发布时间 : 星期日 文章浙江省自主招生文综(语文)模拟试卷(9)及答案更新完毕开始阅读
2015学年浙江省余姚中学自主招生文综（语文）模拟试卷 一、语言积累和运用（22分） 1.古诗文填空（6分）
①共看明月应垂泪， 。（白居易《望月有感》）
水击三千里，______________。（庄子《逍遥游》） ③天行健，君子以自强不息；地势
坤， 。（《周易》）
竹杖芒鞋轻胜马，______________。（苏轼《定风波》）
⑤ ， 隔叶黄鹂空好音 。（杜甫《蜀相》）
我自横刀向天笑， 。（谭嗣同《狱中题壁》）
2. 下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是（4分）（ ▲ ） A. 桑梓／渣滓 绮丽／颀长 雇佣／用舍行藏 ．B. 萎靡／逶迤 涅槃／萌蘖 标识／拾级而上 ．．．．C. 阜盛／馥郁 渐染／间断 旋风／钩玄提要 ．．．．D. 羁绊／稽首 媲美／麻痹 磊落／硕果累累 ．．．．
3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（4分）（ ）
A.司机张师傅冒着生命的危险解救乘客的事情，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。
B.近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的财产损失降到最低限度。
C.这些“环保老人”利用晨练的机会，把游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。
D.作品是会说话的，桃李不言，下自成蹊，好马何须伯乐，这就是画。
4.下列句子排序恰当的一项是（4分）（ ）
闲情，是 ，什么也不做，也不想了。也是 ，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏， 。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空晓月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上茶杯几盏，就是 。
①偷得浮生半日闲，邀三两知己 ②不见一个人，却有着说不出的意境
③不知不觉，一弯晓月爬上柳梢 ④三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣
A.②①③④ B.④③①② C.④①③② D.②③④①
5.下列说法正确的是 (4分) ( )
A. 王国维认为“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界”，即远大的目标、艰苦的过程、成功的喜悦。柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是其中的第二种境界。
B. 被称为“19世纪欧洲文学中一系列反叛资本主义社会的英雄人物始祖”于连出自《百年孤独》。
C. Beyond是一支富有博大胸怀、富有同情心、关注社会的乐队，创作的《大地》正是歌颂了南非前总统曼德拉伟大而辉煌的一生，也表达在了自已对种族歧视的厌恨。
D. 诺贝尔文学奖评委会将2013年诺贝尔文学奖授予加拿大作家爱丽丝.门罗，评委会对她的评语是“当代短篇小说大师”，是“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。
二、阅读理解（28分）
（一）阅读下面的文字，完成6-8题。（12分，每小题4分）
和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从
律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。
新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。
传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。
把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。
中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。
自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。
接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。