发布时间 : 星期日 文章社会学概论更新完毕开始阅读
? （四）文献研究 ? （五）生活史 ? （六）历史分析 ? （七）比较研究 第三讲 文 化
? 文化是社会学中最为广泛使用的概念之一。在我们的日常生活中，常常使用“文化”
这个概念，并视其为“心灵的高级活动的产物”，像艺术、文学、音乐和绘画之类。社会学在使用文化这个词的社会学上所说时候，也包含了此类活动，但又不止于此。 ? 文化是我们所通过社会传播的习俗、知识、有形物质以及行为模式的总称，它的内
涵包括一群人的思想、价值观、习俗和人工制品。因此，尊重五星红旗的爱国表现、过中秋节、过春节放鞭炮等成为中国文化的一部分，而热衷于探戈舞则称为阿根廷的全民运动；穿和服是日本的传统服饰和民族文化一部分。
一、什么是文化？
? 虽然在概念上文化和社会可能有所不同，但是期间存在着非常紧密的联系。社会就
是把个体连接在一起的具有内在相互关系的系统，像英国、法国、美国，和我们中国一样，就是这中意义上的社会。这种社会包括数以百万的人口 。所有社会的整合都依赖这样一个事实：它们的成员是在共同文化造就的结构化的社会关系中被组织起来的。没有社会，文化就不可能存在；反之亦然，没有文化，一个社会也不可能存在。
? 一般而言，科学的标准是非常严格的，每个学科都有它的一套科学标准和研究方法。
然而，现代社会，无论在哪一个国家，关于很多社会议题，我们通常会遭到很多数据的狂轰滥炸，有些广告数据说辞可能是正确的，但是有时也会过分夸大。假如我们更熟悉科学研究的标准，就能对这些信息做更好的评估，就不容易上当，就不会被数据蒙蔽。因此，所有社会科学研究都必须尽可能遵守社会科学研究的一些标准。 ? 社会学家们提到文化时所关心的是人类社会那些通过学习而非遗传获得的方面。这
些文化要素只有被社会成员共享、合作和交流才能得以发生。它们形成了社会中的个体赖以生活的基本环境。一个社会的文化既包括无形的方面——信仰、观念和价值，这是文化的内容，这是文化的内容，也包括有形的方面——实物、符号或技术，它们表现着文化的内容。
? 所以，如果要给文化下一个定义的话，文化可以这样表述：文化是人类为适应其生存所创造的一切
二、文化的要素
? 1.语言和符号
? 语言是所有文化的基础，语言会影响我们看、尝、闻、感觉和听的方式，也会影响
我们对周围人、事、物的想法。文化中最重要规范、价值观和奖惩，多通过语言来沟通。
? 非语言沟通，日常生活中，也有一些非语言沟通，比如手势、姿势等等。在美国竖
起大拇指，表示支持，同意的意思。但是在澳洲，竖起大拇指表示敌意。在沙特一个中年男子在与事业伙伴终止商业关系时，他可能会和他的商业伙伴握手，但是在美国此举会吓到对方，因为美国握手时表示祝贺的意思。
符号 ：符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。所有的文字和数字都是符号，此外，紧握的拳头、一国的国旗、十字架等也都是一种符号；语言是最重要的符号系统。
? 2.规范
? “饭前洗手”、“尊敬长者”、“不可杀人”，每个社会都会鼓励与支持某些行为，也会
静止某些行为，规范指的就是社会所坚持的行为标准。 ? 规范的种类：
社会学家依照两种方式来区分不同的规范。首先，正式规范，通常只有文字记载，并且对违反者有严格的处罚规定。比如法律、规章等等。非正式规范，比如： 民德，只一个社会中，大家都应该有的道德标准，一般没有明文规定。 民俗，是指导我们日常生活行为的规范。民俗对一种文化中国的成员的日常行为有非常深远的影响。 3.价值观
什么是价值观?
? 价值观是一个社会中人们所共同持有的关于任何区分对与错、好与坏、违背意愿或
符合意愿的观念。
三、文化的功能
? 1、区分功能——文化是社会或民族分野的标志 ? 2、规范功能——文化使社会有了系统的行为规范 ? 3、整合功能——文化使社会团结有了重要的基础 ? 4、教化功能——文化塑造了社会的人
? 5、传播功能——文化能够记录、传承人类实践活动中积累的经验、知识和观念 四、文化分析的视角
? 功能主义的视角 ：从功能主义的视角来看，一个特定的文化特征的存在是由于其履
行了某种重要的社会功能。这一视角强调文化的各个组成部分对文化整体所 做的贡献，既包括正向的贡献，也包括反向的贡献。 ? 冲突论的视角 ：从冲突论的视角看，文化之所以存在是由于它保护或促进了某一社
会集团的利益。这一视角的基本假设是，一个社会存在着，或者说也许存在着许多相互冲突的文化要素，不同的文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益。通过这一视角，社会学家试图发现哪个集团 支持那种观念和价值观，并试图弄清原因 。
? 生态学的视角：文化分析的第三种视角援用的是研究有机体及其环境间关系的生态
学的观点。文化生态学断言，文化特性由资源及周围环境的限制所决定，并随环境的变化而变化。
五、文化的区分
1.物质生产文化、制度行为文化和精神心理文化
? 物质生产文化是指人类物质生产过程及其物质生产的实体性、器物性成果。
? 制度行为文化是指人类在社会实践中建立的各种规章制度、组织形式，以及在人际
交往的历史中形成的风俗习惯。
? 精神心理文化是由人类社会实践和意识活动长期孕育而成的价值观念、思维方式、
道德情操、审美情趣、宗教情感、民族性格等。
2.主文化、亚文化和反文化
? 主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。
? 亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化的
类别有：民族亚文化、职业亚文化 、越轨亚文化 。
? 反文化是一种特殊的亚文化 ，是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制
和对抗。
2.文化丛
文化丛亦称文化特质丛，指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊组合。 六、文化特质、文化丛与文化模式 1.文化特质
? 文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。一个社会的文化内容就是各种文化特
质的总和。文化特质可以表现为物质文化的形式，也可以表现为非物质文化的形式.
3.文化模式
? 所谓文化模式就是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起
的特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。
? 在文化模式的研究中，有特殊的文化模式与普遍的文化模式之分。特殊的文化模式
指不同国家、不同民族，甚至不同地区、不同社会群体的多样的文化结构与文化内容；所谓普遍的文化模式，指各种文化模式虽各具特点，但是就其基本结构看却有着共同的东西。
中美文化差异比较 文化内容 物质生产 社会关系 价值观念 妇女形象 子女要求 谈话方式 感情表达 异性交往 生日逝世 中 国 农村经济 注重家庭、家族等血缘关系 强调集体主义、集体成就 以贤妻良母为典范 服从家长、尊敬老人 进入主题前客套较多 含蓄、不外露 美 国 城市工业经济 注重事缘、业缘等非血缘关系 强调个人主义、个人成就 强调妇女的独立 独立、自己做决定 喜欢直接进入主题 直接表达、外露 公开场合不宜过于亲密，同性间可公开场合可以拥抱、挽手、亲吻，以有身体接触 同性间不宜有身体接触 重视纪念死者 重视庆贺生日 七、文化中心主义与文化相对主义
? 文化中心主义。文化中心主义，英文是ethnocentrism，亦称种族中心主义，指各个
国家、各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式、信仰、价值感、行为规范看成是最好的、是优于其他人的。
? 文化相对主义。文化相对主义，英文是relativism，它认为，各种不同的文化模式是
不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每——种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。
八、文化震惊与文化边际
? 文化震惊（culture shock）：指生活在某一种文化中的人，当他初次接触到另一种文
化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。 ? 边际文化（marginal culture）：指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。 第四讲 社会化
? 一、社会化的概念
? 是什么因素造成我们自己现在这个样子？是与生俱来还是生长的环境？研究者传
统上便对生物的遗传与环境因素的重要性有所冲突——此冲突称为本质与养育的争论。现今，大部分社会学家已经改变了观点，他们认为，多样性的互动会塑人类的发展。
一、社会化的概念
? 所谓社会化，就是指作为个体的生物人成长为社会人，并逐步适应社会生活的过程，
经由这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以形成和完善。
二、自我与社会化
? 我们对于我们自己是谁，自己像什么，有许多的认知、感受与信念。这些是如何发
展出来的？当我们年岁渐长时，这些想法和认知是否会发生改变呢？
（一）社会学对于自我的研究方法 库利的镜中自我
? 我们并不是生下来就具有这些知识的。根据乔治赫伯特米德的主张，社会学家们认
为，我们都会为自己命名，那就是：自我。自我是一个与其他人明确区别的定义。它并不是一个静态的现象，它在我们的生活中持续地变化与发展。
? 社会学家与心理学家对个人如何通过社会互动发展并修正自我，都表现出兴趣。社
会学家查尔斯霍顿?库利与互动论主张的先驱——米德，对于未来有关议题的研究，提供了许多的帮助。
（一）社会学对于自我的研究方法
? 库利：镜中我
? 20世纪初期，库利表示，我们通过与其他人的接触来了解自己。我们不只直接从自
己的个性来了解自己，也可以从别人对我们的印象认识自己。库利运用镜中自我这一术语，强调自我是我们与其他人社会互动的产物。
（一）社会学对于自我的研究方法 库利的镜中自我
? 发展自我认同与自我观念的过程有三个阶段。第一阶段，我们想象在其他人面前如
何表现—例如亲戚、朋友、甚至街上的陌生人。然后，我们想象其他人如何评价自己（漂亮、聪明、害羞，或是孤僻）。最后，别人的印象会使我们产生某种感觉，如感到被尊敬或是感到羞耻。
（一）社会学对于自我的研究方法 米德：自我的理论
? 米德发展了库利的互动理论研究。米德认为自我发展的定义经历了三个不同阶段：
预备阶段、游戏阶段、游戏比赛阶段。 预备阶段
在预备阶段，儿童只会模仿旁边的人，特别是与他们互动密切的家人。于是，当一个年龄较小的小孩看到父母做木工时，他会折断树枝来帮忙，或是当看到年长的兄弟姐妹在旁边丢球时，也会试着做同样的动作。当儿童更大以后，他们愈来愈能适应用符号来与人沟通。
符号指的是形成人类沟通的最基本动作、事物与语言。通过与亲朋好友的互动、观看卡通影片以及阅读图画书，在预备阶段的儿童开始知道如何使用符号。
? 游戏阶段
? 米德是第一位分析社会化符号的学者。当儿童一旦开始学习如何通过符号来沟通，
他们就会渐渐注意到社会关系。因此，在游戏阶段，儿童开始假装扮演别人，儿童成为不同的角色，例如医生、父母亲、大英雄或是船长。 ? 游戏比赛阶段