发布时间 : 星期三 文章学前儿童文学基本原理更新完毕开始阅读
如果今天夜里突然起风 不要害怕，妈妈 我是家里的男子汉 我已经六岁了，我是男子汉 我会举起长长的陀螺鞭子 把不听话的风 赶到
没有灯光的角落 让它罚站
这稚气、天真，富有童趣的语言，充满了趣味性，同时也真实的展现了未来男子汉的个性：勇敢、热情、敢为所爱的人担当风险。 （三）.直感性
婴幼儿的思维特点主要表现为直接行动思维和具体形象性思维。所以文学作品要注意直感性。要写具体的物、写物的具体形状和色彩；写具体的事，写事件的具体经过，具体行为动作过程；写具体的人，写容易为婴幼儿观察到的体态和表情等。如儿歌《分果果》能帮助孩子不要总是把好东西占为己有，故事《雪孩子》让孩子明白“为了别人牺牲自己”的勇敢精神的含义，这些都是在十分直观形象，生动明了的吟唱和叙事中实现的。又如图画书《小蝌蚪找妈妈》，通过图文的密切配合，使孩子在视觉中形象生动地认知小蝌蚪的成长过程，同时认识了“眼睛圆鼓鼓”的金鱼、“肚皮雪白雪白”的螃蟹、“四条腿”的乌龟。还有《金色的房子》成功地运用直观的形象来描述场景和人物的心境。“红的墙，绿的窗，金色的屋顶亮堂堂”，丰富的色彩和美丽的造型，使童话的美
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景直观明了，给小读者留下深刻而美好的印象。这也是许多人离开童年之后，仍旧能脱口吟诵这些美丽词句的原因。 （四）.幻想性
在儿童期的心理中，幻想是无处不在的。著名的儿童文学作家金近说：“孩子们的思想感情，最突出的一点是幻想，幻想贯穿着整个童年的生活。”因此，适合他们阅读和欣赏的学前儿童文学应该具备幻想的品质。著名的俄罗斯作家阿·托尔斯泰说：“应该给儿童什么书呢？应该是能够启发儿童进行幻想的书??没有幻想的儿童是病态的儿童，应该有能够启迪儿童身上那种健康的、富于创造性的想象力的书。”学前儿童文学是理想主义的文学，而幻想通常指向光明、指向未来，幻想与想象顺理成章地成为学前儿童文学的特征。
从幼儿自身的发展特点来说，他们对世界的确定性知之甚少，相较于成人而言缺少因果观念和逻辑思维，可以自如地超越世界的实在性而无拘无束地幻想，他们的幻想世界远比现实世界强大。丰子恺先生曾这样来描写孩子的幻想：“你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。”【（1898年11月9日－1975年9月15日），原名丰润，又名仁、仍，号
子觊，后改为子恺，笔名TK。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。中国浙江桐乡石门镇人。中国现代漫画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师；曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。
他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁’，字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。
在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。
丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同对他的教育方式为“爸爸般的教育”，而夏丏尊老师的则为“妈妈般的教育”，这两位老师，尤其是李叔
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同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。。
丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》，《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。
早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》《丰子恺散文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。
丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》、《辞缘缘堂》、《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》、《随笔二十篇》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》、《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。
人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。
抗日战争之前，在苏州缘缘堂期间，有一次，丰子恺先生从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖放生。但是他对鸡也起了恻隐之心，不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于是撩起自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德，到长安镇转乘火车。因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西，看过去这个怪模样很可疑，因此在长安镇火车站引起了一个便衣侦探的怀疑，便一直追踪着，同车到达杭州，一出站门便衣侦探便把他捉住，恰巧站外早有人迎候丰子恺，于是彼此说明原委，侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母鸡，引得在场众人大笑不已。
丰子恺为什么笃信佛教呢?他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的熏陶。他父亲丰斛泉在一九二零年中了举人，但是因故未去北京赶上最后一科的科举会试，眼看清朝已在风雨飘摇，仕途无望，只好在家设塾授徒，维持生计。丰斛泉为人平易可亲，热心助入。邻里亲朋故凡有婚丧之事，都请他撰联题书。他也为人代笔书信，或代书契约等，都从不计较酬金。
丰斛泉一次为渔人代笔，知道渔人穷苦，没有接受酬金。一天，渔人送来大小水鱼七只，水鱼亦即是鳖。丰斛泉平素诚心信佛，好为善举。当夜，他梦见有七位穿着裙子的女人向他跪拜求救，大呼“老爷救救，老爷救救—”丰斛泉猛地醒来，深感梦境奇怪，反覆思量，不得其解，检点平日自己所作所为，也没有见愧于心之事，但是梦境使他整日坐立不安。忽然悟到水鱼四周有一圈软皮，俗称作“裙”，因此相信是七只水鱼托梦向他求救，便立即全数放生。
丰子恺幼承家教，在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺狮蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。】
幼儿的幻想稚气、荒唐、可笑、散乱，同时也是大胆的、奇特的、新鲜的、纯真的，具有令人心仪的艺术性，具有宝贵的审美价值。《大头儿子小头爸爸》的作者郑春华女士
说：“如果能够钻到幼儿的脑子里去，你一定会发现他的思维和成人的思维是截然不同的，但又不是没有规律可循，我写作时就是紧紧抓住这个不同点，所以写出来的东西在成人看是幻想，在幼儿看就是‘现实’，基于这一点，没有
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幻想便不是幼儿文学。在我的作品中，首先是有幻想，其次才有构思。”学前儿童文学的任何一种体裁，都可融入幻想性的色彩。如印度文学大师泰戈尔的散文《花的学校》，普普通通的雨、花儿和星星演绎着一个奇妙的世界： 当雷云在天上轰响，六月的阵雨落下的时候，润湿的东风走过荒野，在竹林中吹着口笛。
于是一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来，在绿草上狂欢的跳着舞。
妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。
它们关了门做功课，如果他们想在散学以前出来游戏，他们的老师是要罚他们站壁角的。
雨一来，他们便放假了。
树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里萧萧的响着，雷云拍着大手，花孩子们便在那时候穿了紫的，黄的，白的衣裳，冲了出来。
你可知道，妈妈，他们的家是在天上，在星星所住的地方。
你没有看见他们怎样的急着要到那儿去么？你不知道他们为什么那样急急忙忙么？
我自然能够猜得出他们是对谁扬起双臂来：他们也有他们的妈妈，就像我有我自己的妈妈—样。
和我们一样，自然中的花、草、树木也有自己的学校，你想知道花的学校是怎样一个世界吗？那就赶快读这篇文章吧，好多花儿正欢迎着你呢！ 以上四个特点是根据婴幼儿年龄特征提出的。这是最主要也是最基本的。适应这些要求的学前儿童文学，往往会成为婴幼儿欢迎的作品。
三．学前儿童文学的审美特点
1.学前儿童文学是快乐的文学
高尔基说的：“幼儿文学是快乐的文学。”
幼儿天生就是快乐的，因而幼儿文学必定是快乐的文学。被誉为“儿童发现者”的启蒙主义教育家卢梭认为，儿童感觉愉快比ABC重要，断言凡是给儿童
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