼：未后先行.
4:回来时顺序:四位上座,幡,花,香,引磬,经书盘,香盘，和尚侍者.
三：殿内仪式: 回到殿前，放迎请物中间敲三大磬，等花和香盘放好，端香盘人正好归位，二引磬滚完，起香赞, 和尚拈香. 二执香对立门边，等第三遍香云盖时上香，二引磬刹板,执香者正好归到本位.
1:维那呼：大众一齐礼佛三拜.拜时，和尚云：至诚作观礼拜，求诸佛菩萨慈悲加被, 使我等九旬之中，精进办道无诸魔障. 三拜. 第二三拜不复说.
2:维那呼：起具,问讯，大众师一齐向下排班. 两位引磬引和尚到韦驮菩萨前, 上引磬举韦驮赞，和尚拈香，问讯已，大众师一齐闻磬声至诚问讯韦驮菩萨. 和尚云:至诚问讯，愿为拥护，使我等内魔无娆，外魔潜消. 一问讯起，第二三问讯不须说.二引磬引和尚归位，大众转身向上排班.
3:维那呼：展具，顶礼和尚三拜，起具,问讯. 和尚云：大众各序坐.(和尚先坐，大众从容而坐)，答:阿弥陀佛. 和尚开示后，云:今差某甲比丘尼行筹，某甲比丘尼收筹，我今集僧后，次第作法。
四：次第作法。先作前方便。作羯磨人问,维那答。
1:僧集否? 已集。和合否? 和合。未受具戒者出否? 已出。不来诸比丘尼说欲有否? 无说欲者。僧今和合何所作为? 答: 受筹羯磨。堪能作羯磨人起具出位，至中央礼佛三拜，归位，作白: 大姊僧听，今僧伽十六日欲作夏安居，若僧伽时至听者，僧伽应许，僧伽今日受筹，明日安居，白如是。（若自恣时，应说：大姊僧听，今僧伽十五日欲作自恣，若僧伽时至听者，僧伽应许，僧伽今日受筹，明日自恣，白如是。）
2:僧集否？已集.和合否？和合.未受具戒者出否？已出.不来诸比丘尼说欲有否？有. 索欲人即应出位至中间，长跪，合掌云：大姊僧听，众多比丘尼，我受彼欲，彼如法僧事，与欲受筹，一说。或言: 无说欲者。僧今和合何所作为？差行筹人羯磨。和尚云：作法者白。羯磨师合掌白云：大姊僧听，若僧时到，僧忍听，僧今差某甲比丘尼行舍罗，白如是。大姊僧听，僧今差某甲比丘尼行舍罗，谁诸大姊忍，僧差某甲比丘尼行舍罗者默然，谁不忍者说，僧已忍，差某甲比丘尼行舍罗竟，僧忍默然故，是事如是持。
五：次第行筹:
a:受差行筹者出位，礼佛三拜，再回原处，白云：大姊僧听，若僧时到，僧忍听，我某甲比丘尼为僧行舍罗，白如是.
b:白已，同收筹者俱从座起出班, 向上顶礼一拜,问讯，出殿外.行者取水盆，收者取毛巾盘.行者端盆，收者执盘并进，至上座处，执盆者跪，执巾者站.洗手者说偈：
八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染，执持净戒无缺犯，一切众生亦如是. 执盆者起，执巾者跪，应次第说，不得同时说.
d:行完净水，再次第行香汤. 作法和行净水同. 偈云:
香水熏沐澡诸垢，法身具足五分充，般若圆照解脱满，群生同会法界融.
e:大众洗手毕，行收筹者至殿外，大众僧能见闻处，对跪洗手说偈，同上。因人多, 如果八人，两对先说，再交叉说，四人正式, 四人帮忙。
f:行收筹者，各取己筹盘，二行者站东单，二收者站西单，对举后进大殿. 四人进后，站定并定举，对面齐举，交叉，向东单者往下走，向西单者往上走，面朝上向上齐举,走至供桌前，后二人站定不动，前二人对面站，齐举盘. 行筹者将盘放收筹者盘上，向上展具，礼佛三拜，问讯，长跪，从己盘中取一大筹, 用二食指顶住大筹两端，高举齐眉，高声报云：岁次某某年，夏三月安居会上娑婆教主本师释迦牟尼佛，受第一筹。白已，将筹放在佛前香炉上起立，顶礼一拜，起具，站回原处，接己盘后，收者将空盘放行者盘上，收者如前仪，收佛前之筹，置己空盘上，四人站定变成1字形，齐举盘行收。
六：二人至第一上座前，二人至第二上座前，向上座齐举盘行前收后，二人对举，行者将盘放在收者上，行者向上座问讯展具一拜长跪，如前拿筹，上座说偈:
金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。上座接筹后，
行者随地一拜起具问讯接己盘，收者亦向上座展具,一拜长跪上座前。上座说偈：
具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。收者将筹收回放己盘中如前仪，二人站定对举向上座举，转身向上, 等待着第二上座行筹的两人，四人站定齐举盘如前仪交叉，西单二人至东单第三上座处，东单二人至西单第四上座处，第一排行筹仪式皆如此，第一排行毕, 各直往第二排，行在前，收在后。至后收行交叉换位置，向众中人举盘，如前仪直跪下，一切如前仪，比己腊长者跪，腊小者唯问讯后弯腰与筹卽可，如是次第行毕，四人各至殿外，众见闻处，行收者对举盘对跪，行者将盘放收者上，自己取一筹说偈：金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果,我今顶戴欢喜受, 一切众生亦如是；具足清净受此筹,具足清净还此筹,坚固喜舍无缺犯,一切众生亦如是。后己将筹放入收者盘内，收者如前受筹，有小众者，此时可入，行者收者如前仪行水行筹。
七：众皆受筹毕，为首二人取盘，至韦驮前，余二人数筹，至韦驮前向韦驮举盘，二人对举, 行者将盘放收者上，向韦驮三问讯，取一大筹，大声报云：岁次某某年夏三月安居会上, 护法韦驮尊天受最后筹。收者如前仪。收筹毕，对面举，向韦驮举盘，二人出至殿外。
八：数筹毕，四人各放己盘于门外,齐入大殿，二行二收两行排列，入殿站定收筹人报数:岁次某某年夏三月安居会上,座中比丘尼多少人，式叉尼多少人，沙弥尼多少人，报数后,四人同时至佛前，齐问讯，向外转身至殿中排一字形，为首行筹者云：为僧行舍罗竟。和尚云：善.四人齐声答:尔。一拜向外转身，各回本位。
九：和尚云：今日受筹，明日安居，同居大众各自收摄身心，九旬之中---受筹已竟，念偈回向，维那举腔，受筹功德殊胜行---。
十:维那呼：大众一齐向下排班，二引磬引和尚至韦驮前.和尚问讯，维那呼：大众一齐向上排班，展具，礼谢和尚三拜，（礼佛一拜），送和尚回寮（免送）。
維那呼：礼佛三拜，起具,大众一齐向下排班，闻磬声至诚问讯韦驮菩萨（三），维那呼：大众一齐向上排班,展具，礼佛三拜，起具,问讯，次第出堂。
安居仪式
一：集僧:打板集僧，次第入堂.
维那呼：大众一齐向上排班，展具，礼佛三拜，起具，问讯， 分班。
二：维那呼：迎请和尚。二引磬同持香花者到和尚（法师）竂。上引礼呼：迎请和尚，下引礼呼：至诚顶礼和尚三拜。和尚云：免礼。上引礼呼：未后先行。侍者持和尚经书，和尚在未后行.
三：举香赞，敲上下引磬，和尚上香，侍者展具，滚双引磬毕，和尚往下左边站。维那呼：大众师一齐向上排班，礼佛三拜。和尚开示云：至诚礼佛，恳请诸佛，愿慈悲加被，九
旬精进办道。一拜起，第二三拜不用说，维那呼：向下排班。
四：至韦驮前，和尚随二引礼至韦驮前，举韦驮赞，和尚上香，三问讯毕。维那呼：大众一齐至诚问讯韦驮菩萨。和尚开示云：至诚问讯，仰祈护佑，使我等九旬办道，魔障潜消。一问讯。第二三不用说。
五：维那呼：大众师一齐向上排班，顶礼和尚三拜。和尚云：礼佛一拜。和尚於是上中间座云：大众各序坐。众答：阿弥陀佛。即坐。照作持上给大众讲安居的缘起及意义。
六：正式安居。大众依次序来安居。第一位上座给和尚安居。给和尚安居者礼一拜，胡跪和尚面前，和尚对彼云：大姊一心念，我某甲比丘尼，今依某寺作法界前三月夏安居。三说。对和尚者云：知莫放逸.和尚答：受持。对和尚者问：依谁持律者？和尚答:依上某下某律师。对和尚者问：有疑当往问？和尚答：尔。待和尚安居毕，从上到下依次排列，至和尚前一一安居。先展具，顶礼三拜，胡跪合掌如上说文问答，最后式叉尼，沙弥尼作法。
七：回向，大众对首法安居竟，各归位，维那举回向偈，结夏功德殊胜行---同时和尚礼佛毕，至韦驮前三问讯。
八：礼谢和尚。维那呼：大众师一齐向上排班，礼谢和尚三拜。和尚云：礼佛一拜。维那呼：送和尚回竂。免送。大众师一齐向下排班，至诚问讯韦驮菩萨。大众师一齐向上排班，展具，礼佛三拜，起具，问讯，次第出堂。
注：安居日早上应挂一牌，上书“今日安居”.
一：作法安居后，每日在早斋时，念供养文竟，白槌（击地三声）。时僧值师至斋堂中间一问讯，大声白云：大姊僧听，安居已过若干日，余有若干日在，大众当勤精进如法行道，谨慎莫放逸。大众齐答“顶戴受持”.僧值一问讯，众人开始用斋.（白至八十九日）.
二：安居必须要请依止律师! 请依止律师时，不用作羯磨差，只派二三位比丘尼去依止律师所即可.至后给依止律师顶礼，直云：大德，某寺比丘尼结夏安居，派我等请大德做我们安居依止律师，彼云：尔。
安居策修
一：安居时间，中印度，一年分三季，春夏冬，与中国不同，分四季故.由夏中坏行义多，招讥复重，故文云：自今已去听三月夏安居，春冬过少，必无事不依同结吉罗.
a: 夏中无闰月，前安居四月十六日，中安居四月十七至五月十五日，后安居五月十六日.
b: 夏中有无闰月：
闰月 安居时间 住夏日