发布时间 : 星期一 文章《师说》复习学案2更新完毕开始阅读
8.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
9.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
10.韩愈《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这一以能者为师的观点。
11.文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各有研究的名句是：闻道有先后，术业有专攻 12.韩愈在文中说明自己写作本文的目的的句子是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
13.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 ”的错误态度。
14.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
3、高考链接,尝试为下面的句子准确断句，并翻译
（1）城中薄墓尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。（4分）（10年四川卷） 【答案】（1）（长安）城里傍晚时尘土飞扬，（为非作歹之徒）抢劫往来行人，死伤的人横七竖八躺在道路上，击鼓的声音不断。
（2）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竞不知所从来。（10年天津卷）
答案（2）陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。
3、小故事记忆：道
苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？
备用：1、积累“道”的常见义项（读《考点知识必备清单》）
①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》) ②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》) ③风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》) ④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)
⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》) ⑥道理，规律。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》) ⑦志向。道不同，不相为谋。(《论语》) ⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》) ⑨说，讲。何可胜道也哉？(《游褒禅山记》)
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