发布时间 : 星期四 文章古罗马建筑及建筑的秩序更新完毕开始阅读
3月2日
古希腊与古罗马的比较性阅读，古罗马建筑在建筑和场地的关系，本身的空间特征，建筑类型都是学习古希腊的，尤其是神庙，但同时有自己的特征。
古希腊不是无序，通过深入研究，发现古希腊是建筑与场地的对话，不是无序。 古罗马：中心和轴线，更体现人工环境的秩序。围合，多样，复杂的内部空间，柱式。 古罗马城衰亡后受到很大破坏，有中世纪，文艺复兴，巴洛克，十九世纪，各个时期的改造。
古罗马深受古希腊建筑的影响，也吸收古西亚的内容，但又发展出自己的特征。古罗马建筑的特征是他对城市空间的展开是密切相关的。
古罗马将文化传播到了很大范围。历史学家称古罗马——第一次的国际式建筑。“国际式建筑”其实是一种建筑文化的广泛的传播。
希腊：建构了一个神话世界，神庙的建造是把自然环境与场地的意义联系起来，意义是建构出来的，建筑是守护神的场所。通过神庙的建造，人与大地、天空、神建立一种联系。只有这样才能把握自然环境。现在是很难理解神庙的意义。历史的阅读是为了解释建造现象，对现在的建筑发展产生意义，进行批判。 一、城市-建筑-空间秩序
历史背景的不同，导致建筑规模远超过希腊。
1、 Genius Loci场所的精神（人和场地的精神联系）：
古罗马也有自己的神和纪念性场所。
Palestrna,near Rome 80B.C.（古罗马的圣地）从建筑学角度看，同样是圣地，古罗马人工组织的秩序非常清晰，场地和自然仍有对话关系。重点区别在于人为秩序的建立。空间秩序序列化，有轴线，有中心，在轴线上展开空间。逐渐从建筑和自然环境古希腊式的同构发展为古罗马式的，即古罗马人对场地的控制。
A、场地的意义被人建构，实则是人和大地和天空和神，通过神庙的建造而建立了一种联系。他们认为这样才是对自然环境的把握，具有人和场地相关联的精神意义。
B、逐渐从建筑和自然环境的沟通状态发展到一种有序的状态，开始形成有序的轴线，能看出其对场地的征服和控制。 C、围绕仪式来塑造空间。不仅阐释自然特性，并且在自然特性的场地上建立更有秩序更有控制力的领地。从单体建筑到连续空间有秩序的统一。
古罗马人力物力的强大的背景使其远远区别于古罗马人。古罗马除了信奉神，更显示了一种其帝国性质的统治与征服的力量，这是与古希腊的不同之处。
古罗马对希腊建筑的学习：是长期的过程，源于古罗马对古希腊的征服。亚历山大大帝崇拜古希腊文化，因此古希腊文化得以广泛传播（希腊化时期）。
古罗马受古西亚文化的影响：伊特鲁里亚文化，拱券技术。 古希腊建立城市是建立神的场所。
古罗马建立城市是种对宇宙秩序的解说。古罗马更强调人工的秩序。不过分依赖对环境的强调，而是体现建筑的完整性。 城市建设上的区别：古希腊是建立神的生活的场所；古罗马的城市建设体现出它对世界宇宙的认识，古罗马人要建造一个它可以统治的世界； 中世纪是为了建造崇拜上帝的场所，以及文艺复兴；到巴洛克，教皇有强大的野心，他的世俗统治，使城市为天主教服务；资本主义时代，土地开发，房地产；meaning 完全不同。 2、城市对场所的选择：
占卜师按太阳的轨迹定轴线。城市中心的广场在轴线的中间，同时确定了街坊的位置，城市的布局也是对宇宙的认识。拥有能用神话解释的格局，同时也能满足军事的需要。Eg:北非的Timgad 清晰、典型的代表古罗马时代的城市格局：带有太阳轨迹的轴线和大地轨迹的轴线，中间是Forum。
古希腊的剧场，是和场地的关联，对场地的神话的解释来建立关系，山为背景，是空间的一部分。 古罗马的剧场，Roman Theater:强调人工秩序，剧场表演的认为环境的控制，建筑更完整、围合、完整、 罗马城汇集了古罗马建筑最高的艺术成就 城市供水系统
古希腊最典型的神庙是列柱围廊式，神是在神庙里守护圣地，人围绕神庙崇拜神，举行仪式。
古罗马的神庙是城市里的纪念性建筑，广场中的主宰建筑。空间是单向的。古罗马并不是很在乎柱的独立性。
在古罗马从共和国到帝国的发展过程中，对于神庙，形式上是为神建造，实质上是为皇帝歌功颂德的纪念性建筑。最早的是纪念凯撒大帝的神庙。
广场为柱廊围合的广场，具有强烈的轴线空间形式。空间序列也更为有秩序。
古罗马最大的广场建筑：图拉真广场Forum of Trajan. 古罗马广场的基本格局是相同的：强烈的轴线控制空间序列，都有柱廊围合的广场。
巴西利卡空间（古罗马建筑最有代表性的一种空间形式），受古希腊围廊式广场的影响，很有秩序的空间，两边是半圆形的空间，两侧有柱廊，中间有核心的大厅。非常隆重、世俗的空间。公共建筑的仪式性的空间，法庭、议事厅；基督教时代，作为宗教的仪式性场所——教堂。
广场序列：凯旋门→中心广场→市场→巴西利卡Basilica→图书馆Library→图拉真纪功柱→神庙 柱廊式广场受古希腊影响。古罗马对空间清晰、完整的秩序的建立。 古罗马人对空间的序列以及每一个空间的秩序性都有很好的把握。 3、建造技术：对空间扩展的建立与古罗马的建筑技术发展是相辅相成的。
拱券穹窿（来源于古西亚，小材料获得大空间，很有智慧，但古西亚没有用其进行空间塑造），天然混凝土（粘结砖）。发展了很多拱券穹窿形式：石头和砖。
古罗马人真正开始用拱券穹窿进行建筑空间艺术的塑造，发展了丰富的拱券穹窿的砌筑技术。 可以组织复杂的空间序列。用最小的尺度来实现大空间是罗马的开创.
拱券穹窿技术一直在西方建筑历史中延续，文艺复兴、巴洛克、手法主义直到古典主义建筑的穹窿的建造方式。可以形成非常复杂的建筑空间。 Eg古罗马斗兽场Colosseum
（筒形拱），可容乃5万人，用拱券来组织空间，组织和建造及秩序的组织的能力。 拱券和柱式的运用达到巅峰，券柱式——形成最初的观演模式 椭圆形：轴线：189 X 156 三层看台，按照等级区分
结构体系：底层：环形通道 + 竖向通到 + 竖向交通 表演平台之下为野兽和斗兽人的准备区 外立面的结构和艺术特征：柱式（古希腊柱式）——加入券的运用 为了整体的完整和功能的使用以及整体的平衡从下到上分别为：
塔斯干券柱式——爱奥尼券柱式——科林斯券柱式——科林斯壁柱（叠柱式） 柱式从此开始并不是完全的结构的特征，而成了装饰的一部分。
万神庙Panthenon 背景介绍
古希腊人没有发展出非常丰富的室内空间，而古罗马人创造出了有丰富性和连续性的空间，最早的开拓性的塑造或者是现在所能看到最早的例子就是万神庙。
古罗马大部分建筑都是废墟状的，而万神庙是奇迹般的完整的保存下来的。它是古罗马阿德良皇帝在位时期建造的。 一般的神庙都是沿续古希腊的神庙的特点形成的，而万神庙也是沿续这个格局，但是它的广场没有了，现在看到的喷泉是巴洛克式的。
空间解释
万神庙是众神的居所，所以要作圆形，将诸神都供奉在同一空间里，但是它的入口和广场仍然要作一个门廊，开始有复杂的空间组织：一个古希腊式的门廊和一个完整的圆形的空间。完全不同性质的两种空间序列的连接处理和扩展。门廊和圆形空间连接的地方有组织，形成进入内部空间的引导空间，这种转折称为Shaping Space.这个在古希腊建筑中没有这么复杂的。进入神庙后，最后一个轴线的端部有一个半圆形的空间，是极其宏大而强烈的的中心空间。
震惊人的两个方面：广大及光从天顶上照下来（天窗直径9米，无任何遮挡）。
最惊叹的地方---跨度43米，中间没有任何支撑体，尺度极具有震撼力， 18世纪工业革命以后才把这个记录打破。支撑的墙体厚6米，墙上作神龛，上部穹隆厚1.6米。地面上黑白大理石。 Gosic教堂？
（多方面阅读---技术上研究它是如何支撑砌筑起来的，从空间上研究它的意义及它连接方式，及当时的仪式活动等） 拱券穹窿最根本的原理就是起拱的原理。
这种光的利用不仅是正好照到这里所供奉的神，而且是对宇宙世界一种诠释。古罗马人进入这个空间时是对诸神的崇拜。
卡瑞卡拉浴场 背景
从万神庙开始，很多建筑把一系列非常复杂的空间进行组织，这其中包括古罗马的浴场，它不仅仅是一个洗澡的地方，还是竞技活动和演说活动的一个公共空间，也是一个仪式空间。（关于洗浴文化的研究也是一个专题研究，空间组织非常复杂，空间之间有连贯的方式，使使其有记念性） 特点
1、 它依靠的是以轴线来展开序列空间的秩序的建立；
2、 它的结构形式---拱券穹窿（拱的形式：十字交叉拱，筒形拱或不同拱的组合）三个十字交叉拱连接起来，一个大的空间
就打开了，
所有的空间界面如何连贯：用柱式的语言来连接，形成一个建筑的整体。
虽然这种建筑的语言和技术的语言，都不是古罗马人发明的，但是它们将其组织的非常复杂。人类历史上最早的如此宏大的建筑空间是古罗马人创造出来的，一直到现在，我们纪念性建筑的连续性室内序列空间的作法还是离不开这种方式。 从功能上讲，古罗马人生活奢华，洗浴分为—冷水浴、温水浴、热水浴。
洗浴的一套非常复杂的活动以及一系列社交活动。根据卡瑞卡拉浴场废墟来复原它当时的空间，它的大部分宏大空间依靠拱券，其拱券形式非常多，建筑界面的连续都要靠柱式的语言，此处用的很灵活。 不断由十字交叉拱来支撑后，可以开敞很大的空间，（温水浴废墟复原），大拱还在。 1500人
其室内非常复杂的空间都是靠拱券系统覆盖以及柱式的系统的运用；形成作为建筑语言的艺术，而不是一片墙。另外，它的供水系统也非常高明。其下架空作了一层取暖的，上面有陶瓷管道送热水。
戴克里先浴场Diocletians therme 规模更大，能容纳3000人。
建筑结构特点：运用连续的十字交叉拱来获得复杂的内部大空间
后来在其废墟上建造由米开朗基罗设计的教堂，即我们今天讲的历史建筑再利用。我们可以看到其复杂的、秩序的、有规划的、连续的空间
阿德良离宫---承德避暑山庄（结合城市规划、个人认为可仔细看看） 整体来讲比较自由，很有智慧：与山区的地形有很巧妙的契合；
复杂的组群，不同的空间自身有自己的秩序，每一个空间组团之间有灵活的关联性，而且局部到局部有过渡设计。（圆形空间） 海的剧场：
单体本身的理念也很复杂，复杂的屋顶，每一个组团与当地的自然环境的景观有呼应。 长长的水池端部有一个会客、交流的空间，端部远处有一个小的围廊。
窟窿空间的组织复杂，文艺复兴时代的建筑师在这种空间组织的复杂性方面影响很大。 西方建筑是塑造连贯空间的建筑，跟中国建筑完全不同的语言的，单体建筑，连续空间的塑造。 对城市规划的影响：
对阿德良离宫的研究，一直到21世纪的后半叶才多起来，任何历史研究都有其当代背景。过去我们只拿古罗马建筑的解读及拱券窟窿来解读建筑，这样我们是不会对阿德良离宫有兴趣的，而后来是一些作城市研究的学者对它产生了兴趣。它是针对20世纪现代的规划理念对城市空间的设计的批判。焦点在现代建筑的规划理念就是建立一种合理的、有秩序的城市空间组织，比如城市公共空间、绿化、交通等，以及工作与居住空间分离，交通畅通，就可以获得一个合理的城市生活，而事实
上，人们在上世纪50-70年代开始反思现代建筑对城市的破坏，对我们的人为的一种很宏大的工业化的城市开始质疑。规划不是你可以完整设想一种秩序它就是能表现出这种秩序，城市是有历史的，城市不同的部分是有其特殊性，城市各局部的组织也有其特殊性，不是完全人为可以决定的秩序。
阿德良离宫的布局
它在局部都是有秩序的，局部之间也有一定的关联性而又很灵活，每个局部都有更自主的发展。对待城市的态度，不是强有力的规划就能带来美好的东西的，它有其生长性，用这样一种阅读来针对非常人为的秩序化的一种规划，现在的错误还在继续，破坏历史城市的破坏，开扩很大的宏伟空间，不是很有品质的城市空间。
阿德良离宫空间发展的历史阅读，转化为当代城市的发展来阅读。我们可以研究离宫中当时的生活是怎样的，具体的空间是怎样组织的，或者其复杂空间的结构系统，或者群落和自然环境如何组织。
历史是很有用的，可以告诉你经验，也可以告诉你错误，还有是哪些人误解的。
古典建筑本质的特征就是其秩序。
所谓的古典建筑并非只是五种柱式的拼凑，也不是一种样式上的概念，而是它内含的秩序。我们看到的现象是多立克柱式的柱身、凹槽、柱头，如此的精致，精确，更本质在古典建筑所遵行秩序原则，这是它的精神实质，而非样式的东西。
如何认识古典建筑的秩序？
我们需要借用西方学者的研究----《古典建筑：秩序的诗学》（Alexander Tzonis） 多立克的直径与高度的比1：6
古典建筑形式规则的系统分为三个层次的方式： Taxis----法式、布局、配置：不同部分的合理安排 Genera----属群：有关柱式的整套语言 Symmetry----均衡，组成构件的节奏处理
古典建筑神庙平面形制（依据维特鲁威） 按正立面的柱子数分为：1、2、3、4、5、6
按平面形式分：端墙式、前廊式、前后廊式、列柱围廊式（隆重）、假围柱式（古罗马较多）、双围柱式（更隆重）、假双围柱式。
一、Taxis----法式、布局、配置：不同部分的合理安排
① Tripartition三分法（简单）：任何一种布局里都有种隐含的三分法。（前廊式、前后廊式、列柱围廊式）
“整体，是三分的，有一个开始、中间和结束。”亚里士多德——《论诗》，不仅应用于建筑，音乐，诗歌等也有。三分法的图解区分了一个作品的内部和外部，把一个建筑分成三个部分，两个边缘和一个中间部分。 对最根本的宇宙的认识和解说（万物归结为看到的和听到的）对当时的、历史中的人的想法的理解 1、万物的根本秩序都是数的秩序----毕达哥拉斯 2、建筑的数的秩序是在几何的形式里完成----柏拉图
例：帕提侬神庙。最典型的三分法的秩序--列柱围廊式。（不是最强调轴线）
阿波罗神庙Temple of Apollo，三分法。
② Grid网格（复杂）：任何古典建筑布局里都隐含着布局和网格的概念。几何的划分以网格形式，更为复杂。
我们现在作设计是和古代完全不同的思维，我们今天作建筑一般是先画出功能气泡图、基地分析、再根据面积大小进行排布组织，而古典建筑的设计是作一个整体，然后决定怎样划分， 更多的是体现一种空间的秩序。
二、Genera：属群——有关柱式的整套语言（推动产生的东西）
每一个部分都是有秩序的。从形式看古典建筑的灵魂就是柱式。最终还是划分到一种数的关系。
柱式Order的构成：（从檐部到柱子全部包括）