发布时间 : 星期四 文章宋元考古 - 图文更新完毕开始阅读
特点（乙），人耳对回声的感觉取决于两个因素：回声与直达声之间的时间差和回声的强度。 当人距离塔有足够的距离时，才能够保证塔的回声与直达声区分开。而当人距离塔太远的时候，塔声波提供的反射面由不能保证有足够的反射声能。所以人与塔之间存在一段比较合适的距离，使得塔能够反射足够的声波回人耳，又保证回声与直达声之间有足够的时间差。
以塔的西面各侧点为例，0点与1号点由于距离塔较近，脉冲响应图上塔基墙壁与塔各层檐口的反射声之间没有较大的距离（均在50毫秒之内），所以给人的回声感不强，而2号点、3号点与4号点由于距离比较合适，有明显的回声感，5号点和6号点则由于距离塔较远，反射声的声能较弱，回声感也不强。
回声的强度除了和人塔之间的距离之外，还和塔檐口以及斗拱的出跳深度有关系。出跳越大，则提供的反射面积也越大，回声的强度也随之提高。
白塔的回声现象之所以如此明显，既有塔本身的结构和构造正好适合反射声波，也是因为塔的周围没有别的建筑物进行干扰。因此如果要开发白塔的历史价值、科学价值和旅游价值，首先要保护白塔的建筑周边环境：
1、 保持塔的旷野环境，周围三百米之内不加建任何地上建筑物。
2、 建议将管理处的建筑改为地下，因为塔正面的回声效果之所以不如西面，正是由于管理处建
筑物及围墙的干扰。 3、 神道前的两面石碑移到神道前山坡下，使其不反射神道上的声波。
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法舍利小塔
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庆州白塔木雕。彩绘法舍利塔共发现5件。此件通高23、底径8.8厘米。木雕彩绘，塔身外壁雕刻七佛立像，形象逼真，衣着线条简练流畅，七佛全身贴金并勾绘胡须。塔身彩绘以平涂勾勒为主，塔刹宝珠贴金，色彩明快典雅，是这批木雕法舍利塔中的精品。
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第二节 辽陵墓
一、辽陵发现史
1913年，林西县知事王士仁发现林东白塔子的庆陵碑石，知为辽代圣宗皇陵，遂于1914年盗掘。(1)
在巴林旗传教的法国神父闵宣化(Jos．Mullie，或音译为牟里)在调查辽上京、中京、庆州、怀州等城址时，于1920年调查了庆陵，并探寻怀陵，1922年在《通报》上发表了《东蒙古辽代旧城探考记》，论证了庆陵和怀陵的地理位置，引起学术界的广泛注意。(2)他对庆陵所在，论证是正确的；但他所定的怀陵是错的。
另一个法国传教士凯文(R．P．L．Kervyn)于1922年挖掘庆陵的中陵，发现哀册。他在北京出版的《天主教会公报》第118期上发表的《蒙古巴林旗的大辽帝国故都》中予以刊布。陪力欧(P.Pelliot)在《通报》上对此作了介绍。契丹文字的哀册发现引起国际上东方学者们的“震惊”。(3)
1930年夏，当时热河省主席汤玉麟之子汤佐荣令一团士兵对庆陵的东陵和西陵进行大规模盗
掘。东陵内发现了圣宗、仁德皇后、钦哀皇后的汉文哀册和契丹文哀册。汤佐荣用牛车把这些珍贵的哀册和其他随葬品偷运到承德。中陵因地下水深没有挖掘成功。
同年10月，日人鸟居龙藏到庆陵调查。由于汤佐荣盗掘后并未回填墓口，鸟居龙藏得以进入
墓内，虽然随葬品已被劫空，但东陵内的精美壁画仍在，人物图象上有契丹文榜题，鸟居拍摄了这些壁画，并在1931年的《国华》杂志上发表了部分照片，还介绍了庆陵出土的汉文和契丹文哀册碑石。从而引起日本学术界的“异常关心”和其他各国学者的重视。(4) 冯家升在《燕京学报》第19期上发表的《日本人在东北的考古》中评论道：“辽之国书传于今世的已经很少，而他却从陵壁上发现了几个辽人的真笔字。这比汤佐荣运走的契丹文石刻还要宝贵，可惜他是不懂得！契丹人画象向来没法子知道，只有明代人的《三才图考》里有黑契丹牧羊的一个像，而鸟居氏却从陵壁上发现了许多，这更是可贵!”1936年鸟居龙藏发表了四大本的《考古学上所见之辽文化图谱》，其中刊布了当时拍照的庆陵壁画照片。(5)
1931年日本东亚考古学会派遣的内蒙古调查团也到达庆陵，因很快就爆发了九一八事变，仅对庆陵的东陵作了简单测量和概略勘查。
1933年8月，鸟居龙藏带领妻子鸟居君子、儿子龙次郎、女儿绿子到辽中京、上京一带进行考古和人类学调查，于10月间再次调查庆陵。1934年日人关野贞也到庆陵调查。(10)1935年日满文化协会组织人员对庆陵进行调查和发掘，对东陵的壁画作了系统的照相和临摹。为了编写《庆陵》报告，在1939年又派田村实造等人到庆陵复查，重新掘开东陵进行实测、校核。(11)
日本学者在本阶段偏重于田野工作，注重资料的搜集。室内工作的重点在资料的整理和刊布。如鸟居龙藏在1936年出版《考古学上所见之辽文化图谱》后，1942年又有《辽代的画象石墓》问世，《庆陵》报告的编写也在1944年完成，这些书中对壁画和面象石的内容作了考释，并已开始用考古发现的实物资料来研究辽文化和契丹文化。(18
1976年昭盟文物工作站苏赫、巴林右旗的文物管的韩仁信发现了怀陵。等年进行测绘，83年又进行复查。张松柏：《辽怀州怀陵调查记》《内蒙古文物考古》第3期。
显陵没有发现，在辽宁北镇的医巫闾山。 二、祖陵
祖陵位于内蒙古自治区巴林左旗，辽太祖耶律阿保机及述律后的陵寝埋葬于此。这里有一巨大袋状山谷，谷间丛林茂密，泉水潺流，四周群山环抱，峰姿秀丽。巅间豁口处，均以石块筑成壁垒，无径可通谷内。东南有一个直线距离约８０多米的山口，为祖陵陵园惟一的出入口。谷口处有两座巍然耸立的岩峰如巨龙昂首，东西对称，形成天然山门。这就是《辽史》中记载的“黑龙门”。龙门两侧所有建筑遗迹，应是楼橹。
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